Tibetan
གིས་རྒོལ་བ་བཅོམ་སྟེ་བཤད༔ འདི་མཐོང་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་གྱུར་ན༔ ཉིད་རང་ད་དུང་ཅིས་མ་གྲོལ༔ ཅེས་སོགས་རྩོད་ལ་འདི་སོགས་སྦྱིན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་པོ་ཆེ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི༔ བྱེ་བྲག་སྦྱོར་བ་དཔག་མེད་མཛད༔ མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་ལས་ཀྱང༔ རིག་སྔགས་ སྨན་དང་མཁྱུད་སྤྱད་དང༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི༔ མཐུ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱི༔ ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི༔ སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ ཞེས་དང་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདྲེན་དོན་དུ༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་ཏིང་འཛིན་དང༔ དེ་བཞིན་སྦྱོར་བ་མང་པོ་ཡི༔ ཐབས་རྣམས་དུ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ༔ ཅེས་སོགས་མདོ་སྔགས་ཀུན་ནས་གྲགས༔ འདི་མཐོང་གྲོལ་བའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱང༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ནུས་མཐུ་ཡི༔ ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ༔ དཔེར་ན་པི་ཝང་རྒྱུད་མངས་ལས༔ སྣ་ཚོགས་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི༔ སྒྲ་དེ་གཅིག་ལས་བྱུང་ངམ་ཅི༔ རྐྱེན་མང་ཚོགས་ལས་བྱུང་བཞིན་དུ༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན༔ གྲོལ་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་མང་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་མཐོང་གྲོལ་འདི་ཉིད་ཀྱང༔ གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་མཆོག༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་རྩལ་ལོ༔ དེ་སོགས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡིས༔ རྩོད་པ་ཟློག་ཅིང་ཕན་ཡོན་ནི༔ དད་ལྡན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཤད༔ འདི་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ སོགས༔ སྙིང་པོ་སྐུ་གཟུགས་བཅས་པ་གང༔ མཐོང་ཐོས་རེག་པའི་ཆེ་བ་དང༔ ཕན་ཡོན་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས༔ དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་པའི་ལུང༔ བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཤེས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཡང་སྙིང་རྣམས༔ བྲིས་ཏེ་ཙཀྲ་ལ་བཀོད་ཅིང༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྦྱོར་བ་དང༔ སྨོན་ལམ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་ནི༔ དེ་ཡི་མཐོང་ཐོས་ཕན་ཡོན་རྣམས༔ གང་གི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་ཀྱང༔ བཀླག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ན༔ གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རྒྱུད་ཆེན་ཐལ་འགྱུར་ལས་གསུངས་པ༔ ཨེ་མ་གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་པའི༔ སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་གྲངས་མང་ཡང༔ གཙོ་བོ་རྣམ་པར་ཕྱེས་པ་ཡི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་ཟབ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཐབས་མཆོག་ཡིན༔ གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཐལ་འགྱུར་ལས༔ ཟབ་མོའི་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཉིད༔ མདོར་བསྡུས་ངེས
Chinese
以驳倒争论而说。 如果仅仅见到此物就能解脱， 那么您自己为何至今尚未解脱？ 以此等辩论来施予。 过去、现在、未来一切诸佛， 都具有善巧方便和大悲心， 为了所有众生的利益， 对于缘起之法， 作了无数的特殊结合。 在《宝积经》中也说： “明咒， 药物和合用， 以及缘起之法， 其威力不可思议。 诸佛菩萨的， 方便和禅定、神变的， 行境不可思议。” 又在《大庄严经》中说： “为了引导众生， 外、内、禅定， 以及众多的结合， 依靠多种方法。” 等等，这些在显宗和密宗中广为人知。 这些见即解脱的方法， 也依赖于因、缘、缘起的力量， 从而获得解脱。 例如，从琵琶的琴弦中， 发出各种美妙的声音， 那声音是从一个原因产生的吗？ 就像从众多因缘聚合而生一样， 具有佛性的众生， 宣说了多种解脱的结合。 因此，这个见即解脱之法， 是无上密法的， 甚深方便的殊胜结合， 是因、缘、缘起的幻术。 以这些众多的名相， 为了驳倒争论和为了 让具信者生起欢喜而宣说。 此中有总说和别说两种， 总的来说，一切诸佛的， 身、语、意的精华， 等等，凡是具有精华和身像的， 见到、听到、触碰的伟大之处， 以及利益，在众多经续中， 宣说了无数的教证， 知道那是说不完的。 特别是将秘密真言的心髓， 书写并安放在坛城上， 以甚深缘起的结合， 以及发愿和说真实语的力量， 它的见闻利益， 即使是金刚舌也， 无法说完， 其他的人就更不用说了。 在《大续·倒塌》中说： “唉玛，秘密真言最究竟的， 修持次第虽然众多， 但主要的是分开的， 方便和智慧最为甚深。” 这也就是殊胜的方便。 此外，在《倒塌》中这样说： “甚深意义的修持， 简而言之
English
It is said by refuting the arguments. If liberation comes merely by seeing this, Then why haven't you yourself been liberated yet? Give this and other things in response to arguments. All Buddhas of the three times, Have skillful means and great compassion, For the sake of all sentient beings, Of dependent arising, Made immeasurable special combinations. Also from the Sutra Pitaka, the Jewel Heap: Mantra, Medicine and cohabitation, And of dependent arising, Its power is inconceivable. Of the Buddhas and Bodhisattvas, The means and samadhi, miraculous powers, The sphere of activity is inconceivable. And from the Great Array: For the sake of leading sentient beings, Outer and inner and samadhi, Likewise, many combinations, Relying on various methods. Etc., these are known from all Sutras and Tantras. These methods of liberation through seeing, Also rely on the power of cause, condition, and dependent arising, And thus become liberated. For example, from the strings of a lute, Various pleasant sounds are emitted, Does that sound arise from one cause? Just as it arises from a collection of many conditions, Sentient beings with the essence of Buddhahood, Spoke of many kinds of liberating combinations. Therefore, this very liberation through seeing, Is the supreme combination of methods of the unsurpassed secret mantra, It is the illusion of cause, condition, and dependent arising. With these many names, In order to refute arguments and To generate joy in the faithful, it is explained. In this, there are two types, general and specific, In general, of all the Buddhas, The essence of body, speech, and mind, Etc., whatever has essence and form, The greatness of seeing, hearing, and touching, And the benefits, in many Sutras and Tantras, Testimonies are spoken of immeasurably, Know that it is impossible to express. In particular, the heart essence of secret mantras, Written and placed on the mandala, With the combination of profound dependent arising, And by expressing aspiration and the power of truth, Its benefits of seeing and hearing, Even the vajra tongue of anyone, Is not able to recite it completely, What need is there to mention others? It is said in the Great Tantra of Collapse: "Emaho, of the ultimate secret mantra, Although there are many stages of accomplishment, The main ones are separated, The means and wisdom are supremely profound." This is also a supreme means. Furthermore, it says this in Collapse: "The accomplishment of profound meaning, In short, certainly