Tibetan
ཀླུ་བཤོས༔ བཙན་མོ་གསུམ་ལ་ཞལ་ཟས་རེ་རེ༔ འགོང་པོ་ལ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་རེ་རེ༔ དམ་སྲི་ལ་བཤོས་བུ་དགུ༔ ཐེའུ་རང་ལ་མཐེབ་ཀྱུ༔ གཞན་ཡང་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུས་བསྐོར་བ་བཤམས༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༔ མདོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྱོ་ འདབ་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་ལ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང༔ ཆུ་ཤེལ་གྱི་འོད་འབར་བའི་ལོགས་བཞི་ཤེལ་ལས་བྱས་པ༔ ཟུར་བཞི་མཆོང་ལས་བྱས་པ༔ རྨང་བཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ༔ གྱོ་འདབ་གཡུ་ལས་གྲུབ་པ༔ ཁ་བད་བཻ་ཌཱུར་ཡ་ལས་གྲུབ་པ༔ མུ་ཏིག་གི་ཟར་མ་འཛག་པ༔ སྒོ་བཞི་དུང་ལ་གསེར་གྱི་རེ་བཞི་བཙུགས་པ༔ ཡ་ཐེམ་དངུལ་ལས་གྲུབ་པའི་ལོགས་སུ་པ་ཏྲ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་འབྲུག་སེང་འཕྱོ་བ༔ མཐིང་གི་རྒྱ་ཕིབས་ལ་བྱེ་རུའི་མདའ་ཡབ་དང༔ མན་ཤེལ་གྱི་ཆར་ཁེབས་ལ་སྤྲིན་དང་ན་བུན་འཚུབ་པ༔ མ་ཐེམ་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེས་བཏེག་པ༔ མུ་མན་གྱི་གཡག་ཤིང་དང༔ དུང་གི་འདན་བུ་བརྒྱངས་པ༔ དེའི་ཤར་དུ་ཤེལ་གྱི་ལྷ་ཁང༔ ལྷོར་གསེར་གྱི་ལྷ་ཁང༔ ནུབ་ཏུ་བྱེ་རུའི་ལྷ་ཁང༔ བྱང་དུ་གཡུའི་ལྷ་ཁང༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་དུང་གི་མཆོད་རྟེན་དང༔ གཡུའི་ཆུ་མིག་དང༔ མེ་ཏོག་གི་ལྡུམ་ར་དང༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པེ་ཧར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་བསྒྲངས་ཤིང་གླང་ཆེན་ལ་བཅིབས་པ༔ དབུ་ལ་སག་ཞུ་དང་རྐེད་ལ་ གྲི་སག་བཙུགས་པ༔ ཟ་འོག་གི་ཕོད་དང་མེ་ཏྲིའི་ཆོས་གོས་དང་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ༔ དེ་ཡི་གཡས་སུ་འབྲོག་བཟའ་ལྷ་ལྕམ་མ་མདའ་དར་དང་མེ་ལོང་བསྣམས་ནས་དྲེལ་ལ་ཞོན་པ༔ གཡོན་དུ་ཕོ་གྱོང་བཟའ་མདའ་དར་དང་རྔུལ་ཕྱིས་བསྣམས་ནས་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་སེང་གེ་ལ་བཅིབས་ནས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བ༔ མདུན་དུ་ཕྱི་བློན་པ་དྲ་དཀར་པོ་ལྡེ་མིག་ཐོགས་ཤིང་རྟ་ནག་ལ་བཅིབས་པ༔ ནང་བློན་པུ་ཏྲ་དཀར་པོ་ཤྭ་ཁྲམ་ཐོགས་ནས་ས་འཇགས་ལ་གནས་པ༔ གསོལ་དཔོན་ག་བ་དགུ་བརྩེགས་གསོལ་ཇ་ཐོགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ཟངས་གླིང་ཐོགས་ནས་བ་སྐྱ་ལ་ཞོན་པ༔ དེའི་ཤར་དུ་རྟ་དཀར་རྔོག་དམར་འཚེར་བ༔ ལྷོ་རུ་ར་དཀར་རུ་དམར་འབའ་བ༔ ནུབ་ཏུ་བྱ་དཀར་ཟེ་དམར་ཟེར་བ༔
Chinese
龙供：给三位女赞神各一份食物，给凶猛鬼神各一份三棱形的食子，给厉鬼九份食子，给土地神拇指大小的食子。此外，陈设以五种供品等八部众环绕的食子。然后是加持：嗡，梭巴瓦，修达萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང，梵文天城体：ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。所有食子都不可见，化为空性。从空性中，在层层堆叠的上方，从（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出由五种珍宝组成的宫殿，具有三层重叠的屋檐，顶端有珍宝顶饰，四面墙壁由水晶制成，闪耀着光芒，四个角由陨石制成，四个地基由铁制成，瓦片由绿松石制成，屋檐由砗磲制成，珍珠串成珠帘垂下，四扇门用海螺装饰，镶嵌着金色的图案，银制的门槛上雕刻着树叶，左右两侧有龙和狮子飞舞，青色的屋顶上装饰着珊瑚的箭羽，水晶的雨篷上云雾缭绕，铜制的下门槛由金刚杵支撑，用麝香木的横梁和海螺的饰带来加固。其东面是水晶神殿，南面是黄金神殿，西面是珊瑚神殿，北面是绿松石神殿。在这些神殿之间，有海螺制成的佛塔，绿松石的水池，鲜花盛开的花园，以及用丝绸和各种珍宝装饰的中央，伟大的国王白哈尔，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手拨动水晶念珠，骑着大象，头戴萨迦帽，腰间佩戴萨迦刀，身穿丝绸袍，弥勒佛的法衣，以及红色的丝绸披风。在他的右边，是卓萨拉姆女神，手持箭和镜子，骑着骡子。左边是波炯萨，手持箭和汗巾，骑着水牛。后面是南拉绛曲森格，骑着狮子，举着伞和胜利幢。前面是外臣巴扎嘎布，手持钥匙，骑着黑马。内臣布扎嘎布，手持占卜板，站在地上。厨师嘎瓦古哲，端着九层高的茶。多杰纳云玛，手持水晶念珠和铜铃，骑着灰色的牦牛。其东面是白色的马，鬃毛是红色的；南面是白色的山羊，角是红色的；西面是白色的鸟，喙是红色的。
English
Naga Offering: One serving of food each to the three female Tsen deities, one three-cornered torma each to the 'Gongpo spirits, nine tormas to the Damtsi spirits, and a thumb-sized torma to the Theurang spirits. In addition, arrange tormas surrounded by the eight classes of beings, including the five kinds of offerings. Then, the blessing: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང，梵文天城体：ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净). All the tormas become invisible and turn into emptiness. From the state of emptiness, on top of a tiered structure, from BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a palace made of five kinds of precious jewels, with a triple-layered roof, topped with a jewel ornament. The four walls are made of crystal, shining with light, the four corners are made of meteorite, the four foundations are made of iron, the roof tiles are made of turquoise, the eaves are made of conch shell, strings of pearls hang down, the four doors are decorated with conch shells inlaid with golden patterns, the silver doorposts are carved with leaves, and dragons and lions fly on the left and right sides. The blue roof is adorned with coral arrows, and the crystal awning is swirling with clouds and mist. The copper lower threshold is supported by vajras, reinforced with muskwood beams and conch shell ornaments. To its east is a crystal temple, to the south is a golden temple, to the west is a coral temple, and to the north is a turquoise temple. Between these temples are stupas made of conch shell, turquoise pools, flower gardens, and in the center, adorned with silk and various precious jewels, is the great king Pehar, with a white body, one face, and two arms, holding a vajra in his right hand and turning a crystal rosary in his left, riding an elephant, wearing a Sakya hat, and a Sakya knife at his waist, wearing a silk robe, the robes of Maitreya, and a large red silk cloak. To his right is the Drogza Lhacham Ma, holding an arrow and a mirror, riding a mule. To his left is Pogyongza, holding an arrow and a sweat cloth, riding a buffalo. Behind him is Namla Jangchub Sengge, riding a lion, holding an umbrella and a victory banner. In front of him is the outer minister Bazha Gabu, holding a key, riding a black horse. The inner minister Puzha Gabu, holding a divination board, stands on the ground. The cook Gawa Gugtseg, holding a nine-tiered tea offering. Dorje Nayonma, holding a crystal rosary and a copper bell, rides a gray yak. To its east is a white horse with a red mane; to the south is a white goat with red horns; to the west is a white bird with a red beak.
Tibetan
བྱང་དུ་ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་ཟུག་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་གྱོན་པ༔ གར་མཁན་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུར་བ༔ བཙུན་པ་ཀ་ལི་ཁུར་བ༔ སྔགས་པ་རྔ་ནག་རྡུང་བ༔ མོ་བཙུན་རྒྱང་གླུ་ལེན་པ༔ ཉན་ཐོས་དུང་དཀར་འབུད་པ༔ བྱིས་སྦ་འུར་རྡོ་གཡུག་པ༔ བཙུན་ཆུང་བགྲོ་གླེང་འཕེན་པ༔ གཞན་ཡང་དར་ཕྱར་མི༔ དུང་འབུད་མི༔ ཕཊ་བརྡབ་མི༔ གཤང་འཁྲོལ་མི༔ ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི༔ ཤར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཉི་སང་པད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་སྟག་ལ་ཞོན་པ༔ ཡུམ་ཆེན་འབར་མ་གློག་ཕྲེང་མ་དཀར་མོ་པདྨ་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་དུང་གི་སྤྱང་མོ་ལ་ཞོན་པ༔ ལྷོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ་ཏེ་རེ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ ཡུམ་གཡུ་ཕྲེང་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་གསེར་གྱི་འཕར་བ་ལ་ཞོན་པ༔ ནུབ་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་བསེ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་འཁོར་ལོ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ༔ ཡུམ་ཟངས་ཕྲེང་མ་དམར་མོ་མདའ་དར་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཝ་མོ་ལ་ཞོན་པ༔ བྱང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་རིང་ཁྲི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་དོམ་ནག་ལ་ཞོན་པ༔ ཡུམ་པད་ཕྲེང་མ་དཀར་མོ་བ་དན་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་བསེ་ཡི་དྲེད་མོང་ལ་ཞོན་པ༔ དེའི་ཤར་སྒོར་དཀར་མོ་སྤྱན་གཅིག་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ནས་རྟ་དཀར་ལ་ཞོན་པ༔ ལྷོ་སྒོར་བྱེ་བ་རྐང་རིང་བསེ་མདུང་ཐོགས་ནས་གསེར་ཤ་ལ་ཞོན་པ༔ ནུབ་སྒོར་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང་ཟངས་དྲེལ་ལ་ ཞོན་པ༔ བྱང་སྒོར་ཁུ་ལེ་ལག་དགུ་རལ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་གླང་ལ་ཞོན་པ༔ མདུན་དུ་ཤན་པ་ཀླུ་ཏྲ་ནག་པོ་ཆུ་གྲི་ཐོགས་ནས་གཟིག་ལ་ཞོན་པ༔ མཚམས་བཞིར་མི་དཀར་ཐོད་དམར་བཞི༔ ལོག་བཞིར་སྤྲེལ་དཀར་ངོ་དམར་བཞི༔ སྒོ་བཞིར་སྐྱེས་བུ་ཞུབ་ཅན་བཞི༔ བར་མཚམས་རྣམས་སུ་འགོང་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྣ་འཛེར་ཅན༔ འགོང་མོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན༔ ཐེའུ་རང་སྤྲུལ་པའི་རྐང་ཡ་ཅན༔ མོན་པ་ཤིང་བརྩེག་ཆེ་བ༔ ཟོག་པོ་སྤྲེའུ་ཁྲིད་པ༔ ཨ་མཆོད་སྣ་སྐྱ༔ ཆུ་མིག་ཆོས་འབར༔ སྤྲང་པོ་བན་ལོག་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ གཡས་སུ་བཙན་མདའ་ར་བ་དམར་པོ་བསྭེ་ཞུ་ཐོགས་ཤིང་བཙན་རྟ་ལ་ཞོན་པ༔ གཡོན་དུ་བདུད་མདུང་ཁྱིམ་ནག་པོ་ལྕགས་མདུང་ཐོགས་ནས་བདུད་རྟ་ལ་ཞོན་པ༔ མདུན་དུ་ཞང་པོ་ཀླུ་རྒྱལ་གྷི་ཧ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་ནས་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ
Chinese
北方有白狗，红鼻子突出；其外围有比丘穿着法衣；舞者手结手印；僧人拿着卡利；咒师敲打黑鼓；女尼唱着远歌；声闻吹着白海螺；孩童投掷弹弓石；小僧进行辩论；还有举旗之人；吹海螺之人；拍打“啪”声之人； 摇铃之人；等等围绕着；东方的寺庙里，国王尼桑贝，身色白色，手持金刚杵和钵，骑在老虎上；大母巴玛电鬘母，白色，手持莲花和胜幢，骑在海螺母狼上；南方的寺庙里，国王杰德热，身色明亮洁白，手持珍宝钵，骑在龙上；母神玉鬘母，白色，手持镜子和胜幢，骑在金色的狐狸上；西方的寺庙里，国王拉贝，身色红白，手持法轮和钵，骑在水牛上；母神铜鬘母，红色，手持箭幡和胜幢，骑在铁狐狸上；北方的寺庙里，国王吉日赤，身色白色，手持铁钩和钵，骑在黑熊上；母神莲鬘母，白色，手持幡和胜幢，骑在犀牛罴上；其东门有白色单眼母，手持铁钩，骑在白马上；南门有长腿食尸鬼，手持犀牛矛，骑在金鹿上；西门有红色阎魔使者，手持绳索，骑在铜骡子上； 北门有九手库勒，手持宝剑，骑在牛上；前方有屠夫黑龙扎，手持水刀，骑在豹子上；四隅有四个白身红顶之人；四隅有四个白身红面猴子；四门有四个衣衫褴褛之人；中间各处有长着铁鼻环的鬼；有长着绿松石眉毛的女鬼；有独脚幻化的妖魔；有高大木屋的门巴人；有牵着猴子的骗子；有塌鼻子的阿阇黎；有泉水般涌出的教法；有疯癫的乞丐等等围绕在外围；右边有赞神达拉巴，红色，戴着犀牛帽，骑在赞神马上；左边有魔神栋钦那波，手持铁矛，骑在魔神马上；前方有象雄龙王吉哈，蓝色，手持蛇索和疾病袋，骑在鳄鱼上。
English
In the north, there is a white dog with a protruding red nose; surrounding it are monks wearing Dharma robes; dancers performing mudras; monks carrying kalis; mantra practitioners beating black drums; nuns singing distant songs; Shravakas blowing white conch shells; children throwing sling stones; young monks engaging in debates; also, people carrying flags; people blowing conch shells; people clapping "phat"; people ringing bells; surrounded by these and others; in the eastern temple, King Nyisangpe, with a white body, holding a vajra and a begging bowl, riding a tiger; Great Mother Barma Elektrengma, white, holding a lotus and a victory banner, riding a conch shell she-wolf; in the southern temple, King Kyetere, with a bright white body, holding a jewel begging bowl, riding a dragon; Mother Yutrengma, white, holding a mirror and a victory banner, riding a golden fox; in the western temple, King Labe, with a red and white body, holding a wheel and a begging bowl, riding a buffalo; Mother Zangtrengma, red, holding an arrow banner and a victory banner, riding an iron fox; in the northern temple, King Chiriktri, with a white body, holding an iron hook and a begging bowl, riding a black bear; Mother Petrengma, white, holding a banner and a victory banner, riding a rhinoceros bear; At its eastern gate is White One-Eyed Mother, holding an iron hook, riding a white horse; at the southern gate is Long-Legged Corpse Eater, holding a rhinoceros spear, riding a golden deer; at the western gate is Red Yama Messenger, holding a rope, riding a copper mule; at the northern gate is Nine-Handed Kule, holding a sword, riding an ox; in front is Butcher Black Luta, holding a water knife, riding a leopard; in the four corners are four white-bodied, red-crowned beings; in the four wrong places are four white-bodied, red-faced monkeys; at the four doors are four ragged people; in the intermediate directions are demons with iron nose rings; female demons with turquoise eyebrows; theurang demons with one-legged emanations; Monpas with large wooden houses; tricksters leading monkeys; Acharyas with flat noses; Dharma teachings flowing like springs; mad beggars, etc., surrounding the outer area; on the right is Tsen God Darawa, red, wearing a rhinoceros hat, riding a Tsen God horse; on the left is Demon Dungkhyim Nagpo, holding an iron spear, riding a demon horse; in front is Zhangpo Lujyal Giha, blue, holding a snake lasso and a disease bag, riding a crocodile.