Tibetan
༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་སྩོལ༔ བོད་སྐྱོང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ༔ ཡང་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང༔ སྐྱོང་མ་ཡ་མ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ནས་གྲོ་སྲན་མ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྲུ་ཡི་རིགས་རྣམས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ རྟག་ཏུ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་པར་མཛོད༔ གསེར་དངུལ་མུ་མེན་བྱེ་རུ་སོགས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ མངའ་ཐང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ དར་དང་ཟ་འོག་བེར་ལ་སོགས༔ གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཟས་གོས་ཅི་འདོད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གཏོར་མ་དང༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་ཐུན་རྫས་དང༔ དགྲ་བགེགས་ལིང་ག་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ གནོད་བྱེད་ཟློགས་ལ་རིམས་ཁ་ཆོད༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཟློག་པར་མཛོད༔ མར་ཐུད་ཆུར་བ་ལ་སོགས་ པའི༔ དཀར་གསུམ་ཟས་སྣ་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་ངོ་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཚྭ་གཡེར་སྒོག་པ་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ མི་ཁ་བྲ་མཆུ་མེད་པར་མཛོད༔ ཐན་ཟས་ཐན་གཟུགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ ཐན་ལྟས་ངན་པ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནས་ཕུལ་ཡོན་བདག་ཞིང་གི་གྲངས༔ བྲེ་རེ་སོག་མ་སྙེ་མ་དང༔ སྡོང་བུ་ཞིང་ས་རྩམ་པ་དང༔ ཞིང་གླུད་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ སད་སེར་བཙའ་དང་འབུ་སྲིན་ཟློགས༔ ལོ་ལེགས་ཆར་འབབ་ལོ་འབྱུང་ཤོག༔ རྟ་བོང་མཛོ་ནོར་དྲེལ་ལ་སོགས༔ རང་རང་གཟུགས་དང་ངར་གླུད་སོགས༔ ནོར་གླུད་གཙང་མ་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ རྟ་ནོར་གོད་ཁ་དགྲ་ལ་ཟློགས༔ རྨ་གཡང་ནོར་གཡང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཤིང་དུམ་སྟག་ཁྲ་སྦལ་ལྕགས་དང༔ རྩོད་རུ་ལ་སོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་ལོག་མེད་པར་མཛོད༔ འདི་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཡུལ་ལྷ་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་གཞན་དགོས་སོ༔ བསྡུས་པ་འདིའི་ཆོག༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་ སུ་འདེབས༔ ཅི་འདོད་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ངར་གླུད་ཆངས་བུ་གོས་དུམ་དང༔ ལྟག་རུས་སྲེ་ལོང་ཚྭ་སྒོག་རམ༔ གླུད་ཡས་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ གླུད་བདག་ཕོ་མོ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ ནད་ཡམས་དལ་ཁ་དགྲ་ལ་ཟློགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བཏབ་བོ༔ དེ་ནས་ལམ་བསྟན་དང་པོ་བྱ་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ ཨ་ཕྱི་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང༔ བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ དབང་ཕྱུག་སྐྱོང་མ་ཡ་མ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་སྙན་གསོན་དང༔ ད་ནི་གཤེགས་རན་བཞུད་ཀྱང་རན༔ བྷྱོ༔ མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན༔ ཉི་མ་
Chinese
珍宝百物作供养，赐予如意诸成就， 守护藏土十二丹玛前，眷属自在二十八尊及， 守护母众及眷属前， 青稞小麦豌豆等， 谷物诸类作供养， 恒常令年成牲畜皆吉祥， 黄金白银绿松石珊瑚等， 珍宝百物作供养， 令权势福德受用皆增长， 丝绸织锦缎等， 各种衣物作供养， 令光彩威严皆增长， 食物衣物随欲而生， 各自喜悦之朵玛及， 血肉朵玛供施物及， 怨敌魔障灵牌作供养， 遣除损害息瘟疫， 息灭凶兆诸违缘， 遣除损害怨敌魔障， 酥油乳酪酸奶等
English
Offer various precious items as ransom, Bestow various desired attainments, To the twelve Bӧd-skyong bstan-ma (Guardians of Tibet), And the twenty-eight attendants and powerful ones, And the attendant protectors and Yamas, Barley, wheat, peas, and so on, Offer all kinds of grains as ransom, Always make the year and livestock good, Gold, silver, turquoise, coral, etc., Offer various precious items as ransom, Increase power, merit, and enjoyment, Silk, brocade, wool, etc., Offer various kinds of clothes as ransom, Increase glory and splendor, May food and clothing arise as desired, The torma that pleases each one, And the torma of flesh and blood, and the substance of the offering, Offer the effigy of enemies and obstructors as ransom, Turn back harm and cut off epidemics, Pacify bad omens and obstacles, Turn back harmful enemies and obstructors, Butter, cheese, yogurt, etc.
Tibetan
ཤར་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན༔ ཤར་ཕྱོགས་གངས་རི་རྩེ་རྒྱལ་ལ༔ ཉི་ཟླའི་འོད་མདངས་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ འཇའ་ཚོན་གུར་ཕུབ་ཝ་ལ་ལ༔ གངས་དཀར་འོད་མདངས་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ བདུད་རྩིའི་ལྷ་ཆབ་སི་ལི་ལི༔ སྟེང་ན་ལྷོ་སྤྲིན་ཕྱུག་མོ་ལ༔ གཡུ་འབྲུག་གསུང་སྙན་ལྡི་རི་རི༔ མགུལ་གྱི་ན་བུན་སྨུག་པོ་ལ༔ བདུད་རྩིའི་སྦྲང་ཆར་སི་ལི་ལི༔ གནས་མཆོག་དེ་འདྲའི་གཞལ་ཡས་ན༔ མ་གཅིག་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ༔ ཡང་འཁོར་བཀྲ་ཤིས་མ་བཞིར་བཅས༔ དར་དཔྱང་པུ་རེ་ད་གཤེགས་ཤིག༔ དྷ་རུ་ཁྲལ་ལེ་ད་གཤེགས་ཤིག༔ དྲིལ་བུ་སི་ལེ་ད་གཤེགས༴ པི་ཝཾ་ཙི་རེ་ད་གཤེགས༴ དར་གདུགས་ལྷབས་སེ་ད་གཤེགས༴ སྤོས་དྲི་ཆིལ་ལེ་ད་གཤེགས་ཤིག༔ དང་པོ་ལན་གཅིག་མི་འབྱོན་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཉན་ལ་དགོངས༔ ད་ནི་གནས་མཆོག་དེ་རུ་གཤེགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ རི་མེད་ཐང་མེད་ཉིན་མཚན་བདུན༔ རྩྭ་མེད་ཆུ་མེད་ཉིན་མཚན་བདུན༔ མེ་མེད་ཤིང་མེད་ཉིན་མཚན་བདུན༔ ཉེར་གཅིག་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན༔ མཁར་གཅིག་གནམ་དུ་ལྡིངས་སེ་ལྡིང༔ བསེ་མཁར་དེ་ནི་སྨུག་པོ་ལ༔ ལོགས་བཞི་དག་ཀྱང་བསེ་ལ་བགྱིས༔ བསེ་ལོགས་དེ་ནི་སྨུག་པོ་ལ༔ གཉན་པ་དེ་ནི་རྡུལ་མི་འགོ༔ འགྲམ་བཞི་དག་ནི་ལྕགས་ལ་བགྱིས༔ ལྕགས་མཁར་དེ་ནི་སྨུག་པོ་ལ༔ གཉན་ཏེ་དེ་ནི་བྱིལ་མི་འཇུམ༔ ཟུར་བཞི་དག་ཀྱང་མཆོང་ལས་བྱས༔ མཆོང་མཁར་དེ་ནི་སྨུག་པོ་ལ༔ གཉན་ཏེ་དེ་ནི་སྦྲུལ་མི་འཁྲིལ༔ ཁ་བད་དག་ཀྱང་གཡུ་ལས་བྱས༔ གཡུ་བད་དེ་ནི་སྔོན་པོ་ལ༔ གཉན་ཏེ་དེ་ནི་སྤེན་མི་འཛིན༔ ཁ་དོག་དེ་ནི་གསེར་ལ་བགྱིས༔ གཉན་ཏེ་དེ་ནི་བྱ་མི་ལྡིང༔ དུང་གི་སྒོ་མོ་ ཐགས་སེ་ཐག༔ ཤེལ་གྱི་གཡག་ཤི་རྒྱངས་སེ་རྒྱང༔ ནང་ནི་ཤེལ་དང་དུང་ལས་བྱས༔ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མཁར་ཟུར་བཞི་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ཝ་བརྒྱལ་ཙེ་རེ་རེ༔ གང་མོས་སྤྱི་ཟུག་ཞུངས་སེ་ཞུང༔ སྲིན་བྱས་གད་རྒྱངས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཅེ་སྤྱང་མང་པོ་ཆུམས་སེ་ཆུམ༔ ལྟས་ངན་འུག་པས་རྐན་སྒྲ་སྡེབ༔ བཙན་ཁྱི་དམར་པོ་འདུར་ཞིང་རྒྱུག༔ བམ་གྱི་ཁོག་སྟོད་ཁོག་སྨད་བཅད༔ ཞུན་ཆེན་དམར་པོ་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ རུས་བསྲེགས་ཐལ་བ་ཉི་ལི་ལི༔ ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཤར་དུ་གཤེགས༔ གཤིན་རྗེ་བདུད་རྒྱལ་ལྷོ་རུ་གཤེགས༔ ཀླུ་རྒྱལ་བཙན་རྒྱལ་ནུབ་ཏུ་གཤེགས༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱང་དུ་གཤེགས༔ རང་རང་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་གཤེགས༔ ཧ་ཧ་ཕཊ་སྒྲ་དིར་རེ་གཤེགས༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་ལྷབས་སེ་གཤེགས༔ ཆིབས་རྟ་རྒྱུག་གྲལ་ཁྲལ་ལེ་གཤེགས༔
Chinese
东方 帕吉那，东方 雪山顶峰，日月光芒 闪闪发光，彩虹帐篷 哇啦啦，白雪光芒 炫炫发光，甘露神水 淅沥沥，上方 南方富饶云朵，绿松石龙 声音悦耳 嘀哩哩，颈项 雾气蒙蒙，甘露 细雨 淅沥沥，如此殊胜之圣地，玛吉 扎西次仁玛， 以及眷属 扎西玛四尊等，丝绸飘带 布热 立即降临，手鼓 嚓啦啦 立即降临，铃铛 淅沥沥 立即降临，琵琶 叽热 立即降临，绸伞 飘飘 立即降临，香气 沁人心脾 立即降临，最初 一次不再来，瑜伽士 三昧耶 誓言重要，现在 前往圣地，成就所托之事， 吽！ 各方 从北方太阳，无山无地 七日夜，无草无水 七日夜，无火无木 七日夜，二十一 过后之彼岸，一座城堡 耸立于天空，紫色的 荆棘城堡，四面墙壁 也是荆棘所造，紫色的 荆棘墙壁，坚固 尘土不沾，四面墙垣 铁所造，紫色的 铁城堡，坚固 尘埃不染，四角 悬崖所造，紫色的 悬崖城堡，坚固 蛇不缠绕，门楣 绿松石所造，蓝色的 绿松石门楣，坚固 星星不附，颜色 黄金所造，坚固 鸟不栖息，海螺的门 砰然作响，水晶的野牦牛尸体 嘎然作响，内部 水晶和海螺所造，您的城堡四角，尸陀林 狐狸 哇啦啦，随意 尸体 嗡嗡作响，食肉鬼 嚎叫 噼啪作响，众多 豺狼 簇拥，不祥 枭 鸣叫，凶猛 红狗 奔跑，尸体的上半身和下半身 被砍断，红色 融化的油脂 飘飘，焚烧的骨灰 尼利利，天神和天女 向东而去，阎罗法王 向南而去，龙王 赞神 向西而去，夜叉之王 向北而去，各自 眷属一同前往，哈哈啪 声音 轰鸣，人皮 垫子 飘飘，坐骑 奔跑 嚓啦啦。
English
East Pākinā, east snow mountain peak, sunlight shining brightly, rainbow tent walala, white snow light dazzling, nectar divine water sili, above southern rich clouds, turquoise dragon sweet voice diri, neck misty, nectar drizzle sili, such a supreme sacred place, Magig Trashi Tseringma, And retinue Trashi Ma four, silk streamers bure now come, drum charara now come, bell sili now come, lute tsire now come, silk umbrella flapping now come, incense fragrance chilling now come, first time never come again, yogi samaya vow important, now go to the sacred place, accomplish entrusted task, Bhau! From all directions, from the northern sun, no mountain no land seven days and nights, no grass no water seven days and nights, no fire no wood seven days and nights, beyond twenty-one passed, a castle soaring into the sky, purple thorn castle, four walls also made of thorns, purple thorn walls, solid dust does not stick, four walls made of iron, purple iron castle, solid dust does not adhere, four corners made of cliffs, purple cliff castle, solid snakes do not entwine, lintels made of turquoise, blue turquoise lintels, solid stars do not attach, color made of gold, solid birds do not perch, conch door Bang, crystal yak corpse crashing, inside made of crystal and conch, your castle four corners, charnel ground foxes walala, random corpses buzzing, flesh-eating ghosts howling crackling, many jackals crowding, ominous owls croaking, fierce red dogs running, corpse upper and lower body cut off, red melted grease flapping, burned bone ash nilili, gods and goddesses go east, Yama Dharma King goes south, Naga King Tsen god goes west, Yaksha King goes north, each retinue goes together, haha phat sound booming, human skin mat flapping, mount running charara.
Tibetan
གོ་མཚོན་མདའ་དར་ཕྱར་རེ་གཤེགས༔ ཀུ་སྒྲ་བསོ་སྒྲ་ཏི་རེ་གཤེགས༔ རང་རང་ཁེངས་ལོག་སེལ་ཞིང་གཤེགས༔ དང་པོ་ལན་གཅིག་མི་འབྱོན་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཉན་ལ་དགོངས༔ ད་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཡུལ་ལྷ་གནས་བདག་ཆུ་ཡི་བདག༔ གཉན་ཆེན་སྡེ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ ས་བདག་དབང་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས༔ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ བྱམས་པའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་གཤེགས༔ དང་པོ་ལན་གཅིག་མི་འབྱོན་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཉན་ལ་དགོངས༔ ད་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ བྷྱོ༔ ནད་ཡམས་རིམས་གསུམ་བདག་པོ་སྟེ༔ སད་སེར་བཙའ་དང་ནད་ཀྱི་བདག༔ འབྱུང་བཞིའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་མཚོན་རང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་གཤེགས༔ རང་དུག་རང་གིས་སོལ་ལ་གཤེགས༔ རང་ནད་རང་གིས་སྡུས་ལ་གཤེགས༔ མཚོན་དྲུ་ནད་རྐྱལ་སྡུས་ལ་གཤེགས༔ བྱང་དམར་ཕྱིས་ལ་ཤྭ་རྡེལ་སྤོས༔ རྩིས་ལས་ཕྱུངས་ནས་གདོན་ལས་སྤོས༔ ནད་སྐག་སྐག་ཆེན་ཐམས་ཅད་སྒྱུར༔ ཉི་མ་དེ་རིང་ཕན་ཆད་ནས༔ ཞིང་གླུད་ཡས་སྟགས་འདི་ལོངས་ལ༔ སད་སེར་བཙའ་ཡི་སྣ་མ་འདྲེན༔ རི་རབ་ས་འོག་ས་སྟེང་སོགས༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ན་གཤེགས༔ བཅོལ་ པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བྱང་ཤར་རྣམས་སུ་དར་སྐུད་ལམ་གྱི་ཚུལ་བྱས་ལ་མདོས་ཕུལ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་མདོས་ཕུལ་བ་ནི༔ རང་ངམ་ནད་པའི་ལོ་བདུད་ཐོག་ཅེས་གསུངས་སོ༔ བྱང་ཤར་རི་ནི་གཙང་སར་ཕུལ༔ དང་པོ་ཡུལ་ལྷར་དཀར་གཏོར་ཕུལ༔ དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་བྱ་བ་ནི༔ གྲོ་མཆོད་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བཞེངས་པའི་ཚེ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དབང་ཕྱུག་མ་མོས་བར་ཆད་བྱས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་ལོག་བྱས༔ བདུད་བློན་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་ངན་འཆང༔ ཉིན་པར་བརྩིགས་པ་མཚན་མོར་བཤིགས༔ གཙུག་ལག་བཤོལ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བདུད་རྩི་དྲོད་ཆང་བཙལ་ནས་ནི༔ དེ་ལ་རིན་ཆེན་གསེར་ཕྱེ་བཏབ༔ བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ དབང་ཕྱུག་སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་ལོག་དང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ས་བདག་ཀླུ༔ ཐམས་ཅད་བཅོས་པས་ཐམས་ཅད་ཚིམས༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཁས་ཀྱིས་བླངས༔ དབང་ཕྱུག་མ་མོའི་བར་ཆད་ཞི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ ཁེངས་ལོག་བསལ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་བཟློགས༔ ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་གདུག་རྩུབ་ཞི༔ སྔོན་དུས་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས༔ མེད་པ་དེ་ནི་མི་ལ་བཙ
Chinese
兵器弓箭高举着离去，发出“库”的声音和“索”的声音离去，各自消除傲慢而离去，最初一次不再来，瑜伽士请注意誓言的严重性！ 现在各自返回自己的住所，请完成所委托的事业！ 地方神、地主、水神，凶猛的四大部众及其眷属，土地神大权者及其眷属，各自返回自己的住所，带着慈爱之心离去，不要违背教令和誓言离去，最初一次不再来，瑜伽士请注意誓言的严重性！现在各自返回自己的住所！ བྷྱོ༔ 瘟疫、时疫、流行病的三位主人，冰雹、霜冻、锈蚀和疾病的主人，四大元素的母神们，请各自带着自己的象征离去，请各自将自己的毒消除离去，请各自将自己的疾病收集离去，请收集武器、疾病和病痛离去，用红色的布擦拭，撒上杜鹃花和石子，从占卜中取出，驱除邪魔，转移所有的大大小小的疾病，从今天开始，享用这块田地的赎金和祭品，不要引来冰雹、霜冻和锈蚀，须弥山、地下、地上等等，各自返回各自的住所，请完成所委托的事业！如此在东北方向用丝线做成道路的样子，献上朵玛。如此说道。之后献上朵玛，说是要抵挡自己或病人的流年凶煞。东北方的山要献在干净的地方，首先向地方神献上白色的朵玛。之后所谓的“金饮”是，在青稞祭品上这样说： ཀྱཻ༔ 在往昔的第一个劫，建造桑耶寺的时候，十二位坚牢母从虚空中显现，大自在天女制造障碍， 鬼神八部生起傲慢，魔臣们心怀恶意，白天建造晚上拆毁，当寺庙面临停工的时候，莲花生大师寻找甘露热酒，在其中撒上珍贵的金粉，让守护藏地的十二位坚牢母，和大自在天女等八部众的傲慢，以及所有显有神鬼土地神龙，都得到调伏而心满意足，十二位坚牢母发誓承诺，大自在天女的障碍平息，鬼神八部的傲慢消除，空行母的诽谤遣除，地方神的凶猛残暴平息，如往昔一样，现在持咒的我们，将没有的东西变成有
English
Depart with weapons, arrows, and banners raised! Depart with the sounds of 'ku' and 'so'! Depart, dispelling your respective arrogance! You shall not return even once at first! Yogis, heed the gravity of your vows! Now, depart to your respective abodes! Accomplish the tasks entrusted to you! Local deities, lords of the land, lords of the waters, the four great classes of spirits with their retinues, powerful earth lords with their retinues, each depart to your own place! Depart with loving hearts! Depart without transgressing the commands and vows! You shall not return even once at first! Yogis, heed the gravity of your vows! Now, depart to your respective abodes! Bh yo! You masters of the three plagues of disease, epidemic, and pestilence! You masters of hail, frost, blight, and sickness! All you mothers of the four elements! Each of you, depart carrying your own emblems! Depart, dissolving your own poisons! Depart, gathering your own diseases! Gather up weapons, poisons, and sicknesses! Wipe away the red and black, scatter juniper and pebbles! Extracted from calculations, dispel evil influences! Transform all great and small obstacles of illness! From this day forward, enjoy this field's ransom and offerings! Do not bring hail, frost, or blight! Mount Meru, below the earth, above the earth, and so forth! Each of you, depart to your own place! Accomplish the tasks entrusted to you! Thus, offer the ransom cake, creating a path of silk threads towards the northeast. So it is said. Then, the ransom cake is offered to avert the evil influences of the year for oneself or the sick person. The northeast mountain is offered in a clean place. First, offer a white ransom cake to the local deity. Then, the so-called 'golden drink' is offered with this verse to the barley offering: kye! In the first aeon of the past, when Samye Monastery was being built, the twelve Tänma goddesses arose from space. The powerful Matri goddess created obstacles. The eight classes of gods and demons became arrogant. The demon ministers harbored evil thoughts. What was built during the day was destroyed at night. When the monastery was about to be abandoned, the master Padmasambhava sought amrita and warm beer. Into it, he sprinkled precious gold powder. The twelve Tänma goddesses who protect Tibet, and the arrogance of the eight classes including the powerful Matri, and all the visible gods, demons, earth lords, and nagas, were all appeased and satisfied. The twelve Tänma goddesses took vows. The obstacles of the powerful Matri goddess were pacified. The arrogance of the eight classes of gods and demons was dispelled. The slanders of the dakinis were averted. The fierce and cruel actions of the local deities were pacified. Just as it was in the past, so too now, we mantra holders, turn what is not into what is.