Tibetan
༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲིང་མོ་དམར་མོ་བཞི༔ དམ་སྲི་ནག་མོ་དགུ༔ འགོང་པོ་སྤུན་དགུ༔ ཐེའུ་རང་མཆེད་དགུ་ལ་སོགས་པ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ རྟ༔ མཛོ༔ གླང༔ དྲེལ་ལ་སོགས་སྲིད་པའི་ཁལ་བཞི༔ ཤ་སྤྲེལ་ར་ཁྱི་ལ་སོགས་མ་སྲིད་ པའི་ཁལ་བཞི༔ གནམ་ལ་འཕུར་དགུ༔ ས་ལ་འཛུལ་བཅུས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ གཡས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ༔ གཡོན་དུ་དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ༔ མདུན་དུ་བུད་མེད་བག་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ༔ རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་པ་ཟོར་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ༔ སྔོན་དུ་ཨ་ཙ་ར་སྤོས་དུད་ཁུར་བ་བརྒྱ༔ རང་རང་སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ལ་མདོས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ མདུན་གྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཕོག་པས༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ལས་ཀྱང་ཆེར་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཆེན་པོ་ནས་སྤྱན་འདྲེན༔ མདུན་གྱི་མདོས་ལ་བསྟིམ་པས་ དམིགས་བྱ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནི་དྲུག་ལྡིར་སྐད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་ཚེ་དགུང་སྔོན་མཐོན་པོའི་ཡར་སྟེང་ནས༔ ཤེལ་གྱི་གུར་ཁང་ཙུག་ཤིང་སྟེང་མ་ནས༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་པེ་དཀར་ཆེན་པོ་ལགས༔ ཆོས་རྒྱལ་དེ་ནི་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་ལགས༔ སྲོག་བདག་དེ་ནི་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ལགས༔ དེ་རིང་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡབ་ནི་གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ལགས༔ ཡུམ་ནི་ཀླུ་མོ་པི་ཝཾ་ནོར་འཛིན་མ༔ ནག་པོ་དམུ་ཡི་བུ་ལ་ཀླུ་ཡི་ཚ༔ ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ཚེ་དང་པོ་དགུང་སྔོན་མཐོ་ལ་བཞུགས༔ ཚངས་པའི་དབང་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་མཛད༔ ལྷ་ཡི་དེད་དཔོན་ཆེན
Chinese
在那之外有四位红色的姐妹，九位黑色的邪魔，九位贡布兄弟，九位铁吾兄弟等等，在被世间神鬼围绕的外围，马、牦牛、牛、骡等是存在的四种驮畜，肉、猴、羊、狗等是不存在的四种驮畜，被天上飞的九种，地上钻的十种围绕的外围，右边是一百个男子穿着虎皮衣服，左边是一百个僧人穿着戒律衣服，前面是一百个女子穿着结婚礼服，后面是一百个咒师穿着朵玛衣服，前面是一百个阿杂日背着香炉，各自的眷属化身以及又化身围绕的，各自的心间都以各自的种子字为标志。然后从显现为大自在怀马头金刚的自己的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，从桑耶寺（བསམ་ཡས་，公元775-779年落成）自然成就的寺庙中迎请，融入朵玛中。萨玛雅，嘉嘉嘉，阿提。自己瞬间显现为大吉祥马头金刚，从心间发出无量光芒，照射到前面大吉祥马头金刚的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上，激发了本誓的续部。再次从大吉祥的心间发出炽热粗猛，比百万太阳的光芒还要强烈的无量光芒，从自然成就的吉祥大寺庙中迎请，融入前面的朵玛中，与所观对境无二无别。然后以六种声音念诵迎请文如下：奇！往昔在崇高的青天之上，从水晶帐篷，栋梁之上，从自性清净的幻化宫殿中，迎请降临的圣者是，那位国王是白噶尔大王，那位法王是大护法神，那位命主是白色梵天，今天迎请降临到朵玛中。父亲是天神白菩提，母亲是龙女琵琶持宝女，黑色的魔之子具有龙的血统，水晶金刚白，迎请降临。往昔最初住在高高的青天之上，具有海螺发髻的梵天，成为三十三天之主，是天神的伟大领袖。
English
Beyond that, there are four red sisters, nine black demonesses, nine Gongpo brothers, nine Teurang brothers, etc., surrounded by gods and demons of existence. Horses, yaks, cattle, mules, etc., are the four burdens of existence. Meat, monkeys, sheep, dogs, etc., are the four burdens of non-existence. Surrounded by nine flying in the sky and ten burrowing in the ground, on the right are a hundred men dressed in tiger skins, on the left are a hundred monks dressed in monastic robes, in front are a hundred women dressed in wedding dresses, behind are a hundred mantra practitioners dressed in Zorma clothes, in front are a hundred Acaras carrying incense burners, each surrounded by their own retinue of emanations and further emanations, each of their hearts marked with their respective seed syllables. Then, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in the heart of oneself, who is clear as the powerful Hayagriva, light radiates, inviting from all the temples of Samye (completed in 775-779 AD), which are naturally accomplished, and dissolving into the Torma. Samaya. Gya Gya Gya. Ah Thi. Instantly, one appears as the great glorious Hayagriva, and from the heart, immeasurable rays of light emanate, striking the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in the heart of the great glorious Hayagriva in front, stimulating the lineage of the heart commitment. Again, from the heart of the great glorious one, immeasurable rays of light, hot and fierce, brighter than the light of a million suns, emanate, inviting from the great glorious temple that is naturally accomplished, dissolving into the Torma in front, becoming inseparable from the object of contemplation. Then, the invitation is recited in six resounding tones as follows: Kye! In the past, from above the lofty blue sky, from the crystal tent, from the top of the pillar, from the naturally pure, illusory palace, the being who is invited to descend is, that king is the great King Beykar, that Dharma king is the great protector deity, that lord of life is the white Brahma, today we invite you to descend into the Torma. The father is the sky god White Bodhi, the mother is the Naga woman Pipa Norzinma, the son of the black Mu has the blood of the Naga, crystal Vajra White, we invite you to descend. In the past, first residing in the high blue sky, Brahma with a conch-shell hair knot, became the lord of the thirty-three gods, is the great leader of the gods.
Tibetan
་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་བཞུགས༔ ཤེལ་གིང་དཀར་པོར་བསྭེ་ཡི་སག་ཞུ་ཅན༔ བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་དབང་དུ་སྡུད༔ པེ་དཀར་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐ་མ་བོད་ཡུལ་བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་བབས༔ པེ་ དཀར་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ བོད་ཡུལ་རུ་བཞིའི་འཛམ་གླིང་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་ཕྲིན་ལས་བསམ་ལས་འདས༔ རིགས་དྲུག་དོན་མཛད་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན༔ ས་དགུའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དོན་དམ་དབང་གིས་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ཀུན་རྫོབ་ཚུལ་དུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་པ༔ སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔའ་བའི་ཚུལ་དུ་དར་དམར་ཆོས་གོས་གསོལ༔ བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་བེར་སྨུག་དགུ་བརྩེགས་གསོལ༔ གཏུམ་པའི་ཚུལ་དུ་དར་ནག་ཕོད་ཀ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་རྟགས་སུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཡི་དམ་རྟགས་སུ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ དབང་བསྐུར་རྟགས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཟུང༔ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེད་དཔོན་རྟགས་སུ་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར༔ བྱང་སེམས་རྟགས་སུ་གསེག་ ཤང་པར་བུ་བསྣམས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྟགས་སུ་སག་ཞུ་རྒྱ་ལྷྭམ་མནབས༔ དཀོར་སྲུང་རྒྱལ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞི་བའི་མཐའ་ཅན་ཞལ་རས་འཛུམས་མདངས་ཅན༔ དྲག་པོའི་མཐའ་ཅན་སྤྱན་རྩ་དམར་ལ་རྔམ༔ རྔམས་པའི་མཐའ་ཅན་ཁྲོ་གཏུམ་ཧ་ཧ་བཞད༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སེང་གེ་དཀར་མོ་འཆིབ༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་བ་གླང་སྣ་རིང་འཆིབ༔ མངོན་སྤྱོད་མཛད་ཕྱིར་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་འཆིབ༔ སྤྱན་གཟིགས་མཛེས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྱེས་པའི་ཡུམ་ཆེན་འབྲོག་བཟའ་ལྷ་ལྕམ་མ༔ མནངས་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཕོ་ཉ་རྒྱ་ལྕམ་མ༔ མཛེས་པའི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མ༔ མཐུན་རྫས་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ པ་ཏྲ་དཀར་པོ་བློན་པོ་སྲིད་གསུམ་བདག༔ པུ་ཏྲ་ནག་པོ་ནོར་སྐྱོང་སྲིད་ཀྱི་བདག༔ ག་བ་དགུ་བརྩེགས་བདེ་མཉེན་འཁྱུག་དང་བཅས༔ གཙང་མའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ནི་སྲིད་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་བརྙན་བཀའ་ཡི་བློན་པོ་བ༔ གནོད་སྦྱིན་དམར་མོ་ བཙན་མོ་མིག་གཅིག་མ༔
Chinese
祈请降临！中间时期居住在蒙古地区，身着白色水晶甲，头戴羽毛帽，将蒙古巴塔寺庙纳入管辖。祈请伟大的白哈尔战神降临！最后降临于西藏桑耶寺中心，伟大的白哈尔战神具有神通，将西藏四大区域的世界纳入管辖。祈请护法神王降临此地！您的意念虽未离开寂静状态，但以慈悲行事，事业不可思议，利益六道众生，具有化身之神变。祈请九地大菩萨降临！以胜义之力量成就持明者，以世俗之形象显现忿怒身，掌控三千世界，祈请具力神王降临此地！以勇猛之姿身着红色法衣，以威严之姿身着九层紫色法袍，以凶猛之姿身着黑色斗篷。祈请大权神王降临此地！以金刚杵为誓言之象征，以水晶念珠为本尊之象征，以铁制金刚橛为灌顶之象征。祈请大法王降临此地！以虎旗为首领之象征，以白海螺为菩萨之象征，以羽毛帽和汉式鞋为护法之象征。祈请财宝守护神王降临此地！寂静之相，面带微笑，忿怒之相，双眼血红而凶猛，威严之相，愤怒凶猛，哈哈大笑。祈请大忿怒尊降临此地！为守护佛法而骑乘白色狮子，为降伏怨敌而骑乘长鼻牛，为成就事业而骑乘三脚骡马。请以慈眼垂视，祈请降临！欢喜之母，仲萨拉姆女神，喜悦之母，信使嘉姆女神，美丽之母，多吉纳雍玛女神，以供品朵玛祈请降临！白色帕札，三界之主宰大臣，黑色布札，掌管财富之主宰大臣，九层嘎巴，伴随舒适柔软之感。以清净朵玛祈请降临！君王您是三界之主宰，您的使者是听命于您的忠诚大臣，红色的夜叉女，独眼女。
English
Please descend! In the intermediate age, residing in the land of Hor (Mongolia), wearing a white crystal armor and a feathered hat, taking control of the Bata Monastery of Hor. Please descend, Great Pehar, the War God! Finally descending to the center of Samye Monastery in Tibet, the Great Pehar, the War God, possesses miraculous powers, taking control of the world of the four regions of Tibet. Please descend, Dharma-protecting King, to this place! Although your mind does not move from the state of peace, your compassion accomplishes deeds, and your activities are beyond comprehension, benefiting the six realms of beings, possessing the miraculous power of emanations. Please descend, Great Bodhisattva of the Nine Grounds! By the power of ultimate truth, accomplishing the Vidyadhara, in the form of conventional appearance, arising as a wrathful body, controlling the three thousand worlds. Please descend, Powerful King, to this place! In a heroic manner, wearing a red Dharma robe, in a majestic manner, wearing a nine-layered dark purple robe, in a fierce manner, wearing a black cloak. Please descend, Great Powerful King, to this place! Holding a golden vajra as a symbol of commitment, holding a crystal rosary as a symbol of Yidam, holding an iron phurba as a symbol of empowerment. Please descend, Great Dharma King, to this place! Raising a tiger banner as a symbol of leadership, carrying a white conch shell as a symbol of Bodhisattva, wearing a feathered hat and Han-style shoes as a symbol of Dharma protector. Please descend, Wealth-protecting King, to this place! With a peaceful aspect, a smiling face, with a wrathful aspect, eyes red and fierce, with a terrifying aspect, wrathful and fierce, laughing haha. Please descend, Great Wrathful One, to this place! Riding a white lion to protect the teachings, riding a long-nosed ox to subdue enemies and obstacles, riding a three-legged mule and horse to accomplish activities. Please look upon us with kindness, please descend! The joyful mother, Drogza Lhacham Ma, the delightful mother, messenger Gyajam Ma, the beautiful mother, Dorje Nayonma, please descend with the offering torma! White Patra, the minister who is the lord of the three realms, Black Putra, the lord who is the protector of wealth, Nine-layered Gaga, accompanied by comfort and softness. Please descend with the pure torma! King, you are the ruler of the three realms, your envoy is the loyal minister who obeys your commands, the red Yaksha woman, the one-eyed woman.