Tibetan
་བ་གལ་ཆེའོ། །པྲ་དྲི་དུས་ཁ་མང་ལག་མང་མི་བྱ། བློ་རྩེ་གཉིས་མི་བྱ། བརྙས་ཆོས་དོན་དུ་ཅལ་ཅོལ་མི་བྱ།ཨྠྀི། ༈ པྲ་མོ་བབས་ནས་བཅིང་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་པྲ་མོ་ཚག་ཚག་ཡེར་ཡེར་འདུས་འདུས་སྭཱ་ཧཱ། པྲ་ལེགས་པར་མ་གསལ་ན་གནད་འབེབ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་དང་། གཡོན་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། དོན་གང་ཡིན་ཁུག་ཅིག་བྱས་ལ་ནས་བསྔགས་ནས་གཏོར། ཆང་ལ་འདེབས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སེ་འདུར་ནས་ཡེ་པང་སྭཱ་ཧཱ། བུའམ་བུ་མོ་ལ་སྦྱིན། ཨྠྀི། ཁྲག་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཀཾ་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ་ཤོ་ན་ཁོ་ལེ། ཁེ་ས་དྷ་ར་ཁེ་ས་དྷ་ར། ཤ་ས་ཧཾ་ཨ། ཞེས་སོ། །༁ྭི༁ྭིཿ ༈ ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས༔ གཡའ་སྤང་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གནས་གཙང་མར་མཎྜལ་གྲུ་བཞིར་ དྲི་བཟང་བྱུགས་ལ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཛེས་ཚོན་དུ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ༔ སྨན་བཤོས་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ༔ ཆང་དང་འོ་མས་བྲན་ལ་བཤམ༔ དེའི་རྩར་མདའ་ལ་དར་སྣ་ལྔ་བཏགས་པའི་མདུན་དུ༔ སྟག་རས༔ གཟིག་རས༔ གཡུ་ཆུང༔ དུང་ཆུང༔ མགྲོན་བུ༔ གསེར་མེས་མ་ཚིག་པ་རྣམས་དང༔ མེ་ལོང་ལ་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་བཏགས་ལ་གཟུག་པ་ཡིན༔ བླ་རྟེན་བཅའ་བའི་གནད་ཡིག་གོ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ རང་ཉིད་གུ་རུའམ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ལ༔ མ་ཎི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ༔ དེ་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བླ་རྡོ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ན༔ དར་ཟབ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ལ༔ ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ༔ གཡོན་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་མཆིལ་ལྷྭམ་གསོལ་བ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཁྱད་པར་དུ་གཡུའི་ཐོར་ཚུགས་དང༔ ཐོད་དང་སྙན་ཆ་དང༔ མགུལ་རྒྱན་དང༔ གཟི་མཆོང་སྤེལ་མའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ་ཞིག་བསམ༔ དེའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་བུན་མ་དང༔ དབྱིངས་ཕྱུག་གཉིས་ཀྱང་གཙོ་མོ་དང་འདྲ་བར་བསམ༔ དེའི་གཡས་གཡོན་རྣམས་ སུ་སྲིད་པ་ཆགས་འཇིག་སྨན་མོ་ཆེན་མོ་བདུན༔ སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡོད་པ་དང༔ དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཡོད་པར་
Chinese
非常重要。进行占卜时，不要同时做很多事情，不要三心二意，不要轻视佛法，胡说八道。ཨྠྀི། ༈ 占卜降临时束缚的咒语是：嗡 扎莫 擦擦 耶耶 杜杜 梭哈。如果占卜不清楚，那么要诀是：自己瞬间变成大神，身体黑色，一面二臂，右手持绳索，左手持剑和铁钩，从心间发出光芒，把想要的东西勾过来，然后赞颂并抛洒。洒在酒上的咒语是：嗡 瑟杜 耶邦 梭哈。给予男孩或女孩。ཨྠྀི། 血咒是：嗡 康阔列 康阔列 秀纳阔列 秀纳阔列。克萨达拉 克萨达拉。夏萨 吽 阿。就这样。 ༁ྭི༁ྭིཿ ༈ 来自《普贤意集》：金刚绿度母的修法。顶礼上师。想要修持金刚绿度母，在寂静的山间等地，将坛城做成四方形，涂上香，在上面用彩绘绘制八瓣莲花，周围用药供和食物围绕，用酒和牛奶浸湿后陈设。在其旁边，在箭上系上五色丝绸，箭的前面有虎皮、豹皮、小块绿松石、小海螺、法螺、未被火烧过的黄金等，镜子上用香点上点，系上后竖立起来。这是安立本尊的关键文字。实际修持时，自己观想为莲花生大师或大悲观音，念诵一百零八遍嘛呢。然后，在空性中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，将本尊石等观想为珍宝宫殿的中央，在丝绸堆叠的宝座上，从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中，生起金刚绿度母，身体白色，身穿丝绸衣服，一面二臂，右手持珍宝盒，左手持银铃，双腿半跏趺坐，脚穿珍宝鞋，以各种珍宝严饰，特别是绿松石的发髻、头饰和耳环、项链和瑟智相间的项链。在其左右两侧，观想金刚绿文玛和盈曲也与主尊相同。在其左右，有七位司掌世间兴衰的药女大护法，身体颜色和装饰各不相同，身上有丝绸飘动。
English
It is very important. When divining, do not do many things at the same time, do not be indecisive, and do not despise the Dharma and talk nonsense. Athi. ༈ The mantra for binding when divination descends is: Om Prama Tsak Tsak Yer Yer Dud Du Svaha. If the divination is not clear, the key is: instantly transform yourself into the great god, with a black body, one face and two arms, holding a lasso in the right hand, and a sword and iron hook in the left hand, radiating light from the heart, hooking whatever you want, then praising and scattering. The mantra for sprinkling on alcohol is: Om Se Dur Ye Pang Svaha. Give it to a boy or a girl. Athi. The blood mantra is: Om Kam Khole Kam Khole Shona Khole Shona Khole. Khesa Dhara Khesa Dhara. Sha Sa Hum Ah. That's it. ༁ྭི༁ྭིཿ ༈ From the "All-Encompassing Wisdom of Kunsang": The Sadhana of Vajra Turquoise Tara. Homage to the noble Lamas. Wishing to practice Vajra Turquoise Tara, in a clean place such as a quiet mountain, make a square mandala, apply incense, and draw an eight-petaled lotus flower on it with colored paints. Surround it with medicine offerings and food, and display it after soaking it in wine and milk. Next to it, attach five-colored silk to an arrow, and in front of the arrow, there are tiger skin, leopard skin, small turquoise, small conch shell, conch, gold that has not been burned by fire, etc. Apply a dot of incense on the mirror, attach it, and erect it. These are the key instructions for establishing the support of the deity. When actually practicing, visualize yourself as Guru Rinpoche or Avalokiteshvara, and recite the Mani mantra one hundred and eight times. Then, in emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), visualize the deity stone, etc., in the center of a precious palace. On a throne piled with silk, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable), arise Vajra Turquoise Tara, with a white body, wearing silk clothes, one face and two arms, holding a precious box in the right hand, and a silver bell in the left hand, sitting in a half-lotus position, wearing precious shoes, adorned with various jewels, especially a turquoise hair bun, headdress and earrings, necklace, and a necklace interspersed with dzi beads. On her left and right sides, visualize Vajra Turquoise Bunma and Yingchuk as being the same as the main deity. On her left and right, there are seven great medicine goddess protectors who control the rise and fall of the world, with different body colors and ornaments, and with silk fluttering.
Tibetan
བསམ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཡོག་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ སྤྲིན་དཀར་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ནས༔ གངས་རི་འཚེར་བའི་རྩེ་ནས༔ དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་ཏེ༔ སྔར་བསྒོམས་པའི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད༔ དེ་ནས་སྔགས་དེ་སྨྲ་བཅད་བྱས་ནས༔ ཐུན་བཅད་དེ་མ་ཡེངས་པར་བཟླ༔ སྨན་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུ་ཞིང༔ གནས་དེར་ཟས་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབ་པར་བསམ་མོ༔ དམིགས་པ་དང་དངོས་གཞིའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གཏོར་མ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་སུ་དམིགས་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་དེའི་གཤམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བདག་ཅག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་ལྔའམ་བདུན་བརྗོད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཕྱོགས་དག་པ་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རིན་ཆེན་སྤྲིན་དཀར་བརྩེགས་པའི་གུར་ཁང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་སྨན་བཙུན་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་མ་དང་མཁའ་འགྲོར་སྟོན༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་མོས་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་འདུད༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གནས་ལ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཏེ༔ རི་དང་ཤིང་དང་ནགས་ཚལ་མཚོ་གླིང་དང༔ ལྷོ་བོད་མོན་དང་རྒྱ་གར་ལ་སོགས་ཀྱི༔ ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བརྗོད་པས༔ གཏོར་མ་གསོལ་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་བསམ་མོ༔ དགེ་བ་བསྔོ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ནས་བཅུ་བཞིའི་བར་དུ་བུད་མེད་ཆས་བཟང་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང༔ དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྨི་ལྟས་འབྱུང༔ དེ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ༔ མ་མཱ༔ ལ་ལཱ༔ ལི་ལཱི༔ སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ༔ སིདྡྷི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་སྔགས་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་འདི༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བཟླས་པས་དངོས་སུ་ཉམས་དང་བྱིན་འཐིབས༔ རྨི་ལམ་དུ་སྔར་བས་ཆེ་ཞིང་གཏེར་རྙེད་པ་དང༔ ཟས་ནོར་གྱི་ཆར་འབབས་པ་དང༔ ཁྲོམ་འདུ་བ་དང༔ གངས་དཀར་གྱི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང༔ དར་ཕྱར་བ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ༔ དེ་ནས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས༔ ཕྱི་མའི་ཚེས་གཅིག་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཡིན་ཏེ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་ཟས་སྣ་དང༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ
Chinese
观想！在其外围观想无数的侍女眷属。然后念诵“嗡 班匝 扎摩哈 舍宁舍宁 匝匝”，念诵后，从白色云层堆积的上方，从闪耀的雪山之巅，与此完全一样的金刚绿度母携眷属降临，观想融入先前观修的所依处，并以意供养。然后禁语念诵此咒，在固定的时间里毫不散乱地念诵。观想无数的药女聚集，并在该处降下食物和财富的雨。这是观想和正行。以“嗡 阿 吽”观想朵玛成为天神的食物，在根本咒语的下面念诵：“金刚绿度母携眷属的口中 瓦林达 卡嘿 卡嘿，祈请成办我等的一切愿望！”念诵五遍或七遍后，念诵：“吽！上方清净的幻化宫殿，从珍宝白色云层堆积的帐篷中，金刚绿度母药女眷属，请降临此处享用庄严的朵玛，请成办所托付的一切事业！吽！” 胜者之母至尊金刚绿度母，虽然法身界中没有戏论，但显现报身五部母和空行母，化身药女行利益，我顶礼！吽！化身处所不定，在山和树木以及森林湖泊岛屿，以及南、藏、门和印度等，赞叹您在所有地方赐予成就！”，念诵后，享用朵玛，观想非常欢喜。回向善根，说吉祥语。这样七日至十四日之间，给予妇女华丽的服饰、食物和财富等，会出现无数的梦兆。然后，在根本咒语的下面念诵：“玛玛，拉拉，里里，森卓玛 吽！悉地 布斯丁 咕噜耶 梭哈！人财食三 布斯丁 咕噜耶 梭哈！”这个带有咒尾的咒语，念诵半个月，实际上会体验到验相和加持融入，梦境比以前更大，会梦到找到宝藏，降下食物和财富的雨，聚集人群，到达白色雪山之巅，以及竖立旗帜等等。然后因为会成就，所以在下个月的初一接受成就，用白三甜三的食物，将朵玛加持成甘露
English
Visualize! Outside of that, visualize countless retinues of servant girls. Then, by reciting "Om Vajra Pramoha Hring Hring Dza Dza," from above a stack of white clouds, from the peak of a glittering snow mountain, Vajra Yu Drönma, exactly like that, arrives with her retinue. Visualize them dissolving into the support you visualized earlier, and offer with your mind. Then, silently recite that mantra, and without distraction, recite it for a fixed session. Visualize countless gatherings of medicine women gathering, and in that place, a rain of food and wealth falling. This is the visualization and the main practice. With "Om Ah Hum," visualize the torma as the food of the deities, and below the root mantra, recite: "To the mouths of Vajra Yu Drönma and her retinue, Balimta Khahe Khahe, please accomplish all the desires of myself and others!" After reciting that five or seven times, recite: "Hum! From the pure, illusory palace in the upper direction, from the tent of stacked precious white clouds, Vajra Yu Drön, medicine women, and retinue, please come here and partake of the ornamented torma. Please accomplish all the entrusted activities! Hum!" Victorious Mother, Supreme Vajra Yu Drönma, although there is no elaboration in the Dharmakaya realm, you show the Sambhogakaya as the five families of mothers and dakinis. Emanation body, medicine women, perform benefit for beings, I prostrate! Hum! The place of emanation is not fixed, in mountains, trees, forests, lakes, islands, and in the south, Tibet, Mon, and India, and so forth, I praise you for bestowing accomplishments in all places!" After reciting that, offer the torma, and visualize them being very pleased. Dedicate the merit, and speak auspicious words. Like that, from seven to fourteen days, giving women fine clothes, food, and wealth, etc., countless dream signs will occur. Then, below the root mantra, recite: "Mama, Lala, Lili, Sring Droma Hum! Siddhi Pushtim Kuru Ye Svaha! People, wealth, and food, three, Pushtim Kuru Ye Svaha!" By reciting this mantra with its tail for half a month, you will actually experience signs and blessings dissolving in. Dreams will be bigger than before, you will dream of finding treasure, a rain of food and wealth falling, gatherings of crowds, going to the peak of a white snow mountain, and raising banners, and so forth. Then, because it will be accomplished, on the first day of the next month, you should take the accomplishment. Consecrate the white three and sweet three foods, and the torma, as nectar.