Tibetan
ལ༔ སྲ་བ་དེ་ནི་བྲག་ལ་བརྐོས༔ བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ༔ མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཡར་སྐུམས༔ དམའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་མར་ཁུག༔ བར་མ་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་ཟུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མདོས་ཟོར་ཟེར་ཕོག་ན༔ ང་ནི་མ་ཉེས་མ་ལན་ནོ༔ ཉེས་ལན་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཕོབ༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ས་བདག་དང༔ ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་གཉན་པོ་དང༔ ཁྱད་པར་མདོས་གཏོར་འཕེན་ཕྱོགས་ཀྱི༔ གདོང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ གཡས་སུ་ཡོད་པ་གཡས་སུ་ཟུར༔ གཡོན་དུ་ཡོད་པ་གཡོན་དུ་ཟུར༔ ཕོ་བྲང་ནང་གི་སྒོ་ཆོད་ལ༔ ཅེ་རེ་བལྟ་བའི་སྤྱན་རྣམས་གཡོར༔ གལ་ཏེ་མདོས་ཟོར་ཟེར་ཕོག་པས༔ ང་ནི་མ་ཉེས་མ་ལན་པས༔ ཉེས་ལན་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ནས་དཀར་གཏོར་ཁྱེར༔ དེ་ནས་གླུད་ཁྱེར༔ དེ་ནས་མདོས་ཁྱེར༔ དེ་རྗེས་ཆད་བརྟན་དང་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཁྱེར༔ དེ་རྗེས་ཟོར་མདའ་གྲི་སོགས་ཁྱེར༔ དེ་རྗེས་ཧོ་ཕྱག་དང་མདའ་དར་ཁྱེར༔ དེ་རྗེས་དར་ནག་སོགས་ཁྱེར༔ དེ་རྗེས་སྔགས་འཆང་རང་ཤེལ་དང་དར་དཔྱང་རུས་རྒྱན་རོལ་མོ་དང་བཅས་ནས་འགྲོ༔ ལོ་རིམ་ཡིན་ན་ངར་གླུད་ཁ་ཁ་ན་ཡོད་པ་དེ་དང༔ ཡུལ་མི་གཏོགས་ཚད་ཀི་བསྭོ་དང་བཅས་ནས་ཕོ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས༔ མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐལ་རྡེབ་དམོད་བཅོལ་བྱ༔ རང་ཡང་དམིགས་པ་དང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་འཆམས་སྟབས་དང་དར་མཐིང་ནག་གིས་གཡབ་ནས་འགྲོ༔ དེ་ནས་ཕུལ་སར་ཕྱིན་པ་དང་མདོས་ཀྱི་ལྷ་ཙག་བཏོག་ལ་སུན་ཟློག་ལྟར་བརྟན་མའི་ཟློག་པ་དང༔ བྷྱོ༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ སོགས་བརྗོད་ནས་མདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་བླངས་ཏེ་བཞག༔ གཏོར་མ་དང་ལིངྒ་མེ་ལ་སྦར༔ དེ་ནས་མདོས་སྒབ་ཟོར་གྱིས་གཅད་ཕྱིར་ཟོར་འཕང༔ བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་རེ་རེ་བཞིན་ལིངྒའམ་ལིངྒ་མེད་ན་གཏོར་གཞོང་ཐོག་ཏུ་ཕུལ༔ དེ་ནས་གཏོར་གཞོང་བཤལ་ལ་བསྟན་མ་སྐྱོང༔ བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ་རྟ་བྲོ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ནང་དུ་ལོག་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འགུགས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཟོར་རྣམས་ཡར་ལོག་བྱུང་ན་ཚོགས་བསྐང་རྒྱས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མི་དམིགས་ངང་དུ་དམིགས་པ་ཐུན་གཅིག་བསྐྱང༔ ཆར་འབོད་ཡིན་ན་དེ་ནུབ་ལུས་སྦྱིན་བྱ༔ རྫས་སྣ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་གཞན་དུ་གསལ༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་མའི་མདོས་ཆེན་རྒྱས་པ་འདི། །ཉེ་བར་མཁོ་ཞིང་གལ་
Chinese
ལ༔ 坚硬之物刻于岩石上，享用这甘露黄金饮，高者请收起你们的脚，低者请低下你们的头，中等之人也请侧身站立。如果替身箭矢击中，我则无罪也无责。罪责降于敌人之身。年、月、日、时与地神，以及地方神、作朵护法大力者，特别是替身朵玛抛掷方向的，面部所住之神鬼们，请享用这黄金饮供品。右边的向右边躲闪，左边的向左边躲闪，关上宫殿内的门，移开那些窥视的眼睛。如果替身箭矢击中，我则无罪也无责，罪责降于敌人和魔障。请做瑜伽士我的帮手，成办所托之事业。如是说。 然后拿白食子，然后拿替身，然后拿朵玛，之后拿誓言坚定和护法朵玛供品，之后拿替身箭、刀等，之后拿“霍”手印和箭幡，之后拿黑幡等，之后持咒者带着自生明镜和幡条骨饰乐器等前往。如果是按年份，则有各自的怒替身，以及所有的地方百姓都伴随着“祈愿”之声，男人们穿着盔甲拿着武器，女人们拍手跺脚诅咒，自己也以观想和对本尊坚定的傲慢，跳着舞步，挥舞着深蓝色和黑色的旗帜前往。之后到达供奉之地，将朵玛的供神拆开，如驱逐般进行坚固母神的驱逐，念诵“བྷྱོ༔（藏文，Bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，祈愿）朵玛替身血肉供品”，然后将面前的身像拿走放置。朵玛和林伽焚烧于火中，之后为了用朵玛斯巴替身切割，而抛掷替身箭。将各位护法的朵玛，一个一个地供奉在林伽上，或者没有林伽就供奉在朵玛盘上。之后清洗朵玛盘，供养坚固母神，进行勾招遣返，跳起盛大的马舞，不回头看，念诵“神获胜”，然后返回室内，盛大地进行吉祥招财等。 如果替身箭返回，则盛大地进行会供。之后盛大地进行后续仪轨，在无所缘的状态中修持一座。如果是祈雨，则当晚进行施身法。其他关于坛城修法的物品在别处有详细说明。如是说。如此这般，这坚固母神盛大的朵玛，是就近所需且重要。
English
La! Carve the hard thing on the rock, take this nectar golden drink, let the high ones retract their feet, let the low ones lower their heads, and let the middle ones also stand sideways. If the ransom arrow hits, I am neither guilty nor responsible. Let the guilt fall upon the enemy. Years, months, days, hours, earth lords, local deities, powerful Zotor protectors, and especially those gods and demons residing in the direction of the ransom offering, please accept this golden drink offering. Those on the right, dodge to the right, those on the left, dodge to the left, close the doors inside the palace, and avert the eyes that are peeking. If the ransom arrow hits, I am neither guilty nor responsible, let the guilt fall upon the enemy and obstacles. Be the yogi's helpers, accomplish the entrusted tasks. So it is said. Then take the white torma, then take the ransom, then take the ransom-offering, then take the oath-bound and protector torma offerings, then take the ransom arrow, knife, etc., then take the 'Ho' hand gesture and arrow banner, then take the black banner, etc., then the mantra holder goes with the self-arisen mirror, banner, bone ornaments, and musical instruments. If it is according to the year, there are separate wrathful ransoms, and all the local people accompany it with the sound of 'Ki So', the men wear armor and carry weapons, the women clap their hands and curse. One also goes with visualization and the stable pride of the deity, dancing and waving dark blue and black banners. Then, upon arriving at the offering place, dismantle the deity of the ransom-offering, and like a repulsion, perform the repulsion of the steadfast mother, saying 'བྷྱོ༔（藏文，Bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，Aspiration）This ransom-offering of flesh and blood torma', and then take the forms in front and place them aside. Burn the torma and linga in the fire, and then throw the ransom arrow to cut the ransom-offering. Offer each of the protector's tormas one by one on the linga, or if there is no linga, on the torma plate. Then wash the torma plate and propitiate the steadfast mother, perform the summoning and returning, perform a grand horse dance, do not look back, say 'The gods are victorious', and then return inside and perform auspicious wealth summoning, etc., grandly. If the ransom arrows return, then perform a grand feast gathering. Then perform the subsequent rituals grandly, and maintain a single session of meditation in a non-objective state. If it is a rain invocation, then perform the body offering that night. Other details about the substances and mandala accomplishment are explained elsewhere. So it is said. Thus, this grand ransom-offering of the steadfast mother is readily needed and important.
Tibetan
ཆེ་ཡང་། །ཕྱོགས་འདིར་དར་སྲོལ་ཆུང་བ་ཡིས། །ཕྱག་ལེན་ཤེས་མཁན་དཀོན་པར་སྣང་། །རག་ཤག་གཏེར་སྟོན་གཏེར་མ་དང་། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་གཏེར་མ་རྣམས། །ཧ་ཅང་རྒྱས་དྲག་བཅའ་འདོན་དཀའ། །དབང་ལུང་མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ཆད། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་དར་སྲོལ་ནུབ། །མངའ་བདག་ཉང་རལ་གཏེར་མ་ལས། །ཅུང་ཟད་མ་ཚང་ཁ་བསྐང་བྱས། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་ལོ་ལེགས་འབྲུ་འཕེལ་ནད་ཞི་ནས། །བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བར་ཤོག །འདིའི་འདབས་ན་ད་རུང་གསལ་ཆ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས་ཚོགས་འདབས་སུ་ཡོད་ལགས་སོ། །གཏེར་གཞུང་ལས། ཆོས་བདག་མ་མོ་ཙ་མུན་ཏྲི་ཡིས་སྲུངས༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གཞོ་སྟོད་ཏི་གྲོ་བྲག་ནས་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ནང་ནས་མངའ་བདག་ཉང་གིས་གདན་དྲངས་པའོ༔བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེའི་དཔལ་དུ་བྱོན་པ་སརྦ་མངྒ་ལམ༔ ༈ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ། ཡ་མ་སྐྱོང་། ཀུན་བཟང་མ། འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་ཏེ་བདུད་མོ་བཞི་ལ་ཟུར་གསུམ་ནག་པོ་བཞི། ཤ་མེད་གངས་དཀར། ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན། གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་། རྨ་རི་རབ་འབྱམས་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་བཞི་ལ་ཟུར་བཞི་དཔུང་རོང་དམར་པོ་བཞི། ཀོང་བཙུན་དེ་མོ། རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལེགས་མ། རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ་ཏེ་སྨན་བཙུན་བཞི་ལ་དཀར་ཟླུམ་བཞིའོ། །གཙོ་མོ་ཚེ་རིང་མའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་རྩེ་གསུམ་ཟུར་གསུམ་ཅུང་ཟད་དགུ་བ། ཞལ་བཟང་མ་ཟླུམ་ལྡེམ། བློ་བཟང་མ་འབྲང་རྒྱས། ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་ལ་བོང་བུའི་རྨིག་པ་ལྟ་བུ། གཏད་དཀར་འགྲོས་བཟང་མ་བྱ་མཆུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུའོ། ༈ །བསྒྲིག་ལུགས་ནི། དབུས་སུ་ཚེ་རིང་མ། དེའི་གཡས་སུ་དུད་སོལ་མ། གཡོན་དུ་སྔགས་སྲུང་མ། མདུན་དུ་ཀོང་བཙུན་དེ་མོ། གཡོན་ཟུར་དུ་གངས་དཀར་ཤ་ མེད་མ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ། ཤར་དུ་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། དེའི་གཡས་སུ་བཙན་ལ་རོལ་པ་མ། གཡོན་དུ་གཡུའི་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལེགས་མ། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ། ལྷོར་མི་གཡོ་བློ་བཟང་མ། དེའི་གཡས་སུ་ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན། གཡོན་དུ་གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་། མདུན་དུ་རྨ་རི་རབ་འབྱམས། ནུབ་ཏུ་ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། དེའི་གཡས་སུ་ད
Chinese
大也。 然于此方，因弘扬不盛，故修习知者似稀少。 然若霞掘藏师之伏藏，及古汝却旺之伏藏等，过于繁杂，实难修习。 灌顶传承口诀皆已中断， 故此法之弘扬衰微。 然于娘热之伏藏中， 稍有不全，故作补足。 若有错谬，则向护法空行母，及护法伏藏主尊众忏悔。 愿以此善根，令年成丰收，五谷增盛，疾病平息， 愿藏区一切皆得安乐。 此页边尚有诸多未明之处，于集页中。 伏藏文中： 护法母神匝门哲以守护， 五浊恶世五十衰败时， 愿与具缘有缘者相遇。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印） 伏藏印。（藏文：གཏེར་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ter gya，汉语字面意思：伏藏印） 隐藏印。（藏文：སྦས་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bay gya，汉语字面意思：隐藏印） 秘密印。（藏文：གསང་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sang gya，汉语字面意思：秘密印） 甚深印。（藏文：ཟབ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zab gya，汉语字面意思：甚深印） 交付印。（藏文：གཏད་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tay gya，汉语字面意思：交付印） 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印） 如是，自觉沃堆（gzhos stod ti gro）（地名）岩洞中，从紫黑色木匣中，由娘域（mnga' bdag nyang）（人名）迎请取出。 愿吉祥光芒利益一切有情众生，成为安乐之源，萨瓦芒嘎拉姆。 ༈ 十二坚母朵玛： 多吉滚哲玛、亚玛炯、滚桑玛、卓钦括度，此四魔女之朵玛为四个黑色三角。 夏美岗嘎、卡热琼尊、色钦卡定、玛日饶绛，此四曜龙之朵玛为四个红色四角形。 康尊德姆、多吉门吉、多吉祖蕾玛、多吉亚摩色，此四药女之朵玛为四个白色圆形。 主尊策仁玛之朵玛为圆形，稍有三尖三角九个。 夏桑玛为圆形，洛桑玛为丰满，觉奔珍桑如驴蹄，达嘎哲桑玛如鸟喙。 ༈ 陈设之法： 中央为策仁玛，其右为杜索玛，左为昂松玛，前方为康尊德姆，左角为岗嘎夏 美玛，后方为多吉滚哲玛，东方为蓝色夏桑玛，其右为赞拉若巴玛，左为玉铃多吉祖蕾玛，前方为多吉亚摩色，南方为不动洛桑玛，其右为卡热琼尊，左为色钦卡定，前方为玛日饶绛，西方为觉奔珍桑玛，其右为达
English
Great indeed. However, in this region, due to its limited propagation, practitioners who know it seem rare. The treasures of Ragsha Tertön and the treasures of Guru Chöwang, etc., are too extensive and difficult to practice. The empowerments, transmissions, and oral instructions have been interrupted. Therefore, the propagation of this has declined. From the treasures of Nyangrel, I have supplemented what was slightly incomplete. If there are any errors or transgressions, I confess to the assembly of Dakinis and Dharma protectors, the lords of the treasures. May this virtue bring good harvests, abundant crops, and the pacification of diseases, May happiness and well-being arise for the entire Tibetan region. On the margins of this, there are still many unclear points, which are in the collection of pages. From the treasure text: May the Dharma protectress Mamö Tsa Mundri guard, When the five degenerations of the times are in their fifties and declining, May she meet with a fortunate and destined one. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Gya Gya Gya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Seal Seal Seal) Treasure Seal. (藏文：གཏེར་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ter gya，汉语字面意思：Treasure Seal) Hidden Seal. (藏文：སྦས་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bay gya，汉语字面意思：Hidden Seal) Secret Seal. (藏文：གསང་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sang gya，汉语字面意思：Secret Seal) Profound Seal. (藏文：ཟབ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zab gya，汉语字面意思：Profound Seal) Entrusted Seal. (藏文：གཏད་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tay gya，汉语字面意思：Entrusted Seal) Samaya. (藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Gya Gya Gya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Seal Seal Seal) Thus, from the upper Zho Tíro (gzhos stod ti gro) cave, from within a purplish-black wooden box, it was invited by Nyang (mnga' bdag nyang). May auspicious glory arise as a source of benefit and happiness for all beings, Sarva Mangalam. ༈ The twelve Torma of the Tänma goddesses: Dorje Kün Drakma, Yama Kyong, Künzangma, Drokchen Khordül, these four demonesses have four black triangles. Shamey Gangkar, Kharak Khyüngtsün, Serchen Khading, Mari Rabjam, these four Yaksha have four red quadrangles. Kongtsün Demo, Dorje Menchik, Dorje Zuk Lekma, Dorje Yarmo Sil, these four medicine women have four white circles. The main Torma of Tseringma is round, with three points and three corners, slightly nine. Zalsangma is round and flexible, Lozangma is full, Chöpen Drinzang is like a donkey's hoof, and Dakar Drözangma is like a bird's beak. ༈ Arrangement: In the center is Tseringma, to her right is Düsolma, to her left is Ngaksungma, in front is Kongtsün Demo, in the left corner is Gangkar Sha meima, in the back is Dorje Kün Drakma, in the east is the blue Zalsangma, to her right is Tsenla Rolpama, to her left is the turquoise bell Dorje Zuk Lekma, in front is Dorje Yarmo Sil, in the south is the immovable Lozangma, to her right is Kharak Khyüngtsün, to her left is Serchen Khading, in front is Mari Rabjam, in the west is Chöpen Drinzangma, to her right is Da