Tibetan
་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོར་འབབས་པའི་ཀླུང་དུ་དོར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྡིག་ཅན་ཡང་། ། ངན་སོང་ལས་ནི་ཐར་འགྱུར་ན། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་རུས་ཆོག་སྔར་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས་རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཡང་ན་ས་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི། །མཐོན་པོའི་རྩེ་མོར་འཛེགས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲག་མཐུན་པ་ཡི། །རླུང་ལ་དེ་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཡང་སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་མིང་ནས་བརྗོད་ནས་ནི། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། །འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ངམ་ཡང་ན་ནི། །བྱེ་བ་སྙེད་དུ་རབ་བཟླས་ན། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ངེས་པར་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས། ལྷ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླ་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱས་ན་ངན་འགྲོ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། ཡང་། དེ་ཡི་མིང་ནས་སྨྲོས་ནས་ཀྱང་། །སྔགས་པས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་འམ་ནི། །ཡང་ན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་སྙེད་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཡི། །སྡིག་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་དོན་དུ་དམིགས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མིང་ནས་སྨྲོས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བྱས་ན་ལྷར་སྐྱེས་ནས། དེའི་མཚན་མ་གཞན་ནམ་མེ་ཐབ་ཏུ་མེ་པྲ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན། བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་ སྤེལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག །འདོད་དོན་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག །གནོད་བྱེད་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་བྱ་བར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་བྱས་པས། དེ་ནས་དེ་ཡི་སྡིག་འཇོམས་ལུས། །བགེགས་དང་བྲལ་ཏེ་ཅི་བདེ་བར། །མཐོ་རིས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། ཁམས་གསུམ་བདེ་བ་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །ཅེས་སྡིག་པ་བཅོམ་ཞིང་བགེགས་དང་བྲལ་ནས་ལྷ་མིའི་ནང་དུ་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གསུངས། དེ་ལྟར་སྡིག་སྦྱོང་གི་སྒོ་དུ་མ་ལ་འབད་པས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ། དེའི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་གཙུག་ལག་གི་གཞུང་གཞན་དུ་བཤད་པའང་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ་དེ་དག་ནི་ཞར་ལས་འཕྲོས་པའོ།། ༈ །།སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་གང་ཟག་མཆོག་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། གུར་གྱི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས། སློབ་དཔོན་མཐར་བྱེད་དུས་ན་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཤི་ཞེས་རོལ། །རྨོངས་ལྡན་མི་རྣམས་གང་ཟེར་བ། །ཤི་ཞེས་པ་དེ་རྨོངས་པ་འོ། །ཤི་བ་ཞེས་བྱ་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །དག་
Chinese
也，投入流入大海的河流中。这样做了，罪人也，能从恶趣中解脱。如是说。或者，如前所述进行尸体处理后，仔细地将其磨碎，然后将其撒向高山之巅的风中。如是说，或者，登上高大的山峰之顶，以极其猛烈的顺风，将其撒播。如是说。又，在《净除续》中说：念诵他的名字，如所说的那样持诵咒语，念诵十万、百万，或者千百万遍，必定会转生到天界。因此，在天神咒语的末尾，加上亡者的名字和附加词语进行念诵，并进行净除罪障的禅定，就能从恶趣中解脱。又，念诵他的名字，咒师念诵十万遍，或者成百上千遍，如果进行了火供，就能从堕入大地狱的罪恶中解脱。因此，为了亡者的利益，进行寂静的火供，念诵名字和附加词语，念诵十万或百万遍，就能转生为天神。当看到其他征兆或火炉中出现好的火苗时，意味着已经转生到善趣，为了增长其福报，应进行增益的火供；为了使所愿之事如愿以偿，应进行怀柔的火供；为了制止损害者，应进行诛灭的火供。如是说，这样做了，从此以后，他的罪恶被摧毁，身体远离障碍，一切安乐，在天界和人间，三界之中，随心所欲地享受安乐。如是说，摧毁罪恶，远离障碍，在天人和人类中享受安乐。因此，通过努力进行多种净除罪恶的方法，如果看到了转生到天界的征兆，为了消除其违缘，增长顺缘，在其他论典中也讲述了方法的次第，这些都是顺便提及的。༈。第二共同要义是对殊胜之人应该如何做，在《帐篷续》第十五章中说：导师圆寂之时，世间人会说“去世了”，那些愚昧之人所说的“去世了”是愚昧的说法，所谓“去世”是分别念，清净
English
Also, throw it into the river that flows into the ocean. If done this way, even a sinner can be liberated from the lower realms. Thus it is said. Alternatively, after performing the bone ritual as previously mentioned, grind it finely and scatter it to the wind on the summit of a high mountain. As it is said, or, having ascended to the summit of a great mountain, scatter it to the wind with a very strong and favorable force. Thus it is said. Furthermore, in the Purifying Tantra, it says: Reciting his name, chanting the mantra as it is said, reciting it a hundred thousand, a million, or even a billion times, one will definitely be reborn in the realm of the gods. Therefore, at the end of the deity mantra, reciting the name of the deceased with additional words, and engaging in the samadhi of purifying sins and obscurations, one will be liberated from the lower realms. Also, reciting his name, the mantra practitioner reciting a hundred thousand times, or even hundreds of thousands of times, if a fire offering is performed, one will be liberated from the sins that lead to the great hell. Therefore, for the benefit of the deceased, performing a peaceful fire offering, reciting the name and additional words, performing it a hundred thousand or a million times, one will be reborn as a god. When other signs are seen, or a good flame is seen in the hearth, it means that one has been reborn in a happy realm. To increase their glory, one should perform an increasing fire offering; to bring about desired goals, one should perform a subjugating fire offering; to subdue harm-doers, one should perform a wrathful fire offering. Thus it is said, and by doing so, from then on, his sins are destroyed, his body is free from obstacles, and he enjoys happiness as he pleases in the realms of gods and humans, in the three realms. Thus it is said, destroying sins, being free from obstacles, and enjoying happiness among gods and humans. Therefore, by diligently engaging in various methods of purifying sins, if signs of rebirth in the higher realms are seen, to eliminate obstacles and increase favorable conditions, the order of methods is also explained in other treatises, and these are mentioned in passing. ༈. The second common meaning is how to treat a superior person. In the fifteenth chapter of the Tent Tantra, it says: When the teacher passes away, worldly people rejoice, saying "he has died." What those ignorant people say, "he has died," is ignorance. What is called "death" is conceptual thought, pure.