Tibetan
ན་མེད་པ་སྟེ། ཕ་མ་མ་ཤི་བ་མཛེ་དང་རིགས་ངན་དམེ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་མིན་པ། རིགས་བཟང་ཞིང་གྲོང་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ། དབང་པོ་དྭངས་པ། མིག་ལ་དཀྲིས་གཉིས་རིམ་ཡོད་པའི་པྲ་མིག་ཅན་དག་གོས་གཙང་མ་གྱོན་ནས་བསང་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་པར་བགྱིས། ཡིད་ལ་འཐད་པའི་རྡོ་ཞིག་ལེན་དུ་བཅུག་པ་དར་དམར་གྱིས་དྲིལ་ནས་པུས་མོའི་འོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ཁར་རྟེན་ལ་ཕྱོགས་དེར་བཞག་ལ། སིནྡྷུ་རའམ་ལི་ཁྲིའི་ཞུར་འཐེན་ཅིང་མཁུར་ཚོས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱ། ཆང་ཕུད་གཙང་མ་རྒྱུ་ལེགས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་སིནྡྷུ་ར་བཏབ་ལ་སྦྱིན། ཁྱད་པར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲུ་ཚོམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་དར་ཐོད་གཡོགས། སྟོད་གཡོགས་དཀར་པོ་བགོས། མེ་ལོང་མདུན་གྱི་མར་མེ་སྦར་ཞིང་། དེར་ཕྱོགས་པའི་མར་གྱི་བསང་གཡག་དཀར་པོ་མིག་འབུར་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ་བཀོད། བདག་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་སྤྲོ་ན་ཁྲུས་ལྷ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་གཟུངས་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་བྱ། བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ལ་སྲུང་འཁོར་ནན་ཆགས་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྤྱི་སྒོས་ལ་དམིགས་པའི་གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་བསྔོ། མཆོད་རྫས་བརླབས་པ་རྣམས་གྲུབ་རྗེས། རྩ་བསྙེན་དང་། ཀཾ་ཁོ་ལེར་མདེའུ་འབྲུ་དྲུག་བཏགས་པས་འབྲུ་སྔགས་ཏེ་རྟེན་དང་བྱིས་པ་ལ་ གཏོར། བྷི་ལུག་བཟླས་ལ་མེ་ལོང་རྟེན་ལ་གཏོར། ཀ་ར་མིག་ལ་བཏབ། བྷི་ལི་ལྟག་ཁུང་ལ་བཏབ། པྲ་རྟེན་ལ་གཡག་དཀར་པོ་མིག་འབུར་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ། མེ་ལོང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་དམིགས་ལ་ཅི་འདུག་མ་ཡེངས་པར་ལྟོས་ཤིག་བྱ། པྲ་མཁན་སྲུང་འཁོར་བརྟན་ཅིང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པ། མདུན་གྱི་རྟེན་དང་བྱིས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་སྨན་བཙུན་མའི་རོལ་པར་གསལ་ཞིང་། འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ལ་རྟེན་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཅིང་གསལ་བས་རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པའི་བར་སྔར་བཞིན་སོང་རྗེས། བཅིང་སྔགས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་བས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ་ཏེ་གཞན་དུ་གཡེལ་བའི་དབང་མེད་པར་བསམ། གཏོར་འབུལ་དང་། སྔགས་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས། ཁྱེད་ལ་དེ་རིང་ཞུ་བ་ནི༔ པྲ་གདན་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལ༔ འབྲུ་མཆོག་གཙང་མ་གཡུང་དྲུང་རིས༔ བཀྲ་ཤིས་་་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་་་གཙང་མ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱི༔ ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་འདི་དང༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དང༔ ཁམས
Chinese
没有缺陷，父母没有去世，不是麻风病人或恶劣种姓贱民等的后代，种姓良好且未被乡村习俗玷污，感官清晰，眼睛有两层褶皱的占卜师，穿着干净的衣服，用沐浴净化。让其取一块心中喜爱的石头，用红绸包裹后放在膝盖下。然后将雍仲（卍）朝上的占卜所依之物放在那个方向，用朱砂或铅丹画线，在脸颊上点痣。供奉用咒语加持过的纯净优质的酒，并撒上朱砂。将用特殊咒语加持过的谷物堆放在头顶上，盖上丝绸头饰，穿上白色上衣。点燃镜子前的酥油灯，放置面向它的酥油制成的白色牦牛，眼睛突出。安住于本尊瑜伽，如果愿意，可以用如仪轨所说的沐浴天女咒语加持的甘露水沐浴。献祭驱魔食子，认真观修保护轮非常重要。广泛献祭针对共同和特殊的黄金饮料。供品加持完毕后，进行根本念诵。将卡阔列（Kamkole）箭矢系上六字真言，作为种子咒语洒在占卜所依之物和孩子身上。 念诵“贝鲁”（bhi lug），向镜子占卜所依之物洒。用“嘎ra”（ka ra）点在眼睛上。用“贝利”（bhi li）点在后颈上。占卜所依之物是眼睛突出的白色牦牛。专注于镜子如大海，不要分心，仔细观看。占卜师要坚定保护轮，安住于本尊慢。面前的占卜所依之物和孩子等一切都清晰地显现为药女的嬉戏。以无法想象的光芒，迎请如同雪暴般涌来的自生智慧尊者，观想其与占卜所依之物无二无别地融入，信念非常坚定和清晰，如前进行生起占卜所依之物、迎请、供养等。通过念诵束缚咒语并撒花，观想被光网连接，无法分心。献祭食子，进行咒语供养和赞颂。然后：今天向您祈请，在洁白无瑕的占卜垫上，绘制着纯净殊胜的雍仲（卍）图案，这位吉祥的……男孩或女孩……是纯洁的，瑜伽士我等是供养者，心中所想之事，过去、未来和现在，以及...
English
Without defect, parents not deceased, not descendants of lepers or inferior caste outcasts, etc., of good caste and not tainted by village customs, senses clear, diviner with two layers of folds in the eyes, wearing clean clothes, purified by bathing. Let them take a stone pleasing to the heart, wrap it in red silk, and place it under the knees. Then place the divination support with the Yungdrung (卍) facing upwards in that direction, and draw lines with cinnabar or red lead, and make a mole on the cheek. Offer pure, high-quality alcohol that has been blessed with mantras, and sprinkle with cinnabar. Place a pile of grains blessed with special mantras on the crown of the head, cover with a silk headdress, and wear a white upper garment. Light the butter lamp in front of the mirror, and place a butter-made white yak facing it, with bulging eyes. Abiding in the yoga of the deity, if desired, bathe with nectar water blessed with the bathing goddess mantra as described in the ritual. Dedicate the exorcism torma, and it is very important to meditate diligently on the protective circle. Offer extensive golden drink offerings aimed at both common and special purposes. After the offerings have been blessed, perform the root recitation. Attach the Kamkole arrow with the six-syllable mantra, and sprinkle the seed mantras on the divination support and the child. Recite "Bhi Lug" and sprinkle on the mirror divination support. Apply "Ka Ra" to the eyes. Apply "Bhi Li" to the back of the neck. The divination support is a white yak with bulging eyes. Focus on the mirror as a great ocean, do not be distracted, and watch carefully. The diviner should strengthen the protective circle and abide in the pride of the deity. All the divination supports and children in front should clearly appear as the play of medicine women. With unimaginable light rays, invite the self-arisen wisdom beings who come like a snowstorm, and contemplate them merging inseparably with the divination support, with very firm and clear faith, and proceed as before with generating the divination support, inviting, offering, etc. By reciting the binding mantra and scattering flowers, contemplate being connected by a web of light, unable to be distracted. Offer the torma, and perform mantra offerings and praise. Then: Today I pray to you, on the pure white divination cushion, with the pure and excellent Yungdrung (卍) pattern drawn on it, this auspicious...boy or girl...is pure, the yogi we are the offerers, the matter conceived in the mind, past, future, and present, and...
Tibetan
་གསུམ་མ་ལུས་གསལ་པོར་སྟོན༔ ལྷ་དང་མི་དང་འདྲེ་ལ་སོགས༔ ཕན་བྱེད་གནོད་བྱེད་གསལ་བར་སྟོན༔ གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ངེད་ལ་འདྲི༔ ང་ཡིས་མི་ཤེས་ ཁྱེད་ལ་དྲི༔ མ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་པྲ་ཕོབ་ཅིག༔ གདན་ཁ་འདི་རུ་ཕྱྭ་གཅིག་སྟོན༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྲིད་པའི་ཕྱྭ་རུ་མ༔ སྨྲོས་ཤིག་སྟོན་ཅིག་གསལ་བར་སྟོན༔ ཨོཾ་མ་ཎི་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཊ་ཐ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འདོད་དོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ། དོན་ཆེན་སྡེབས་རྨེད་མི་བྱེད་པར། རེ་རེ་ནས་དམོད་བོར་ཞིང་དམིགས་པས་གཅུན་པས་བཤད་ཡོང་། པྲ་མོ་ཧ་དང་། ཀཾ་ཁོ་ལེར་མདེའུ་འབྲུ་དྲུག་བཏགས་པ་བཟླས་ལ་ལྟག་ཁུང་ལ་བཏབ། སྐབས་སུ། ཀ་ར་མིག་ལ་འདེབས་ཤིང་། འཕོང་གྭ་པ་བསྔགས་པའི་ཆང་ཡང་བླུད། འཁོར་མདངས་ཡལ་ཞིང་རིག་པ་ངར་ཆུང་ན་སྤྱན་འདྲེན་ཡང་ཡང་བསྐྱར། པྲ་མཁན་སྔགས་དམིགས་ལས་གཞན་དུ་མི་གཡེལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱིས་པས་མ་གོ་བ་གལ་ཆེ་བར་བཤད། བྱིས་པས་བཤད་རིམ་བཞིན་དྲི་མཁས་པ་གལ་ཆེ། གལ་ཏེ་འཁོར་རྟགས་དང་བབས་རྟགས་བྱུང་ཡང་མཐོང་སྣང་མ་གསལ་ན་གཞན་གྱིས་སྒྲིབ་པ་ཡང་སྲིད་པས་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ཀྱིས་བརྔན་པ་སྦྱིན། དེས་ཀྱང་མ་གསལ་ན་ལྷ་གནད་ལ་དབབ་པ་ནི། པྲ་མཁན་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་རྟེན་སྨན་བཙུན་མར་གསལ་བ། དེ་ཏིང་འཛིན་གྱིས་གཟིར་ཞིང་གནད་ནས་བསྐུལ་བས། འདོད་དོན་གང་ཡིན་མི་སྒྲུབ་པའི་བརྟན་པ་མེད་པར་བསམ་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་དང་ལྡན་པས་ནས་ལྕག་གིས་བྲབ་ཅིང་། ཀྱཻ༔ བྱང་ཤར་བུ་མོ་དམ་མེད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་གཡུ་ཡི་ རལ་པ་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་གྲོས་བྱས་ནས༔ གཡམ་པའི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་ནས་ནི༔ ཤེལ་སྤང་མཚམས་སུ་བོར་བའི་ཚེ༔ ཕ་བས་བྱམས་པ་ང་ཡིས་བྱས༔ མ་བས་བྱམས་པ་ང་ཡིས་བྱས༔ སྔོན་ཚེ་དེ་ཡི་དུས་ཙམ་ན༔ འོ་སྐོལ་ལྕམ་སྲིང་གཉིས་པོ་ཡིས༔ དམ་བཅས་ཁས་བླངས་མི་དྲན་ནམ༔ བོས་པའི་དུས་སུ་འོང་བ་དང༔ ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་འདིའི་ནང་དུ༔ འདས་དང་མ་འདས་ད་ལྟ་དང༔ ཁམས་གསུམ་སྟོན་པར་མ་ཆད་དམ༔ ལྷ་དང་མི་དང་འདྲེ་ལ་སོགས༔ ཕན་གནོད་སྟོན་པར་མ་ཆད་དམ༔ མིང་པོས་དྲིས་པའི་ལན་འདི་རྣམས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མ་ཆད་དམ༔ དམ་ཚིག་མི་བསམ་དམ་ཉམས་ཡིན༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་ན་ནི༔ མིང་པོས་བོས་ནས་དྲི་དུས་འདིར༔ འོངས་ནས་དགོས་པའི་དོན་རྣམས་སྨྲོས༔ བལྟ་བའི་མིག་ཀྱང་ང་ལ་ཡོད༔ ཉན་པའི་རྣ་བ་ང་ལ་ཡོད༔ སྣོམ་པའི་སྣ་ཡང་ང་ལ་ཡོད༔ སྨྲ་བའི་ལྕེ་ཡང་ང་ལ་ཡོད༔ བསམ་པའི་སེ
Chinese
三世一切皆明示，天人鬼神等等众，利益损害皆明示，他人不知问于我，我若不知 问于您，玛吉多吉玉仲玛，誓言之物朵玛请享用，于此圣地降神谕，于此座垫示吉兆，神通存在的占卜师，请说请示皆明示。嗡 玛尼 班匝 旃扎 玛哈 达塔 嘎雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཊ་ཐ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओ मणि वज्र चण्ड महा ट ठ गय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇi vajra caṇḍa mahā ṭa ṭha gaya svāhā，汉语字面意思：嗡 玛尼 班匝 旃扎 玛哈 达塔 嘎雅 梭哈）如是心无旁骛地祈请。重大之事切莫同时进行，每次念诵诅咒并以专注力压制，方能如实道来。帕摩哈和康阔列，系上六字明咒之箭，念诵后击打后颈。适当时，将糖涂于眼上，并供奉彭嘎巴美酒。若神色黯淡，意识微弱，则需反复劝请。占卜师切莫分心于咒语和专注之外的事物，念诵咒语时务必让孩童无法理解。务必让孩童精通提问的次第。若出现降神之兆，但景象仍不清晰，则可能是被他人遮蔽，故需以黄金祭酒等物供养。若仍不清晰，则需将神灵降于要害之处，占卜师需坚定神之傲慢，于侍奉之女处显现。以禅定折磨之，并从要害处催促之，心中应想，无论所求何事，皆无不应允之理。以忿怒之姿，以青稞鞭鞭打之，说道：奇，东北少女无誓者，空行母玉发者，父母二人商议后，置于柳条箱中，于雪山边境抛弃之时，如父之爱我已施，如母之爱我已施，往昔彼时，你我姐妹二人，不忆誓约承诺乎？于呼唤之时前来，于此白水晶塔中，过去未来及现在，三界所示皆无误乎？天人鬼神等等众，利益损害所示皆无误乎？汝当如实回答明父所问之言，不思誓言乃违誓者，若欲守护神圣誓言，于明父呼唤提问之时，前来述说所需之事，我亦有观看之眼，我亦有聆听之耳，我亦有嗅味之鼻，我亦有言说之舌，我亦有思
English
Show clearly all three times without omission. Gods, humans, ghosts, and so on. Show clearly the benefits and harms. If others don't know, ask me. If I don't know, I'll ask you. Machig Dorje Yudronma, please accept this sacred substance torma. Cast a divination in this sacred place. Show a good omen on this seat. A diviner of miraculous existence. Speak, show, and reveal clearly. OM MANI VAJRA CANDRA MAHA TATA GAYA SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཊ་ཐ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओ मणि वज्र चण्ड महा ट ठ गय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ maṇi vajra caṇḍa mahā ṭa ṭha gaya svāhā, literal Chinese meaning: Om Mani Vajra Chanda Maha Tata Gaya Svaha) Pray with single-minded devotion. Do not do great things in a mixed way. Cast curses one by one and subdue them with focus, then you will speak the truth. Pra-mo-ha and Kam-kho-le, attach the six-syllable mantra arrow, recite it and strike the back of the neck. At times, apply sugar to the eyes and offer Ponggawa wine. If the complexion fades and the consciousness is weak, repeat the invitation again and again. It is important to say that the diviner should not be distracted from the mantra and focus, and that the mantra recitation should be incomprehensible to children. It is important for children to be proficient in asking questions in the order they are asked. If there are signs of descent and arrival, but the vision is not clear, it may be obscured by others, so offer gold libation and other offerings. If it is still not clear, then the deity must be brought to the key point. The diviner must be firm in the pride of the deity and manifest in the nun who serves as the support. Torment her with meditation and urge her from the key point. Think that there is no reason not to fulfill whatever is asked. With an angry look, whip her with a barley whip and say: Kye! Northeastern girl without vows, Dakini with turquoise hair, after the two parents have discussed, put her in a willow box, when she was abandoned at the border of the snow mountain, I have shown the love of a father, I have shown the love of a mother, in that time of the past, do you two sisters not remember the oath and promise? To come when called, and in this white crystal stupa, is there no mistake in showing the past, present and future, the three realms? Gods, humans, ghosts, and so on, is there no mistake in showing benefits and harms? You must speak these answers to the questions asked by the Ming father without error. Not thinking about the oath is a violation of the oath. If you want to protect the sacred oath, when the Ming father calls and asks, come and tell what is needed. I also have eyes to see, I also have ears to hear, I also have a nose to smell, I also have a tongue to speak, I also have a mind to think.