Tibetan
ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བསམ་པ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག ཁྱེད་ཅག་ལམ་འགྲོ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་རྣམས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ལ་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱོད་ལ་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དམིགས་ཡུལ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཟེར་བར་དམིགས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་འདི་དག་ལ་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ། །བསྡུས་པ་དེས་ཆོག་གསུངས། སྤྲོ་ན་གཙོ་རྒྱལ་མ་བྱའོ། ༈ །མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོག་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཅག་ སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེར་བཅས་པ་ཡིས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེའི་སྐུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་ས་བོན་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས། ཆེ་གེའི་སྐུ་གྲངས་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲུགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རོལ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་བསམ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བུམ་པའི་ཆུས་ལུས་ཀྱི་གནས་བཞི་གང་། སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི་ཐོབ། ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས། ཨོཾ་ལས་ལྷ་རྫས་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སོགས། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །རང་གི་ཚེ་རབས་ཡུན་གྱི་རྒྱགས། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་རྒྱགས་འདི་ལོངས། །ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་འདི་ལོངས། །ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་པས། །སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཟས། །མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་སོགས། །སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཟས་གཏད་འདི་ནི་དགའ་བས་ལོངས། །གསོན་ཡང་གཤིན་ལ་མི་འཕྲེང་ངོ་། །གཤིན་ཡང་གསོན་ལ་མ་ཆགས་པར། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བྱས་པས་མི་ཟིན་ལས་ཡོད་པས། །འཁོར་བ་འདི་རུ་མ་གནས་པར། །རང་གི་ཆོས་ཉིད་འདི་རིག་ལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡུན་རེ་རིང་། །འཁོར་ བ་རིགས་དྲུག་གཅོང་རོང་ཆེ། །པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལྷུན་རེ་འཐུག །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་གྲོགས་རེ་བཟང་། །དེ་བས་ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་ཁྱོད། །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས། །འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པ་དང་། །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པ། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དག་ཅིང་འབྱོར་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད། ཡུན་གྱི་ཟས་སྐལ་དང་། མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བར་བསྔོ་བའི་ཟས་གཏད་འདི་ལོངས་ལ། འཁོར་བ་འདིར་མ་ཞེན་པར། སེམས་སྟོང་པ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན་ལྟོས་ལ། བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་བཞུད་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལམ་བྷ་ཏ། བྷ་ཏུ་ཡ་ཡ། ཨ་ལི། ཨུ་ལི། ཏ་ལི་པ་ཏ་ལི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཛ་ཧོཿ གསོན་ཤོག་རྐྱང་པ་ལ་ཟས་བསྔོ་ལམ་བསྟན་གཉིས་མི་བྱའོ། །གཞན་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །མེ་སྦར་འདི་ཐུན་མོང་གི་ཡིན་ཁྱད་པར་མེད། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གནས་པའི། །ལྟེ་འོག་ཨ་ཐུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །འབར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་དང་། །རྣམ་སྨིན་ལུས་དང་ཡིད་ལུས་ཀྱི། །སྒྲིབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །དག་པ་བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་ཡི། ། སྐུ་རུ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་གྱུར། །འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་བཞུག
Chinese
一切，夏帝古汝耶，梭哈！ 佛陀福德威力以及， 诸天众神之意念， 您的任何愿望， 愿今日成就此事！ 双足的您们吉祥如意！ 四足的您们吉祥如意！ 您们旅途顺利吉祥如意！ 返回的各位也吉祥如意！ 白天吉祥夜晚吉祥， 正午时分也吉祥， 日夜恒时都吉祥！ 愿您们不造罪业！ 愿战胜一切目标不一致的敌方！ 此乃彼之精要续部所说，意在让他们念诵。 祈请世尊救护我等受苦难者！ 我等皈依佛、法、僧以及您们！ 念诵精要即可，若有余力则无需进行主要胜利仪式。 献曼茶罗。 菩提金刚如何赐予佛陀， 如同赐予伟大的殊胜之物， 为了救护我等之目的， 今日请赐予我虚空金刚。 三次或一次。 以救度众生之意念， 我恒常皈依佛、法、僧。 以智慧与慈悲， 我精进为众生之利益， 在佛陀面前安住， 发起圆满菩提心。 嗡 阿弥利达等。 嗡 梭巴瓦等。 从空性之中，所有对境， 观想为世尊大黑天的身相，具备三十二相，八十随好，光芒四射。 其三处有（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字。 心间上方的种子字放出光芒， 从十方一切刹土， 无数的大黑天身相如阳光中的尘埃般涌现，融入您自身，融为一体。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् वज्र प्रवेशय आ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra praveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊） 伴随乐声，观想将金刚杵置于头顶。 谛叉 班杂。 从自己的心间放出光芒，迎请五部灌顶本尊，班杂 萨玛雅 匝。 祈请为这些本尊灌顶。 灌顶大金刚， 为三界所敬奉， 诸佛之身语意密， 从其处所生起，请赐予。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，你的，誓言，吉祥）ི་ཡེ་吽。以宝瓶之水充满身体的四个部位，四障清净，获得四灌顶。从向上倾泻的剩余水中，由种姓之主加冕。主尊如何教敕？等。嗡，从嗡字中，天物欲妙充满虚空。嗡 桑巴Ra 等。吽。显有世间六道众生以及已故的种姓之子你，享用自己生生世世长久的资粮，享用寿命的资粮。这是食物的最后一次给予，因此你享用此食物。因为这是食物的最后一次给予，生生世世享用此食物。无尽虚空藏等等，圆满布施波罗蜜多的食物，欢喜享用此食物。活着也不要挂念死者，死去也不要执着生者，前往大乐清净的刹土。轮回是极大的痛苦，做了也无法完成，因为有业力，不要住于此轮回中，认识到自己的法性，在极乐世界中，大空性长久。轮回六道是巨大的深渊，在莲花庄严的刹土中，法性光明炽盛，菩萨眷属非常贤善。因此，已故的某某你，享用此食物，安乐前往。如欲妙虚空藏一般，享用无尽的受用，无有争执且无有损害，愿能自在享用。清净五种欲妙等一切圆满，作为长久的食物，作为无尽的受用，作为回向善根的食物，享用此食物，不要贪恋此轮回，观想心性空性无生灭的意义，前往大乐清净的刹土吧。嗡 阿 吽 梭哈。 লাম্ভাটা，ভাটু য়ায়া，আলি，উলি，তালি পাতালি অর্ঘং प्रतीজ হোহ।不要对活着的人单独做施食和指路两种仪轨，其他没有差别。点燃的火是共同的，没有差别。在月亮坛城的上方，观想所修本尊安住于身中，脐下方的短阿字智慧火燃烧，焚烧罪障、痛苦和异熟果报之身和意身的一切障碍，成为清净的薄伽梵某某的身体，安住在光蕴聚集的中央。
English
Everything, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā! With the power of the Buddha's merit and, The thoughts of all the gods, Whatever your wishes are, May that purpose be accomplished today! May you who have two legs be well and auspicious! May you who have four legs be well and auspicious! May your journey be well and auspicious! May those who return also be well and auspicious! May the day be auspicious, may the night be auspicious, May it be auspicious at noon, May it be auspicious day and night! May you not commit sins! May you be victorious over all opposing forces! This is said in the condensed tantra, intended for them to recite. Please, Bhagavan, protect us who are afflicted by suffering! We take refuge in the Buddha, Dharma, Sangha, and you! Reciting the essence is sufficient, if there is extra strength, there is no need to perform the main victory ritual. Offer the mandala. Just as Bodhi Vajra bestowed upon the Buddha, Just as he bestowed the great supreme thing, For the purpose of protecting us, Please grant me the space vajra today. Three times or once. With the intention to liberate beings, I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. With wisdom and compassion, I diligently work for the benefit of sentient beings, Staying in front of the Buddha, I generate the perfect Bodhicitta. Om Amrita, etc. Om Svabhava, etc. From the state of emptiness, all objects, Visualize the body of Bhagavan Mahakala, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, radiating light and rays. At its three places are the three syllables (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ). From the seed syllable above the heart, rays of light emanate, From all the realms of the ten directions, Countless bodies of Mahakala emerge like dust in the sunlight, merging into you, becoming one. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र प्रवेशय आ आः，Sanskrit Romanization: oṃ vajra praveśaya ā āḥ, Literal Meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Ah) With music, visualize placing the vajra on the crown of the head. Tiṣṭha Vajra. From your own heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities, Vajra Samaya Jaḥ. Please grant empowerment to these deities. The great empowerment vajra, Revered by the three realms, The secret of body, speech, and mind of all Buddhas, Arising from its place, please bestow. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱ，Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī, Literal Meaning: Om, All, Tathagata, Abhisheka, Your, Samaya, Shri)
English
Om Ye Hum. Fill the four places of the body with the water of the vase. Purify the four obscurations. Obtain the four empowerments. From the remaining water that is poured upwards, may the Lord of the Family adorn the head. How did the Lord command? Etc. From Om, may the divine substances and desirable qualities fill the sky. Om Sambhara etc. Hum. All beings of the six realms of existence, and you, the deceased son of the family, enjoy the provisions of your lifetimes, enjoy this provision of life. This is the last offering of food, therefore, you enjoy this food. Because this is the last offering of food, may you enjoy this food for all lifetimes. The inexhaustible treasury of the sky, etc., the food of the complete perfection of generosity, enjoy this with joy. Do not cling to the dead while alive, and do not be attached to the living while dead. Go to the pure land of great bliss. This samsara is great suffering. It cannot be completed by doing, because there is karma. Do not remain in this samsara. Recognize this nature of your own dharma. In the realm of Sukhavati, great emptiness is long. The six realms of samsara are a great abyss. In the realm of Padma Vyuhalankara, the luminosity of the dharma is thick. The bodhisattvas and consorts are very good friends. Therefore, you, the deceased so-and-so, enjoy this food and go in peace. Like the treasury of desirable qualities in the sky, may you enjoy inexhaustible wealth, without strife and without harm. May you enjoy it freely. All these pure and abundant qualities, such as the five desirable qualities, are the provisions for a long time, the inexhaustible enjoyment, and the food offering dedicated to the root of virtue. Enjoy this food and do not be attached to this samsara. Look to the meaning of emptiness of mind, without birth or death, and proceed to the pure land of great bliss. Om Ah Hum Svaha. LAMBHAṬA, BHAṬU YAYA, ALI, ULI, TALI PATALI ARGHAM PRATĪJA HOḤ. Do not perform both the offering of food and the guidance of the path separately for the living. There is no other difference. This burning fire is common, there is no difference. On top of the lunar mandala, visualize the deity to be accomplished residing in the body. The short A below the navel, the fire of wisdom, burns, burning all the obstacles of sins, obscurations, sufferings, and the ripened body and mind body. May it become the manifest body of the pure Bhagavan so-and-so. Residing in the center of a mass of light.