Tibetan
ཏུ་མཆོད་པ་འབུལ། །གཏེར་བདག་ལའང་སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་བསྔོ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ་ནོངས་པ་བཟོད་ པར་གསོལ། གོང་སྔགས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད་ལ་བཛྲ་མུཿབཏགས་ཏེ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། མཇུག་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་གསལ་སྟོན་པའི། །པྲ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་ཆེས་ཁྱད་འཕགས་འདི། །ཆེས་ཆེར་གསལ་བར་བཀོད་འདིར་ནོངས་གྱུར་ཆ། །མཆིས་ཚེ་དྲན་དབང་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །འདིར་འབད་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་ཀུན། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྙོམ་ལས་པས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པའོ།། ༈ །།པྲ་མོ་མངོན་ཤེས་མཛུབ་ཚུགས་ཀྱི་པྲ་བརྟགས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། །པྲ་འབེབ་ཀྱི་བརྟག་པར་པྲ་ཕེབས་ཤིང་ལེགས་པའི་ལྟས་སུ། པྲ་མཁན་སེམས་བདེ་ཞིང་། སྤྲོ་བ་འཕེལ་བ། ཉམས་དགའ་བ། པྲ་ཆས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སོགས་འབྱུང་། མི་དགེ་བའི་རྟགས་སུ་པྲ་མཁན་ཤེས་པ་འཁྲུགས་ཤིང་མི་བདེ་བ། པྲ་ཆས་མདངས་ཞན་ཅིང་ཧམ་པ། པྲ་ཕེབ་པ་འགོར་ན་ངན་རྟགས་སོ། །མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བའི་བརྟག་པར། ཁྱིམ་ཕྱ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་གསར་ཞིག་རལ་དང་ཡོ་འཁྱོགས་མེད་པ་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། སྐྱེས་པར་མདའ་སྒྲོ་ལེགས་པ། གྲི་བཟང་པོ། དཔལ་བཤོས། མདའ་དར། བཙུན་པར་རྡོར་དྲིལ་པུསྟི། སྐུ་རྟེན། དུང་། ཆོས་གོས། སྔགས་པར་ཕུར་བུ། བྷནྡྷ། ཞྭ་ནག་པོ་བྱུང་ན་ལེགས། སྲོག་ཕྱྭ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་གསལ་ཞིང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ། རྒྱན་གོས་བཟང་ཞིང་དབང་པོ་ཚང་བ་ཤར་བའམ། ཡང་ན་ལོ་རྟགས་གསལ་བར་མདངས་ལེགས་ཤིང་དྲིས་མ་གོས་པར་གསལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ཡིན་ན་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་རྒྱན་ཚང་བ་མཐོང་། གནོད་པའི་འདྲེ་ཡིན་ན་རང་རང་འདོད་པའི་མདོས་དང་གཏོར་མ་སོགས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་སྔར་མེད་པའི་བྲག མཚོ། རླུང་། མཆོད་རྟེན། ཤིང་། དགོན་པ། གྲོང་ཁྱེར། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཤར་བ་རྣམས། དོན་འདི་འགྲུབ་ན། དཔྱད་འདི་ལེགས་ན། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཟང་ན་རྒྱ་དཔངས་མཐོ་ཆེར་འགྲོ་བ། མཆོད་རྟེན་ལ་གདུགས་དང་། ཁང་པ་ལ་མདངས་དང་། མདའ་དར་མདུང་དར་གསར་དུ་འཛུགས། རི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆེ། གངས་རི་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཡོང་ངོ་། །ངན་པ་ནི། མི་འགྲུབ་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱེད་ལོངས་སུ་མཐོང་། འཇིག་པ་དང་། མ
Chinese
中供养。 伏藏主也于此时供朵玛。 诵百字明，祈请宽恕罪过。 前面咒语二千七百五十八后加瓦日拉木（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 木）。 嗡。 您成办一切有情之利益。 等等作祈请降临。 末尾诵吉祥颂。 如此，此为清晰显示锐见现量之， 普拉摩之修法，此为确信殊胜之法， 极为清晰地书写，若有错谬之处， 祈请于忆念尊者众之前忏悔。 此处努力之清净善资，所有何有， 愿皆成为一切众生获得遍知之因。 此乃由庸碌者记录成文。 ༈ །།普拉摩现量指引之普拉观察明镜住。 普拉降临之观察中，普拉降临且为吉祥之兆时， 普拉师内心安乐， 喜悦增长， 体验愉悦， 普拉器具加持且如意等出现。 不吉祥之兆为普拉师意识混乱且不安， 普拉器具光泽黯淡且粗糙， 普拉降临缓慢则为恶兆。 于镜中显现影像之观察中， 若为家宅之卜算，则于崭新无损且无歪斜，具有光泽之内， 男士则显现箭翎完好， 宝刀， 吉祥图案， 箭旗。 僧人则显现金刚铃， 经函， 佛像， 法螺， 法衣。 咒士则显现金刚橛， 颅器， 若出现黑帽则为吉祥。 寿命之卜算则显现所修之身体清晰且生殖器明显， 装饰华丽且感官齐全， 或显现生肖清晰且光泽良好无污垢。 若为救护之神，则见一切威严盛大且装饰齐全。 若为损害之鬼，则会示现各自所需之食子和朵玛等。 此外，若显现前所未有之岩石， 湖泊， 风， 佛塔， 树木， 寺庙， 城市， 动物之形象等。 此事若成办， 此观察若良好， 如此等等若吉祥，则规模高度会大大提升。 佛塔有伞盖， 房屋有光泽， 新竖箭旗矛旗。 所有山脉也变大。 冰山形成等等一切皆为增长之兆。 不好的是， 若不成功，则会看到所有那些东西都只有一半， 崩塌和，
English
Offerings are made. The treasure owner is also offered a torma at this time. Recite the Hundred Syllable Mantra and pray for forgiveness of transgressions. Add Vajra Mu (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 木) to the end of the previous mantra, which is two thousand seven hundred and fifty-eight. Om. You accomplish all the purposes of sentient beings. And so on, invite them to depart. Finally, recite the auspicious verses. Thus, this is a clear exposition of direct perception, This is a Pramo sadhana, a particularly trustworthy one. If there are any errors in this very clear exposition, I confess them before the assembly of the Mindfulness Master. Whatever merit and virtue I have accumulated here, May it become a cause for all beings to attain omniscience. This was written down by a mediocre person. ༈ The Mirror of Clarity for Pramo's Direct Perception Finger Instructions is present. In the examination of the Pramo's descent, when the Pramo descends and it is an auspicious sign, The Pramo practitioner feels happy, Joy increases, Experiences pleasure, The Pramo implements become blessed and pleasing, etc. As an inauspicious sign, the Pramo practitioner's mind becomes confused and uneasy, The Pramo implements become dull and rough, If the Pramo descends slowly, it is a bad omen. In the examination of the appearance of images in the mirror, If it is a divination for a household, then inside a new, undamaged, and uncrooked house with luster, For a man, a well-feathered arrow, A good knife, A glorious offering, An arrow banner. For a monk, a vajra bell, A scripture, A statue, A conch shell, A Dharma robe. For a mantra practitioner, a phurba, A bhandha, It is good if a black hat appears. For a life divination, the body of the one to be accomplished is clear and the genitals are prominent, Fine ornaments and complete senses appear, Or the zodiac sign is clearly visible, with good color and without stains. If it is a protecting deity, then all are seen as majestic and fully adorned. If it is a harmful demon, then it will show the torma and other things that it desires. Furthermore, if previously unseen rocks, Lakes, Wind, Stupas, Trees, Monasteries, Cities, The forms of animals, etc., appear, If this matter is accomplished, If this examination is good, If such things are auspicious, then the scale and height will greatly increase. The stupa has an umbrella, The house has luster, New arrow banners and spear banners are erected. All the mountains also become large. The formation of glaciers and everything else are signs of increase. The bad is, If it is not accomplished, then all those things will be seen as only half, Collapse and,
Tibetan
དངས་ངན་པ་དང་། ཇེ་ཆུང་འགྲོ་བ་དང་། བར་སྐབས་སུ་ཐམས་ཅད་ཉུང་དུ་འགྲོ་བ་བྱུང་ན་གཞན་གྱི་གྲིབ་ལ་བརྟེན་ནས་པྲ་ཡི་ལྷ་མོ་བྲོས་པ་ཡིན་པས། སླར་སྤོས་བཏང་། དར་ཡུག་སྔོན་པོ་ སྔོ་ནར་བྱུང་ན་མི་ཁ། བྲ་བོ་དང་སྦང་མ་ཡོས་བྱུང་ན་མི་ཁའི་ངོ་། གྲི་མདུད་སྔོ་ཟིང་ཟིང་ཕུབ་བཅས་བྱུང་ན་ཁ་མཆུའི་ངོ་། ཁྱིམ་ཕྱྭ་ལ། སྔར་མེད་པའི་སྒོ་གསར་དུ་དོད་བྱུང་ན་ཆག་སྒོའི་ངོ་། ལར་བྱ་ཡི་རིགས་ལོ་བདག་མིན་པའི་ཐོག་རྩར་བབ་བྱུང་ན་བྱད་ཡིན་པས་རིམ་གྲོ་ལ་འབུངས། ཁམས་དང་མི་མཐུན་པའི་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་གྱིས་ཁྱིམ་དང་ནོར་འཇིག་ན་བྱད་ཡིན་པས་ཆོས་འུར་འདོན་བྱེད་དགོས། ཁྲོ་བོའི་གཏོར་ཟློག་བྱེད་དགོས། མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལ་གནོད་པའི་ལྟས་བྱུང་ན། གང་ལ་གནས་དང་གང་སྦྲན་དང་། ཅིས་ལེན་དང་སེལ་བའི་ཐབས་དང་། གདམས་པ་བཅོས་ཀ་དྲིའོ། །ནད་པ་ཉ་བྱུང་ན་མྱ་ངན་གྱི་ངོ་ཡིན། སྡིག་པ་དང་། སྦྲུལ། སྦལ་པ། ལྕོང་མོ་སོགས་བྱུང་ན་ཀླུའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཀླུ་བཅོས་དགོས། མི་ནག་ཁྱི་ནག་བྱ་ནག་བདུད་ཡིན་པས་བདུད་བཅོས་བྱའོ། །མི་དམར་རྟ་དམར་བྱ་དམར་བྱུང་ན་བཙན་ཡིན་པས་བཙན་བཅོས་བྱའོ། །སྔགས་པ་ཕུར་ཐོག་དང་བན་བཙུན་བྱུང་ན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་རྒྱལ་མདོས་བྱའོ། །སྲིད་ཕྱྭ་ལ། ལུ་གུ་དཀར་པོ་དང་། ཕུབ་ཆུང་བྱུང་ན་བུ་འབྱུང་བའི་ངོ་ཡིན། དྲེའུ་ཆུང་དང་། འཕང་བྱུང་ན་བུ་མོ་འབྱུང་བའི་ངོ་། ལར་གནོད་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་ལེགས་ཉེས་ལ་བརྟག་གོ །གཟུགས་དང་མདོག་དཀར་བའི་རིགས་རྣམས་བཟང་ངོ་། ཁྲ་བོའི་རིགས་རྣམས་འབྲིང་། ནག་པོའི་རིགས་རྣམས་ངན་ནོ། །ནད་པ་ལ་མི་ཡི་མགོ་མེད་ན་འཚོ་ དཀའོ། །སྲིན་ལག་གཉིས་མ་ཚང་ན་གསོ་ཐུབ་ཙམ་ཡོང་། ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་གོང་དང་འདྲའོ། །མི་རུང་བའི་ལྟས་ནི། ཐང་ཆེན་པོ་ལ་བྲ་བོ་སྐྱེས་ཤིང་དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཤིང་སྡོང་མི་རོ་རེངས་པ་འདྲ་བའི་ཁར་དུར་བྱ་བབ་པ་བྱུང་བ་དང་། ཤིང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ནག་པོས་ཁེངས་པ། ལྷག་པར་སྡིག་པ་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག་གིས་མི་རོ་ཟ་བ་བྱུང་ན་པྲ་མཁན་རང་ལ་མི་ལེགས་པས་པྲ་ཆས་ཐམས་ཅད་ཡོན་བདག་རང་ལ་གཏད་ནས་རང་ནང་དུ་སོང་སྟེ་རིམ་གྲོ་ལ་འབུངས། མན་ཁྲ་བོ་མགོད་སེབ། །སྔགས་བྱང་ལ། ཨོཾ་བྷི་ལུག་ཀྵ་ནི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཀ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བེ་རོག་ལ་འདེབས། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་དྭངས་ར་དྭངས་ར་ཐེ་སེ་ཐེ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། བེད་ལ་རྒྱབ། ཨོཾ་བྷི་ལི་བྷི་ལི་ཀྵི་ལི་ཀྵི་ལི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱ་ཀུག
Chinese
如果卜算结果不好，逐渐变小，或者期间一切都减少，那就是因为依靠了其他的阴影，卜筮女神逃走了。所以要重新焚香。如果出现蓝色的丝绸变成深蓝色，那就是人的口舌是非。如果出现荞麦和青稞发芽，那就是人的口舌是非之相。如果出现刀结呈蓝黑色并带有护身符，那就是争讼之相。家宅方面，如果出现以前没有的新门，那就是事故之相。一般来说，如果鸟类降落在非本命年的房顶上，那就是中了邪，所以要进行仪轨。如果与体质不合的火、水、风三种元素破坏房屋和财产，那就是中了邪，所以要大声念经。要进行忿怒尊的朵玛回遮。如果出现非人对牲畜造成损害的征兆，就要询问住在哪里，如何驱赶，用什么方法拿走和消除，以及治疗的诀窍。如果病人变成鱼，那就是悲伤之相。如果出现蜈蚣、蛇、青蛙、蜥蜴等，那就是龙族的标志，所以要进行龙族治疗。如果出现黑人、黑狗、黑鸟，那就是魔，所以要进行魔的治疗。如果出现红人、红马、红鸟，那就是赞神，所以要进行赞神的治疗。如果出现咒师、金刚橛、僧人和尼姑，那就是国王，所以要进行国王的祭祀。关于政事方面，如果出现白色的小羊羔和小的护身符，那就是生男孩的征兆。如果出现小骡子和箭，那就是生女孩的征兆。一般来说，一切损害之类的事情都要依靠金刚玉灯的吉凶来判断。形状和颜色是白色的种类都是好的。杂色的种类是中等的。黑色的种类是不好的。如果病人没有头，就很难活下去。如果缺少两只手，就只能勉强医治。如果缺少肢体，就和上面一样。不好的征兆是：在很大的平地上长出荞麦，而且在它的中间，有一棵树像僵硬的尸体一样，而且有食腐鸟落在上面；树的内部全部充满了黑色的蜈蚣；特别是如果有一只非常大的黑色蜈蚣吃尸体，那么对卜筮者自己不利，所以要把所有的卜筮用具都交给施主自己，然后自己回到家里，进行仪轨。曼茶罗是杂色的，头是黄色的。咒语方面：嗡 毗卢迦尼 阿洛迦 迦耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）要投向贝若。嗡 嘎ra嘎ra 荡ra荡ra 特色特色 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）要打在贝上。嗡 毗力毗力 讫力讫力 阿洛迦耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）鸟咕咕。
English
If the divination results are bad, gradually decreasing, or if everything decreases during the period, it means that the divination goddess has fled due to relying on other shadows. Therefore, incense should be burned again. If the blue silk turns dark blue, it indicates gossip and slander. If buckwheat and barley sprout, it is a sign of people's gossip. If a knife knot appears dark blue with an amulet, it is a sign of litigation. For the household, if a new door appears that did not exist before, it is a sign of accidents. Generally, if birds land on the roof of a house that is not in its birth year, it means that it is cursed, so rituals should be performed. If the three elements of fire, water, and wind, which are incompatible with the constitution, destroy the house and property, it means that it is cursed, so scriptures should be recited loudly. The wrathful deity's Torma reversal should be performed. If there are signs of non-humans harming livestock, one should inquire about where they live, how to drive them away, what methods to use to take away and eliminate them, and the secrets of healing. If a patient turns into a fish, it is a sign of sorrow. If centipedes, snakes, frogs, lizards, etc. appear, it is a sign of the Naga, so Naga healing should be performed. If black people, black dogs, and black birds appear, it is a demon, so demon healing should be performed. If red people, red horses, and red birds appear, it is a Tsen spirit, so Tsen spirit healing should be performed. If a mantra practitioner, a phurba, monks, and nuns appear, it is a king, so a king's offering should be performed. Regarding political affairs, if a white lamb and a small amulet appear, it is a sign of giving birth to a boy. If a small mule and an arrow appear, it is a sign of giving birth to a girl. Generally, all kinds of harm should be judged by the good and bad of the Vajra Turquoise Lamp. Types with white shapes and colors are good. Variegated types are medium. Black types are bad. If a patient has no head, it is difficult to survive. If two hands are missing, it can only be barely treated. If limbs are missing, it is the same as above. Bad omens are: buckwheat growing on a large plain, and in the middle of it, a tree like a stiff corpse, and a carrion bird landing on it; the inside of the tree is completely filled with black centipedes; especially if a very large black centipede eats the corpse, it is unfavorable to the diviner himself, so all the divination tools should be given to the patron himself, and then he should return home and perform rituals. The mandala is variegated, and the head is yellow. Regarding mantras: Oṃ bhilukṣaṇi aloka kṣa kāya svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Should be cast towards Berok. Oṃ kara kara dangsra dangsra te se te se svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Should be hit on the bed. Oṃ bhili bhili kṣili kṣili aloka ye svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bird cuckoo.