Tibetan
སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་སྤྲུལ་རྒྱལ་ཆེན་བརྗིད་ལྡན་ཉི་སང་པད༔ གསུང་སྤྲུལ་ལ་བསེ་ཡོན་ཏན་ཀྱེ་ཏེ་རེ༔ ཕྲིན་ལས་སྤྱི་རིང་བློན་ཆེན་བཞི་དང་བཅས༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡུམ་ཆེན་འབར་མ་གློག་ཕྲེང་གཡུ་ཕྲེང་མ༔ ཟངས་ཕྲེང་པད་ཕྲེང་སྲིན་མོ་ལས་བྱེད་བཞི༔ སྨན་མོ་གླུ་ལེན་མོ་བཙུན་དཔུང་དང་བཅས༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྱན་གཅིག་རྐང་རིང་ཡམ་ཤུད་ཁུ་ལེ་ལག༔ ཀླུ་ཏྲ་ནག་པོ་མདའ་ར་མདུང་ཁྱིམ་པ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་སྤྲུལ་པ་སྣ་སྐྱ་སོགས༔ དེ་རིང་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱ་དཀར་ཟེ་དམར་ཟེར་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ར་དཀར་རུ་དམར་འབའ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་ཟུག་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྟ་དཀར་རྔོག་དམར་འཚེར་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མི་དཀར་ཐོད་དམར་འཁྱུག་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲེལ་དཀར་ངོ་དམར་རྩེ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགོང་པོ་འགོང་མོ་ཐེའུ་རང་གར་གིང་དང༔ ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ བྱིས་པ་མོ་བཙུན་དང༔ སྔགས་པ་གར་གིང་ཟོག་པོ་སྤྲང་ལོང་བཅས༔ གཙང་མའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་ཡུལ་ལྷ་དང༔ བདུད་བཙན་མ་མོ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དང༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བྲན་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མདོས་དང་ཡས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དགའ་དང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བྱོན་ཅིག༔ འདོད་ཆགས་འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བྱོན་ཅིག༔ གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བྱོན་ཅིག༔ ཕྲག་དོག་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བྱོན་ཅིག༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན༔ ཉོན་མོངས་སྐྱོབ་པའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དར་ཟབ་དཔལ་བུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཟ་འོག་འབོལ་གྲུམ་ཧ་ལོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མདའ་མདུང་རལ་གྲི་བམ་གྱི་གདན་ཁྲི་ལ༔ གནོད་ སྦྱིན་འཁོར་བཅས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རིན་ཆེན་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་བློན་པོ་རྣམ་བཞི་པོ༔ སྲིན་མོ་བཞི་པོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་དཀར་དམར་བརྡལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡས་ཀྱི་གྲལ་ལ་བཞུགས༔ མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡོན་གྱི་གྲལ་ལ་བཞུགས༔ གར་གིང་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་གྲལ་ལ་བཞུགས༔ བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་མཚམས་ཀྱི་གྲལ་ལ་བཞུགས༔ གཏན་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་མེད་ཀྱང༔ གཉན་པོ་མདོས་ཀྱི་ཚུལ་གོང་དུ༔ ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་བཞུགས་ནས་ནི༔ སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ བཤམས་པའི་ཡས་ལ་གཟིགས་ནས་སུ༔ བདག་གི་སྨྲ་བའི་ངག་ལ་ཉོན༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་ཡས་སྟགས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བཀྲ་ཤིས་གྱེར་གཞུང་ཆེན་མོ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ མངའ་བདག་རིག་འཛིན་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསམ་ཡས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྒྱབ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །ལེགས་སོ། །ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །། ༁ྃ༔ མདོས་ཆིངས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས་སྟོད་ལས་བཅོ་ལྔ་པ་བཞུགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མདོས་ཆིངས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས༔ བཅས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ལག་ལེན་ལ༔ སྟོད་ལས་དང་སྨད་ལས་གཉིས་ལས༔ སྟོད་ལས་རིམ་པ་བཅོ་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་སྟོད་ལས་ཕྱི་མདོས་ཐམས་ཅད་སྔག༵ས་དྲུག༵་གིས་བྱིན་བརླབ༔ ནང་མདོས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་་་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿབྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་གཅིག༔ སྙན་གསན་དབབ་པ་དང་གཉིས༔ རྔ་རབས་གྱེར་བ་དང་གསུམ༔ སྲིད་པའི་ཁོག་ཕུབ་དང་བཞི༔ གསེར་སྐྱེམས་གཏང་བ་དང་ལྔ༔ སྲུང་མ་བསྐུལ་བ་དང་དྲུག༔ དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་བདུན༔ ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་བརྒྱད༔ བདེན་པ་བརྗོད་པ་དང་དགུ༔ ཐུན་དབབ་པ་དང་བཅུ༔ མི་དབང་བཀར་བ་དང་བཅུ་གཅིག༔ ཁྲུས་གསོལ་བ་དང་བཅུ་གཉིས༔ སྤོས་རབས་དང་བཅུ་གསུམ༔ ཁུང་བཙལ་བ་དང་བཅུ་བཞི༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང་བཅོ་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་གིས༔ དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་གཏང་ངོ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཉན་པོ་རྣམས༔ གསན་ཅིང་དེ་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས༔ ལུས་ལ་དེ་ནི་རྟེན་མེད་པར༔ ལུས་སྲོག་འབེན་དུ་མི་བཙུག་གོ༔ མགོ་ལ་དེ་ནི་ཐོད་མེད་པར༔ སྤྱི་བོ་གནམ་དུ་མི་ བསྟན་ནོ༔ ཁ་ནས་དེ་ནི་སྨྲེང་མེད་པར༔ འོ་དོད་མི་འབོད་དོ༔ ལག་ཏུ་ཡས་མེད་པར༔ སྦར་ལག་ས་ལ་མི་བྲད་དོ༔ སྙན་པའི་དབྱངས་མེད་པར༔ ཕུ་ན་ཀུ་མི་འདེབས་སོ༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་མེད་པར༔ མདའ་ནས་གཡབ་མོ་མི་འདེབས་སོ༔ ཁ་གྲུ་གསུམ་དེ་བདུད་ཀྱི་སྒོ་མོ་མ་ལགས་སོ༔ ལྕེ་ཟུར་གསུམ་དེ་བདུད་ཀྱི་སཏྭ་རེ་མ་ལགས་སོ༔ ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས༔ སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་ལ༔ དབུ་ལ་ཐོད་ཀྱི
Chinese
祈请降临世间朵玛，祈请驾临！ 身化身威严赫奕的日桑巴（Nyisang Padma）大王， 语化身拉色功德杰德热（Lhase Yönten Kyetere）， 事业化身总管大臣等四大臣眷属， 祈请降临世间朵玛，祈请驾临！ 大母燃焰电鬘、绿松石鬘， 铜鬘、莲鬘，四位罗刹女使者， 药女、歌女、女尼眷属等， 祈请降临世间朵玛，祈请驾临！ 独眼长腿的扬旭库列拉（Yamshukulele）， 黑龙扎（Klu Tra）箭靶持矛者， 黑龙魔（Klu Dud）化身杂色等， 今日祈请降临朵玛，祈请驾临！ 白鸟红喙，伴随光芒降临，祈请驾临！ 白羊红角，伴随咩叫降临，祈请驾临！ 白犬红鼻，伴随吠叫降临，祈请驾临！ 白马红鬃，伴随嘶鸣降临，祈请驾临！ 白人红颅，伴随闪电降临，祈请驾临！ 白猴红面，伴随嬉戏降临，祈请驾临！ 鬼灵、鬼母、土地神、乐舞者， 声闻、比丘、孩童、女尼等， 咒师、乐舞者、骗子、乞丐瞎子等， 祈请降临清净朵玛，祈请驾临！ 魔障、鬼怪、厉鬼、地方神， 魔、凶猛女、妖女、显有神鬼， 化身、再化身及眷属等， 祈请降临世间朵玛，祈请驾临！ 祈请降临朵玛及供品之际， 请以欢喜恭敬之心降临于此， 切莫以嗔恨恶毒之心前来！ 切莫以贪恋执着之心前来！ 切莫以愚痴蒙昧之心前来！ 切莫以嫉妒愤怒之心前来！ 请以慈爱悲悯之心前来！ 请以救度烦恼之心前来！ 于珍宝莲花日月宝座之上， 于绫罗绸缎莲花之上， 祈请大王眷属稳固安住！ 于锦缎软垫哈拉（Hala）座垫之上， 祈请大母眷属稳固安住！ 于箭、矛、刀剑、尸体的座床之上， 祈请夜叉眷属稳固安住！ 于珍宝铺设的座垫之上， 祈请四大天王及四大臣， 四位罗刹女稳固安住！ 于显有红白遍布的座垫之上， 所有男性眷属安坐于右侧， 所有女性眷属安坐于左侧。ུགས༔ 所有眷属都坐在前面的行列。所有孩童都坐在边界的行列。虽然没有永远居住的地方，但在殊胜食子的仪轨之上，稍微停留片刻之后，享用这世间的食子之后，观看陈设的供品，听我的言语，成办委托的事业。这样说着，加持迎请的供品和标志。应当念诵吉祥祈愿文。这是由主尊持明日玛沃色从桑耶寺大菩提佛像的背后迎请而来的。好啊！萨玛雅！嘉嘉嘉！༁ྃ༔ 食子仪轨宝鬘之顶篇第十五品。顶礼莲花生大师之身。食子仪轨宝鬘中，所有誓言圆满后进行实修时，分为顶篇和底篇两部分。顶篇分为十五个次第。首先，顶篇中所有外食子都用六字真言加持。所有内食子都用五勇士种子字——嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班姆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班姆），川姆（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川姆），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）加持，这是第一。恭请聆听，这是第二。念诵鼓乐赞，这是第三。世间之腹覆盖，这是第四。布施黄金酒，这是第五。催请护法，这是第六。摄受，这是第七。以威力压制，这是第八。陈述实情，这是第九。降下加持，这是第十。驱逐世间主，这是第十一。沐浴，这是第十二。香赞，这是第十三。寻找孔穴，这是第十四。陈述功德，这是第十五。首先加持之后，然后第二是恭请聆听：祈请！咒师国王我们，今天布施世间食子。所有显有世间神鬼，请聆听并垂念。咒师持明我们，身体没有依靠，不会将身命作为赌注。头上没有头盔，不会将头顶朝向天空。口中没有呻吟，不会呼喊。手中没有供品，不会用手掌拍打地面。没有美妙的乐声，不会吹奏笛子。没有乐器的声音，不会从箭上挥动幡旗。三棱形的口不是魔鬼的门，三棱形的舌头不是魔鬼的萨埵。供养的施主，对于咒师我们，头上戴着头盔的
English
Please invite and welcome to the worldly Torma! Embodiment of the majestic great king Nyisang Padma, Speech embodiment Lhase Yönten Kyetere, Activity embodiment Chief Minister and four ministers, Please invite and welcome to the worldly Torma! Great Mother flaming electric garland, turquoise garland, Copper garland, lotus garland, four Rakshasa female workers, Medicine woman, singer, nun army, Please invite and welcome to the worldly Torma! One-eyed long-legged Yamshukulele, Black Naga Tra, arrow target spear home, Black Naga demon, emanation variegated, etc., Today, please invite and welcome to the Torma! White bird red beak, come with rays, please come! White goat red horn, come with bleating, please come! White dog red nose, come with barking, please come! White horse red mane, come with neighing, please come! White man red skull, come with flashing, please come! White monkey red face, come with playing, please come! Ghoul, ghoul mother, Theurang, Gar Gying, Shravaka, monk, Child, nun, Mantra practitioner, Gar Gying, cheat, beggar, blind, Please invite and welcome to the pure Torma! Obstacles, spirits, Damtsi, local deity, Demon, fierce woman, demoness, phenomenal deity, Emanation, re-emanation, servants, Please invite and welcome to the worldly Torma! When inviting the Torma and offerings, Please come here with joy and respect, Do not come with hatred and malice! Do not come with attachment and clinging! Do not come with ignorance and delusion! Do not come with jealousy and anger! Please come with love and compassion! Please come with the mind to protect from afflictions! On the precious lotus sun and moon throne, On the brocade and various lotus flowers, Please let the great king and retinue remain steadfast! On the satin cushion Hala seat, Please let the Great Mother and retinue remain steadfast! On the arrow, spear, sword, corpse seat, Please let the Yaksha and retinue remain steadfast! On the precious spread seat, Please let the four great kings and four ministers, The four Rakshasa women remain steadfast! On the phenomenal white and red spread seat, Let all male lineages sit on the right side, Let all female lineages sit on the left side.ུགས༔ All the retinues should sit in the front row. All the children should sit in the boundary row. Although there is no permanent place to stay, above the form of the powerful Torma, after staying for a short while, and after accepting this Torma of existence, looking at the arranged offerings, listen to my words, and accomplish the entrusted tasks. Saying this, bless the invitation offerings and symbols. The great auspicious prayer should be recited. This was invited by the lord Rigdzin Nyima Ozer from behind the statue of Samye (established around 767-779 AD, now Samye Monastery in Shannan, Tibet) Great Bodhi. Good! Samaya! Gya Gya Gya! ༁ྃ༔ The fifteenth chapter of the Upper Work from the Garland of Precious Torma Covenants. Homage to the body of Master Padmasambhava. In the Garland of Precious Torma Covenants, after all the vows are fulfilled, when practicing, there are two parts: the Upper Work and the Lower Work. The Upper Work is divided into fifteen stages. First, in the Upper Work, all outer Tormas are blessed with the six-syllable mantra. All inner Tormas are blessed with the five hero seed syllables - Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班姆), Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川姆), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), this is the first. Requesting to listen is the second. Reciting the drum praise is the third. Covering the belly of existence is the fourth. Giving golden wine is the fifth. Urging the protectors is the sixth. Subjugating is the seventh. Overpowering with power is the eighth. Stating the truth is the ninth. Bestowing blessings is the tenth. Expelling the lord of the world is the eleventh. Bathing is the twelfth. Incense praise is the thirteenth. Searching for holes is the fourteenth. Stating the merits is the fifteenth. After blessing first, then the second is requesting to listen: Pray! Mantra-holding king, we, today bestow the Torma of existence. All phenomenal worldly gods and demons, please listen and remember. Mantra-holding Rigdzin we, without reliance on the body, will not stake our lives as a bet. Without a helmet on our heads, we will not point our heads to the sky. Without moaning in our mouths, we will not shout. Without offerings in our hands, we will not slap the ground with our palms. Without beautiful music, we will not play the flute. Without the sound of musical instruments, we will not wave banners from the arrows. The triangular mouth is not the door of demons, the triangular tongue is not the Sattva of demons. The patron of offerings, for us mantra holders, with helmets on our heads