Tibetan
་ལ་འདེབས། བཅིངས་པའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བཅིང་བཅིང་ནཱ་ག་ཕོབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་མོ་སྟོན་སེ་འདུར་ཕང་སྭཱ་ཧཱ། པྲ་མོ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སྟོན། རྣོ་བའི་ཕྱོགས་སྟོན་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ། ༈ པྲ་སེ་ན་དབབ་པའི་ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཀྵ་ར་བཛྲ་ཡ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་སྐུར། །ཡོངས་ཤར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མ་ནས། །ཡང་ དག་རང་བཞིན་མ་འགགས་པའི། །རྣམ་འགྱུར་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་སྒོ་གང་། །ལེགས་ཉེས་གསལ་པོར་འཆར་བའི་ཐབས། །གྲུབ་པའི་ལུང་དང་མན་ངག་གི །གནད་ལ་བརྟེན་པའི་བཅུད་ཕྱུངས་ནས། །ལག་ལེན་ཉེར་མཁོ་དམ་པ་ཡི། །བཞེད་སྐོང་སླད་དུ་ཡི་གེར་སྤེལ། །ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་ཏུ་བཀོད་པ་ལ། གནས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྔར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཤུལ་མིན་པར། ཕྱགས་དར་དང་བསང་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་པར་བསལ། སྟེགས་གཙང་མར་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བཤོས་བུ་དཀར་ཟླུམ་ལ་བཤོས་བུ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཀླུ་བཙན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གྲགས་ལ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་སྦྲུལ་འཁྱུད་ཅན། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་སྤྱི་གཏོར་དཀར་ཟླུམ། བསང་གཡག་དཀར་པོ། ཞལ་ཟས་བགེགས་གཏོར་རྣམས་དང་། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་མ་གསུམ་པོའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། དཀར་མོ་ལག་གཡས། གསེར་སྐྱེམས། ཕྱེ་མར། ཤིང་སྣའི་དུད་པ། སྤོས་དཀར། ཨ་ཀ་རུ་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། སྟེགས་ཀྱི་མདུན་དུ། མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔའམ་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བཙུག །ནས་དཀར་མོ་ལ་མེ་ལོང་གས་ཆག་མེད་པ་ལ་སིནྡྷུ་ར་ཆང་གིས་སྦགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་མོས་ལ་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་བྱས་པ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་ཕྱིང་དཀར་རམ་རས་དཀར་ལ་གཡུང་དྲུང་བྲིས་པའི་ཁར། ཁྱེའུ་བྱང་སེམས་མ་ཉམས་པ་རིགས་གཙང་བ། བུ་མོ་ཡིན་ ན་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་གང་རུང་ཁྲུས་དང་བསང་གིས་བདུག །གོས་དཀར་པོ་གྱོན། སིནྡྷུ་རས་ཞུར་འཐེན་པ་བཀོད། བྱིས་པ་རང་གི་ཡིད་ལ་འཐད་པས་རྡོ་གང་རུང་བཙལ་བ་དར་དམར་སེར་གྱིས་གྲིལ་ལ་པྲ་མཁན་གྱི་པུས་མོའི་འོག་ཏུ་བཅུག །ཡང་ན་མར་གྱིས་གྲིལ་ལ་མཆོད་གྲལ་དུ་འཇོག་པའང་བཤད། པྲ་མཁན་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་རུང་གི་བཟླས་སྒོམ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་བར་སོང་ནས་བགེགས་གཏོ
Chinese
祈请。 束缚的咒语：嗡 勃隆 勃隆 束缚 束缚 纳嘎 破 观世音菩萨 示现 占卜 塞 杜尔 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བཅིང་བཅིང་ནཱ་ག་ཕོབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་མོ་སྟོན་སེ་འདུར་ཕང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भ्रूं भ्रूं बिंग बिंग नागा फोब स्प्यान रस ग्जिग्यिस मो स्तों से 'दुर फांग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ bhrūṃ biṃg biṃg nāga phob spyān ras gzigyis mo stoṃ se 'dur phaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，勃隆，勃隆，束缚，束缚，龙，破，观世音菩萨，示现，占卜，塞，杜尔，啪，梭哈。） 示现占卜如水泡之眼之门，请示现锐利之方向。 嗡 康 阔列 康 阔列 肖纳 阔列 肖纳 阔列 克塞 德热 克塞 德热 萨 萨 吽 阿 水泡眼之门 索。（藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 正释降临之实践经验成就法在此。 顶礼 刹拉 班杂亚。 诸佛之智慧身，金刚上师殊胜之身，圆满显现不变金刚，万物皆敬礼。 轮回涅槃诸法本初以来，真实自性无有止息，显现缘起之形象，善恶清晰显现之方法，依凭成就者之教言与口诀之要点，萃取实践所需之精华，为满足愿望而著成文字。 于实践经验成就法中，于清净悦意之地，非先前进行过显用事业之遗迹，以扫帚与沐浴清净。 于清净之台上，放置绿松石灯之食子，白色圆形，以四个食子围绕。龙、赞、金刚、琼鸟之食子，三角形，具蛇缠绕。于地方神祇土地神，放置共同食子，白色圆形。白色犛牛之供品，食物、鬼食等。无论如何，于三个食子之左右，放置药、酒、水二者，五种受用。右手放置白色供品，黄金酒，糌粑，木类之烟，白香，沉香等，准备妥当。 于台前，竖立箭，箭杆装饰五彩羽毛或白色。于白色青稞上，于无裂缝之镜子上，以朱砂酒涂抹，观想为五空行母，绘制五个圆点。于其前，于白色毛毡或白布上，书写雍仲符号。未失童真之男孩，种姓清净。若为女孩，则未被村庄之法所染污者，无论何者，皆以沐浴与熏香净化。穿白色衣服，以朱砂涂抹。孩童寻找自己心中喜欢之石头，以红黄色绸缎包裹，置于占卜者之膝下。或者，以酥油包裹，放置于供桌上，亦有此说。占卜者于额外之神祇，进行念诵禅修，直至从禅定中起立，然后进行鬼食。
English
I prostrate. Mantra of binding: Oṃ bhrūṃ bhrūṃ biṃg biṃg nāga phob spyān ras gzigyis mo stoṃ se 'dur phaṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བཅིང་བཅིང་ནཱ་ག་ཕོབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་མོ་སྟོན་སེ་འདུར་ཕང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Show the door of the eye of the water bubble of divination. Please show the sharp direction. Oṃ kaṃ kho le kaṃ kho le śo na kho le śo na kho le khe se sde re khe se sde re śa sa haṃ a chu bur mig gi sgo sol. (藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཁེ་སེ་སྡེ་རེ་ཤ་ས་ཧཾ་ཨ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) The practice of bringing down Prasena, the experience of accomplishment, is here. Namo Kṣara Vajraya. The wisdom body of all Buddhas, The supreme body of the Vajra Master, To the immutable Vajra that fully appears, All things pay homage. From the beginning, all phenomena of samsara and nirvana, The true nature is unceasing, Whatever arises as the interdependent manifestation, The method of clearly showing good and bad, Based on the key points of the accomplished ones' teachings and instructions, Extracting the essence of practical necessities, For the sake of fulfilling wishes, it is put into writing. In the practice of experiential accomplishment, in a clean and pleasing place, not a trace of previous manifest activities, cleaned with sweeping and bathing. On a clean platform, place a turquoise lamp's torma, white and round, surrounded by four tormas. For the Nagas, Tsan, Vajra, and Garuda, a triangular torma with snakes entwined. For the local deities and earth lords, a common torma, white and round. A white yak offering, food, and obstacle tormas. In any case, to the left and right of the three tormas, place medicine, alcohol, water, and five sensory offerings. White offerings on the right hand, golden drink, tsampa, wood incense, white incense, agarwood, etc., prepare them. In front of the platform, erect an arrow decorated with five-colored feathers or white. On white barley, on a mirror without cracks, smear sindhura wine, visualize as five dakinis, and draw five dots. In front of it, on white felt or white cloth, write the Yungdrung symbol. A boy who has not lost his innocence, of pure lineage. If a girl, one who has not been defiled by village customs, whichever it is, purify with bathing and incense. Wear white clothes, and draw with sindhura. The child finds a stone that pleases his mind, wraps it in red and yellow silk, and places it under the diviner's knees. Alternatively, it is said to wrap it in butter and place it on the offering table. The diviner recites and meditates on any additional deity, until rising from the meditation session, and then performs the obstacle offering.
Tibetan
ར་བཏང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཆོད་རྫས་ཕྱི་ནང་བརླབ། བྱིས་པ་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་མིག་འབུར་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ། མེ་ལོང་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བར་དམིགས་ནས་ལྟོས་ཤིག་བྱ། མདའ་དར་མེ་ལོང་གི་རྟེན་དང་བྱིས་པ་གཡུ་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་སྔོ་གང་གནང་ཡང་ཁྱད་མེད། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ལོང་ངམ་མདའ་དར་འཛིན་པར་བསྒོམས་ལ་གནས་གསུམ་བརླབ། རང་དང་མདུན་རྟེན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་བཅས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་དབང་མེད་པར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱོན་པར་བསམ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་གང་འོས་གྱེར་ཞིང་སྤོས་དཀར་དང་ཤིང་སྣའི་དུད་པ་བཏང་། དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པས་གཡུ་སྒྲོན་མ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ནས་ཆར་བབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་རྟེན་དང་བྱིས་པ་གཉིས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་གཡུ་སྒྲོན་མར་དངོས་སུ་སོང་སྙམ་པ་བྱ་ཞིང་། ཀཾ་ཁོ་ལེ་དང་། མདེའུ་འབྲུ་ དྲུག་པ་སྟེ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ་བཏགས་པ་དང་། ཡང་། ཟླ་བ་འདོད་འཇོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིན་ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལའང་འབྲུ་དྲུག་པ་བཏགས་པ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཙམ་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་ནས་བྱིས་པ་དང་རྟེན་ལ་གཏོར། བྷི་ལུག་ཟློས་ལ་མེ་ལོང་དང་མདའ་དར་ལ་གཏོར། ཀ་ར་མིག་ལ་བཏབ། བྷི་ལི་ལྟག་ཁུང་ལ་བཏབ། འཕང་གྭ་པ་སིནྡྷུ་ར་བཏབ་པའི་ཆང་ལ་བསྔགས་ནས་བྱིས་པ་ལ་བླུད། སེམས་མ་ཡེངས་པར་ལྟོས་ཤིག་བྱ། ཤེས་པ་འགྱུར་བྱུང་བ་དང་དམ་ཡེ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཚིག་གང་འོས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་དམ་སྔགས་འབུལ་ཡིད་ངོ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག །ཀླུ་བཙན་དང་ཡུལ་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་པྲ་འཆིང་བའི་སྔགས་མེ་ཏོག་ལ་བཏབ་ནས་རྟེན་དང་བྱིས་པ་ལ་གཏོར་ཞིང་། རང་གི་སྔགས་རྣམས་བཟླས་པ་བྱིས་པས་མ་གོ་བ་དགོས་གསུངས། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བསྒྱུར་ཞིང་། ཀཾ་ཁོ་ལེ་དང་པྲ་མོ་ཧ་གཉིས་བཟླས་ནས་ལྟག་ཁུང་ལ་ཡང་ཡང་བཏབ་པས་ཡོང་གི་འདུག །དོན་ཆ་མང་པོ་སྡེབ་རྨེད་མི་བྱེད་པར་རེ་རེ་ནས་དམོད་བོར་ལ་ནས་གཏོར་བས་བཤད་འོང་། དེ་བཞིན་དུ་དོན་ཚན་རེ་རེ་ཚར་བ་དང་ཁ་སྤོ་བ་ཡིན། གང་ལའང་འོད་དང་ལྡན་པ་བྱུང་ན་བཟང་། འོད་མེད་པ་བྱུང་ན་ཕལ་ཆེར་འདྲེ་དང་གནོད་བྱེད་ཡིན་པར་བཤད། ཁྱིམ་ཕྱྭ་ལ་སྒོ་གསར་དུ་གཏོད་པ། ཞིག་རལ་དང་མདོག་ནག་པ་བྱུང་ན་ངན། སྲོག་ཕྱྭ་ལ་སྐྱེས་བུ་མགོ་དང་ ཡན་ལག་མེད་པ། འོད་མེད་པ་སོགས་བྱུང་ན་ངན། སྐྱེས་པ་ལ་མདའ་མདུང་གོ་མཚོན་སོགས་བྱུང་ན་བཟང་། བུད་མེད་ལ་རྒྱན་ཆ་འཕ
Chinese
放松。修持保护轮。加持内外供品。让孩子目不转睛地盯着白色的牦牛神像。观想镜子漂浮在海面上，然后观看。箭幡镜子的依怙和孩子，给予绿度母身色白色或蓝色都可以，没有区别。观想手持珍宝和镜子或者箭幡，加持三处。从自己和前方依怙的心间发出光芒。迎请智慧尊绿度母及其眷属，不由自主地从自性处，在前方虚空中不可思议地降临，念诵合适的迎请词，焚烧白香和木柴的烟。不要散乱注意力，观想许多绿度母像下雨般从天空降临，融入依怙和孩子，感觉真正变成了绿度母。念诵冈括类和。六字明，即像水泡眼一样在眼睛上涂抹煤灰，还有。月亮如意宝的外修是 嗡 班匝 扎莫哈 舍临 舍临 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramoha hriṃ hriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，舍临，舍临，梭哈。）也把加持了六字明的约两百遍的花朵撒在孩子和依怙上。在念诵比鲁时，向镜子和箭幡撒花。涂在眼角。涂在后颈。将涂有朱砂的酒加持后给孩子喝。不要散乱注意力，观看。让智慧转变生起，誓言尊者安住。念诵合适的赞颂词或咒语，即使只是意念一下也可以。对龙神和地方神也是如此。然后将束缚的咒语加持在花朵上，撒在依怙和孩子上。说念诵自己的咒语时，孩子不能听懂。反复转变迎请的观想。反复念诵冈括类和扎莫哈，涂在后颈上，就会有效。不要混合做很多事情，而是一件一件地念诵诅咒，然后撒播，就会显现。同样，每完成一个项目就换一个。无论什么，如果出现光芒是好的。如果没有光芒，据说很可能是鬼和有害的东西。对于家运，如果开新门。如果出现破损和黑色是不好的。对于寿命，如果出现没有头和。没有四肢，没有光芒等等是不好的。对于男人，如果出现箭、矛、武器等等是好的。对于女人，如果出现装饰品
English
Relax. Meditate on the protective circle. Bless the inner and outer offerings. Have the child stare intently at the white yak deity statue. Visualize the mirror floating on the sea, and then watch. It doesn't matter whether the support of the arrow banner mirror and the child are given Green Tara in white or blue color. Meditate on holding jewels and mirrors or arrow banners, and bless the three places. Light radiates from the heart of yourself and the front support. Invite the wisdom Green Tara and her entourage, involuntarily from the state of self-nature, to descend inconceivably in the sky in front, reciting appropriate invitation words, burning white incense and the smoke of firewood. Without distracting your attention, visualize many Green Tara images descending from the sky like rain, merging into the support and the child, feeling that they have truly become Green Tara. Recite Kang Kho Le and. The six-syllable mantra, that is, applying coal ash to the eyes like bubble eyes, and also. The outer practice of the wish-fulfilling moon is Om Vajra Pramoha Hrim Hrim Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramoha hriṃ hriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，舍临，舍临，梭哈。) Also, scatter flowers blessed with the six-syllable mantra about two hundred times on the child and the support. While reciting Bhiluk, scatter flowers on the mirror and arrow banner. Apply to the corner of the eye. Apply to the back of the neck. Bless the wine smeared with sindhura and give it to the child to drink. Do not distract your attention, watch. Let wisdom transformation arise, and let the samaya being abide. Recite appropriate praises or mantras, even if it's just a thought. It is the same for the Naga spirits and local deities. Then bless the binding mantra on the flowers and scatter them on the support and the child. It is said that when reciting one's own mantra, the child must not understand it. Repeatedly transform the visualization of the invitation. Repeatedly recite Kang Kho Le and Pramoha, and apply it to the back of the neck, and it will work. Do not mix many things together, but recite the curse one by one, and then scatter it, and it will appear. Similarly, change after each item is completed. It is good if light appears in anything. If there is no light, it is said that it is probably a ghost and something harmful. For family fortune, if a new door is opened. It is bad if there is damage and black color. For life force, it is bad if there is a person without a head and. Without limbs, without light, etc. It is good for men if there are arrows, spears, weapons, etc. For women, if there are ornaments