Tibetan
ང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྒྱད་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། གསེར་ཐུར་གྱིས་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དང་བཅས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གཟིགས་པ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །དགུ་པ་རྟེན་བསྒྱུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོས་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་གི་ངོས་སུ་ཤར་བ་ལ་རེག་ཅིང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་མཚོན་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ་སོའི་སྣང་བརྙན་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐུ་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསམ། བཅུ་པ་མངའ་དབུལ་བ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱིས་སྤྱིར་མངའ་དབུལ་བ་ནི། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཉེར་སྤྱོད། རིན་ཆེན་བདུན། འདོད་ཡོན་ལྔ། ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བའི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས། །ཀུན་བཟང་རྣམ་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་ཉེར་སྤྱོད། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རིན་ཆེན་བདུན། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྤྱི་ཡི་བསྟོད་པའམ། བསྡུ་ན། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཉིས་པ་བྱེ
Chinese
我以秘密的供云大海供养。（从，嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿尔刚 等，到 霞达 扎底查 梭哈 之间）供养。第八，开眼：以金针开眼之仪轨。如眼科医生之王，消除世间之翳障一样。愿诸佛之智慧眼，为利益众生而开启。嗡 恰克殊 恰克殊 萨曼塔 恰克殊 毕修达内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुःचक्षुःसमन्तचक्षुर्विशोधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣur viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净，梭哈！）愿具足清净智慧之眼，并拥有为利益众生而观视之殊胜能力。第九，迁动所依：上师以持金刚之手印，触碰所依之影像显现于镜面之上，并以铃声示意。嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈！）念诵三遍。观想从所生之本尊，身语意各自之显现清晰而不混杂，具足圆满之加持力。第十，授予主权，分四部分。第一，以供赞普遍授予主权：以供养、净化、加持为前行。献上：近行供品，七宝，五妙欲，十六天女等，如常供养。若不能如是，则：十方无尽虚空界，供品香汤花香及，灯烛香水美食乐，普贤云供海中供。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 扎底查 普杂 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फर ण समये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra sphara ṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 供品 接受 供养 云 海 遍满 时机 吽！）同样，加入霞达之间，为近行供品。人王七珍此等物，供养所有佛子众，陈设意幻作供养，愿诸有情用不尽。嗡 萨普塔 玛哈 惹那 班杂 普吉德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ सप्त महारत्न वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 七 大 宝 金刚 供养 啊 吽！）以七宝供养。十方一切处，色声香味触，圆满诸功德，意乐供诸佛，祈请纳受已，赐胜妙悉地。嗡 班杂 嘎玛 固纳 班杂 普吉德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ पञ्च काम गुण वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 五 欲 功德 金刚 供养 啊 吽！）以五妙欲供养。持金刚铃，念诵：平等无动等诸佛共同之赞颂，或略而言之：法身虚空等，以及一切应赞者，以等赞颂。第二，分
English
I offer with a secret ocean of offering clouds. (From Om Sarva Tathagata Vajra Argham, etc., to Shabda Pratichchha Svaha) I offer. Eighth, Opening the Eyes: With the method of opening the eyes with a golden needle. Just as the king of eye doctors, clears the haze of the world. May the wisdom eyes of the Victorious Ones, be opened for the benefit of sentient beings. Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Vishodhane Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षुःचक्षुःसमन्तचक्षुर्विशोधने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣur viśodhane svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Eye, Eye, Universal Eye, Purification, Svaha!) May you possess the power of the pure wisdom eye, and the abundant power to see for the benefit of sentient beings. Ninth, Transferring the Support: The teacher touches the image of the support appearing on the surface of the mirror with the mudra of holding the vajra, and indicates it with the sound of the bell. Om Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Svaha!) Recite three times. Think that from the deity being generated, the appearances of body, speech, and mind are clear and unmixed, and endowed with complete power and blessing. Tenth, Conferring Sovereignty, in four parts. First, generally conferring sovereignty with offerings and praise: With offering, purification, and blessing as preliminaries. Offer: The near offerings, the seven precious things, the five desirable qualities, the sixteen goddesses, etc., as usual. If you cannot do that much, then: In the ten directions, the vast and boundless realm of space, offerings, washing water, flowers, incense, and, lamps, scented water, food, music, etc., I offer with the all-good emanation, the ocean of offering clouds. Om Sarva Tathagata Argham Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फर ण समये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra sphara ṇa samaye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om All Tathagatas Offering Accept Worship Cloud Ocean Pervading Time Hum!) Similarly, add up to Shabda, for the near offerings. These seven precious possessions of the human king, to all the Buddhas and their sons, I arrange and offer them with mental emanation, may sentient beings use the inexhaustible treasure. Om Sapta Maha Ratna Vajra Pujite Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सप्त महारत्न वज्र पूजिते आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Seven Great Jewels Vajra Worshipped Ah Hum!) Offer with the seven precious things. In all directions and times, forms, sounds, smells, and tastes, the excellent qualities of touch, with devotion I offer to the Victorious Ones and their sons, please accept them and grant the supreme accomplishment. Om Pancha Kama Guna Vajra Pujite Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: ॐ पञ्च काम गुण वज्र पूजिते आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Five Desires Qualities Vajra Worshipped Ah Hum!) Offer with the five desirable qualities. Holding the vajra and bell, recite: The praise of the Buddhas in general, such as equality and immovability, or in brief: The Dharmakaya, space, etc., and all those worthy of praise, praise with etc. Second, dividing", "json_format": "json
Tibetan
་བྲག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མངའ་དབུལ་བ་ནི། མཎྜལ་གྱི་བཀོད་པ་འབུལ་ཞིང་། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྲིའི་བྱུག་པ་ཕུལ་ལ། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་བཟའ་ཕུལ་ལ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་ལ། རྒྱལ་བ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་རྒྱན་ལྡན་ཕྱིར། །རྒྱན་གཞན་དག་གིས་བརྒྱན་པར་མི་འཚལ་ཡང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་ནི། ལྷ་བཤོས་གཙང་མ་ཉིད་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་ཟད་ མི་ཤེས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པས་འབུལ། བཞི་པ་སྔགས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མངའ་འབུལ་བ་ནི། རྟེན་རྣམས་ལ་གཟུངས་ཐག་སེར་པོ་བཏགས་པའི་སྣེ་མོ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ཞིང་། གནས་བྱའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་དེ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དང་། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱཿ ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཧྱ་བ་དཏྟ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་
Chinese
于寂静处近需之供养： 供养曼扎的陈设，以香水涂地，散布鲜花。 须弥四洲日月严， 观想佛土而供养， 众生皆于清净土， 享用受用祈愿成。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 啦特那 曼达拉 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न मण्डल आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna maṇḍala āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，宝，坛城，啊，吽） 供养涂香。 三千世界香气飘， 最胜妙香诸佛身， 如同精炼纯金经， 擦拭光芒炽燃彼， 涂香供养祈加持。 嗡 班扎 根德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，梭哈） 供养衣物。 犹如彩虹般绚丽， 触之生乐之妙衣， 为调自心供养此， 愿以忍辱衣庄严。 嗡 班扎 瓦瑟扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्रं ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastraṃ ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣，耶，梭哈） 供养各种饰品。 胜者具足妙相好， 无需其他饰品严， 然以珍宝饰品供， 愿诸众生皆获得， 妙相庄严之胜身。 嗡 班扎 维希瓦 啦特那 阿朗嘎ra 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र विश्व रत्न अलं कारः ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra viśva ratna alaṃ kāraḥ ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，世界，宝，装饰，耶，梭哈） 第三，以美味佳肴供养： 将清净的天食以净水浸湿，念诵“那玛 萨瓦 达塔嘎达”等虚空藏咒，结手印三次加持，观想在珍宝制成的宽广容器中，天界的食物和欲妙之物无穷无尽，化为甘露大海。 百味美食悦人意， 供养如来及佛子， 祈愿一切诸有情， 享用禅定之妙食。 如是供养。 第四，以咒语和吉祥语供养： 将系于诸佛像上的黄色护身线的末端由上师执持，观想所依之诸佛像心间，安住于月轮之上的咒鬘旋转，其光芒迎请十方诸佛及佛子，化现为各自所依之佛像，安住于其上。 如是念诵并观想，于自生本尊心咒之后，加念：嗡 苏扎提扎 班扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈） 嗡 吽 舍 菩 康 班扎 贝 瓦 哲达 提扎 菩 康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ ह्रीः भू खं वज्री भव दृढ तिष्ठ भू खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ bhū khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhū khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，舍，地，空，金刚，生，坚固，安住，地，空，梭哈） 以及：嗡 耶 达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿顿得堪 达塔嘎de 嘿 雅瓦达达。 得堪扎 哟尼
English
Offering what is needed in a secluded place: Offer the arrangement of the mandala, sprinkle the ground with scented water, and scatter flowers. This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, I offer, visualizing it as a Buddha-field, May all beings enjoy the pure land. Oṃ sarva tathāgata ratna maṇḍala āḥ hūṃ. Offering perfume. The fragrance pervades the three thousand worlds, May these supreme fragrances anoint the bodies of the mighty ones, Like refined gold that has been polished, May they be anointed with that blazing light. Oṃ vajra gandhe svāhā. Offering clothes. Radiantly shining like the rainbow of Indra, Bringing happiness to those who touch them, I offer these fine, precious garments to tame my mind, May I be adorned with the supreme garment of patience. Oṃ vajra vastraṃ ye svāhā. Offering various ornaments. The Victorious Ones are naturally adorned with marks and signs, Though they do not need to be adorned with other ornaments, By offering supreme precious ornaments, may all beings Obtain the supreme body adorned with marks and signs. Oṃ vajra viśva ratna alaṃ kāraḥ ye svāhā. Third, offering the delicious food: Sprinkle the pure divine food with clean water, and bless it three times with the mantra and mudra of the Treasury of Space, such as "nama sarva tathāgata," and visualize that in a wide and vast vessel made of precious jewels, the divine food and objects of desire are inexhaustible, transformed into a great ocean of nectar. A hundred flavors of delicious and captivating food, I offer to the Victorious Ones and their heirs, May all beings enjoy the food of wealth and samadhi. Offer in this way. Fourth, offering with mantras and auspicious words: The teacher holds the end of the yellow protection cord attached to the supports, and recites and visualizes that at the heart of the supports to be inhabited, the garland of mantras residing on the moon rotates, and its rays invite the Victorious Ones and their heirs of the ten directions to appear in the form of each support and reside on it. Recite and visualize in this way, and at the end of the essence of self-generation, add: Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā. Oṃ hūṃ hrīḥ bhū khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhū khaṃ svāhā. And: Oṃ ye dharmā hetu prabhavā hetuṅteṣāṅtathāgate hyavadatta. Teṣāñca yo ni