Tibetan
ཁྲིད་གཅིག །གང་བྱེད་གཙོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བཞིན། །ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་གང་རུང་གཅིག །སྣ་ཁྲིད་གསུམ་ཚོགས་སྟེང་དུ་བཏང་། །འགྱུར་ཆེ་མི་བཞིན་ཕྱུགས་དགྲ་གཤེད། །སྣ་འདྲེན་གཏོང་སོགས་ལག་ཁྲིད་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་གནད་ཀྱི་སྔགས་འདོན་འདོད་དོན་འགྲུབ་ ཅེས་པ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཏོན་པ་དེ་ཡིན། སྣ་ཁྲིད་བསྒྱུར་བ་དོན་གྱི་གནད་ཅེས་པ། གོང་དུ་ལོ་རྒྱུས་སྐབས། ཕོ་མདོས་མོ་ལ་གཏོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །མོ་མདོས་ཕོ་ལ་གཏོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་དང་མཚུངས་པས། ཕོ་ལ་མོའི་སྣ་ཁྲིད། མོ་ལ་ཕོའི་སྣ་ཁྲིད། བྱིས་པ་ལ་ཡང་ཕོ་མོ་དེས་རིགས་འགྲེ །དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱེར་གྱི་སྐབས། སྣ་འདྲེན་སྨྲ་མཁས་འགྲོ་ལ་མགྱོགས། །ཕོ་ལ་མོ་མཛེས་མོ་ལ་ཕོ། །ཞེས་དང་། མདོས་གླུད་སྣ་འདྲེན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མོ་ལ་ཕོར་བརྫུས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ། །དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། །ཕོ་ལ་མོར་བརྫུས་ཁ་འབར་མ། །ལྷ་མོ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ནུས། དེས་ན་ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་གྱི་གླུད་ཀྱི་མདུན་དུ། སོ་སོའི་སྣ་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཤམས་པ་ཡིན། ཕོ་མོ་གོ་བཟློག་ངར་མི་གླུད། །ཅེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའི་སྡོམ་ཚིག་ནི། ཕྱུགས་ལ་རང་རང་དགྲ་གཤེད་གཟུགས། །ཞེས་པ། གྱེར་གྱི་སྐབས། དགྲ་གཤེད་སྣ་འདྲེན་ལས་ལ་གྲུབ། །ཅེས་དང་། གཤེད་མ་རང་ རང་དྲི་གཟུགས་སྟོན། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས། རྟ་གླུད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་གཡག །གཡག་ཕྱུགས་གླུད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་རྟ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན། སྣ་ཁྲིད་ངར་གླུད་རང་རང་གཟུགས། །ཕོ་མོའི་རྟགས་མཚོན་གོ་མི་བཟློག །ཅེས་པ། སྣ་ཁྲིད་རྣམས་དེ་ལྟར་ཡིན་ལགས། ངར་གླུད་ནི་སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་རང་རང་གི་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ཕོ་མོ་གོ་མི་ཟློག་པ་རང་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པ་བཤམས་པ་ཡིན། ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་ཆ་ཚང་བ། །ཡོན་བདག་སྒོ་གཅིག་དོན་དུ་གཏོང་། །ཞེས་པ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐབས། སྤྱི་མདོས་སྒོས་ལ་གཏོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པ་ཡིན། ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་སོ་སོའི་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་མདོས་དེ། ཡོན་བདག་ཁྱིམ་གང་གི་སྒོས་མདོས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། མཆུན་ཆེ་སོགས་ཀ་སྣ་ཁྲིད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་མཆུན་དང་འགྱུར་ཆེ་ཞིང་། སོགས་ཀ་ཞེས་པ་མི་དང་། སྣ་ཁྲིད་ཅེས་པ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་སོགས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གཅིག་ཅེས་པའི་དོན། གང་བྱེད་གཙོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བཞིན། །ཅེ
Chinese
引导一。做什么最重要就那样做。男女幼三者任何一个。将引导三种集合置于上方。大变异，不像人，家畜的仇敌刽子手。引导发送等是手引导的珍爱。如是说，念诵要诀的咒语，意愿成就。 名为，念诵三遍缘起心要。引导转变是意义的要诀之意。前面在历史时，男朵玛给女的应该怎么做？女朵玛给男的应该怎么做？等等相似，男的用女的引导，女的用男的引导，小孩也用男女那样类推。那样的理由在念唱时，引导善于言说行走迅速。男的美女，女的俊男。如是说。朵玛食子引导力量大。女的伪装成男的是魔的国王。欢喜自在是魔障的主。男的伪装成女的是火焰女。天女莲花鬘。如是等等可以知晓。因此在男女幼三者的食子前。各自引导的形象陈设。男女颠倒不是勇猛食子。如是说，那些意义的总结是。家畜各自仇敌刽子手的形象。如是说。念唱时，仇敌刽子手引导事业成就。如是说。刽子手各自气味形象展示。如是等等所说。马食子的引导是牦牛。牦牛家畜食子的引导是马之意。引导勇猛食子各自形象。男女的象征不颠倒。如是说。引导那些是那样。勇猛食子是施主男女幼三者各自的形象，生殖突出，男女不颠倒，各自用象征表示陈设。男女幼三者齐全。为施主一户的目的而发送。如是说。在历史时，共同朵玛给个别的应该怎么做？如是说，如前面所说。男女幼三者各自与引导一起的共同朵玛。是为施主全家的个别朵玛而发送。争执大等等，嘎引导一。如是说。那样做的话，争执和大变异，等等嘎是指人和。引导是指欢喜自在等等如前面所说的一个之意。做什么最重要就那样做。
English
Guidance One. Whatever is most important to do, do it that way. Any one of male, female, and young. Place the three guides together on top. Great transformation, not like humans, the enemy executioner of livestock. Guiding the sending, etc., is the cherished hand guidance. Thus it is said, recite the key mantra, wishes fulfilled. Named, recite the Essence of Interdependent Origination three times. Transforming the guide is the key to the meaning. Earlier in the history, how should a male 'dod ma be given to a female? How should a female 'dod ma be given to a male? And so on, similarly, a male uses a female guide, a female uses a male guide, and children also follow the same pattern of male and female. The reason for that is during the recitation, the guide is skilled in speech and quick in movement. A beautiful woman for a man, a handsome man for a woman. Thus it is said. The 'dod glud guide has great power. A female disguised as a male is the king of demons. Joyful Freedom is the chief of obstacles. A male disguised as a female is the Flaming Woman. Goddess with a lotus garland. Thus and so on, it can be known. Therefore, in front of the 'glud of male, female, and young. Display the images of their respective guides. Male and female reversed are not fierce 'glud. Thus it is said, the summary of those meanings is. Livestock have their own enemy executioner images. Thus it is said. During the recitation, the enemy executioner guide accomplishes the task. Thus it is said. Executioners show their own scent images. Thus and so on it is said. The guide for a horse 'glud is a yak. The meaning is that the guide for a yak livestock 'glud is a horse. Guide fierce 'glud each their own image. The symbols of male and female are not reversed. Thus it is said. The guides are like that. The fierce 'glud are the images of the patrons, male, female, and young, with prominent reproductive organs, male and female not reversed, each displayed with their own symbols. Male, female, and young are complete. Send for the purpose of one household of the patron. Thus it is said. In the history, how should a common 'dod ma be given to an individual? Thus it is said, as mentioned earlier. The common 'dod ma with the respective guides of male, female, and young. Is sent for the individual 'dod ma of the entire household of the patron. Great dispute, etc., ka guide one. Thus it is said. If done that way, there will be great dispute and transformation, etc., ka refers to people. Guide refers to Joyful Freedom, etc., as mentioned earlier, meaning one. Whatever is most important to do, do it that way.
Tibetan
ས་པ། ལོ་ རྒྱུས་ལས། སྒོས་མདོས་སྤྱི་ལ་གཏོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟར། ཕོ་གཙོ་ཆེ་བ་ལ་ཕོ་གླུད་མོའི་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། མོ་གཙོ་ཆེ་བ་ལ་མོ་གླུད་ཕོའི་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པས་འཐུས་པས། ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་ཐམས་ཅད་མི་དགོས་པར་དེ་ཁས་གོ་ཆོད་པའི་དོན་ཡིན། ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་གང་རུང་གཅིག །སྣ་ཁྲིད་གསུམ་ཚོགས་སྟེང་དུ་གཏང་། །ཞེས་པ། ཡང་ན་སྣ་ཁྲིད་ཕོ་མོ་གཉིས་བྱིས་པ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་གང་ཡིན་གྱི་སྣ་ཁྲིད་གཅིག་སྟེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་། ཡོན་བདག་གཙོ་ཆེ་བ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ངར་གླུད་གཅིག་གིས་ཆོག །ཅེས་པའི་དོན། འགྱུར་ཆེ་མི་བཞིན་ཕྱུགས་དགྲ་གཤེད། །སྣ་ཁྲིད་གཏོང་སོགས་ལག་ཁྲིད་གཅེས། །ཞེས་པ། དེ་དག་འགྱུར་ཆེ་ཞིང་། མི་བཞིན་ཕྱུགས་གླུད་དུ་བསྒྱུར་ན་སྣ་ཁྲིད་དགྲ་གཤེད་མ་གཏོགས་ལག་ལེན་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ཙམ་ཡིན་ལགས། མི་ཕྱུགས་ཐུན་མོང་གི་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་དམིགས་བསལ་གཏོང་ལུགས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཡིན། གཞན་སོ་སོར་གཏོང་ན། ཕོ་རྐྱང་ལ་ཤིང་བྱང་། གཞན་རྣམས་བཞག །ཕོ་ཏང་གཅིག་པོ་བཙུགས། གླུད་ཀྱང་ཕོ་གླུད་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་ པ། མོ་རྐྱང་ལ་ཤིང་བྱང་མོ་ཏང་། མོ་གླུད་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། བྱིས་པ་ལ་ཤིང་བྱང་བྱིས་ཏང་། བྱིས་གླུད་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། མགྲོན་བུ། སྐྱུ་ཆུང་། ཆང་ཟན། ཁབ་རྣམས། ཕྱུགས་ལ་ཤིང་བྱང་ཕྱུགས་ཏང་། ཕྱུགས་གླུད་སྣ་ཁྲིད་དང་བཅས་པའོ། །ནམ་མཁའ། རྒྱང་བུ། རི་རབ་སོགས་སྤྱི་མཚུངས་ཡིན། མདོས་གཏོང་སྐབས། གླུད་རྣམས་གླུད་ཕད་དུ་བླུགས། སྣ་ཁྲིད་རྣམས་སྔོན་ལ་ཁྱེར་དེ་རྗེས་གླུད་ཕད། དེ་ནས་མདོས་དང་བཅས་སྐྱེལ་དགོས་ལགས། འདི་སྐུ་རིམ་དམིགས་བསལ་གྲངས་ཁ་གསོག་ན་རྒྱབ་ཆོག་གང་རུང་གི་སྟེང་གནང་ཚེ་འགབ། གཞན་ལ་འཆར་ཁ་ལྟ་བུ་མདོས་ཆེན་ཞིག་དང་སྦྱར་ནས་གནང་ཚེ་ལེགས་པར་འདུག་ལགས། གཞུང་དུ་གསལ་བ་དེ་ཀ་བཞིན་ལགས། མི་གསལ་བ་རྣམས་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་ཁུལ་ཡིན་པས། འདི་ལྟར་ཕུལ་བ་ལ་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཁྲེལ་བར་མཁྱེན་ལགས། གཙུག་ལག་སྣང་སྲིད་སྤྱི་སྐོང་གི་མདོས་ཆོག །བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ།
Chinese
萨瓦。历史中说：如果供养特殊的朵玛，或者共同的朵玛，应该怎么做？就像这样，如果男性为主，则用男性替身，加上女性引导者；如果女性为主，则用女性替身，加上男性引导者，这样就足够了。不需要所有的男女老少，这样就足够了。男女老少中的任何一个，加上三个引导者一起供养。或者说，男女两个引导者，加上无论男女小孩中的一个引导者，总共三个。如果施主主要是男性或女性，一个替身就足够了。这是它的意思。变化大，不像人一样，牲畜是敌人的克星。供养引导者等，重视实修指导。意思是说，这些变化很大，如果将人变成牲畜替身，除了引导者和敌人克星之外，其他的实修方法都差不多。人和牲畜共同的总体和个别的特殊供养方式就是这样。如果分别供养，单独的男性用木牌，其他的放下。只竖立男性朵玛。替身也用男性替身，加上引导者。 单独的女性用木牌和女性朵玛。女性替身加上引导者。小孩用木牌和小孩朵玛。小孩替身加上引导者。客人，小碗，酒糟，针等。牲畜用木牌和牲畜朵玛。牲畜替身加上引导者。天空，箭，须弥山等都一样。供养朵玛的时候，将替身都装入替身袋中。先拿引导者，然后是替身袋。之后和朵玛一起送走。如果想特别增加功德，在背诵仪轨或者其他任何仪轨上进行都可以。如果和其他像计划一样的大型朵玛一起进行，那就更好了。经文中写的就是这样。不清楚的地方是笔记的内容，这样奉上，请大方地不要嫌弃。 《学术显有总集朵玛仪轨》。扎西多杰。
English
Sawa. It is said in history: How should one offer special Tormas or common Tormas? Like this, if male is the main, then use a male substitute, plus a female guide; if female is the main, then use a female substitute, plus a male guide, that is enough. There is no need for all men, women, and children, this is enough. Any one of men, women, and children, plus three guides are offered together. Or, two male and female guides, plus one guide from either male or female children, a total of three. If the patron is mainly male or female, one substitute is enough. This is its meaning. The changes are great, not like humans, livestock are the nemesis of enemies. Offering guides, etc., value practical guidance. It means that these changes are great, if humans are turned into livestock substitutes, other than the guide and the nemesis of enemies, the other practical methods are almost the same. The common general and individual special offering methods for humans and livestock are like this. If offering separately, a single male uses a wooden plaque, and the others are put down. Only the male Torma is erected. The substitute also uses a male substitute, plus a guide. A single female uses a wooden plaque and a female Torma. A female substitute plus a guide. A child uses a wooden plaque and a child Torma. A child substitute plus a guide. Guests, small bowls, wine mash, needles, etc. Livestock use a wooden plaque and a livestock Torma. A livestock substitute plus a guide. The sky, arrows, Mount Sumeru, etc. are all the same. When offering Tormas, put all the substitutes into the substitute bag. First take the guides, then the substitute bag. Then send it away with the Torma. If you want to especially increase merit, you can do it on reciting rituals or any other rituals. If it is done together with other large Tormas like a plan, that would be even better. That's what is written in the scriptures. The unclear parts are the contents of the notes, so please offer it generously and don't dislike it. 《Academic Phenomenal Total Collection Torma Ritual》。 Tashi Dorje.