Tibetan
་ཏེ་ཡུན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་བོ། ༈ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་རབ་གནས་བྱེད་ན། ཕྱོགས་གཏོར་བྱིན་ལ། ཤིང་རྣམས་བསང་སྦྱང་གཙོ་བོ་བཞིན་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། དེ་ཞུ་བའི་ཤིང་གི་ཚོགས་སུ་བསམ་ ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་བརྟན་བཞུགས་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ གཞན་ཡང་གྲུ་སོགས་ལས་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་སོགས་བྱས་ནས་ཞུ་བའི་གྲུར་བསམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ གོ་ཁྲབ་སོགས་ཧཱུྃ་མཛད་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་སོགས་བྱས་ནས་ཞུ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ་བསམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ ནོར་བུའི་རིགས་རྣམས་རྣམ་སྲས་སོགས་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་སོགས་བྱས་ནས་ཞུ་བའི་ནོར་བུར་བསམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ རྒྱལ་མཚན་ནི་རྣམ་སྣང་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་སོགས་བྱས་ནས་ཞུ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་བསམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ༈ གདུགས་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་ཞིག་རང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་དགོས་པ་སྒྲུབ་ནུས་སུ་ཡུན་རིང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསམ་པས་རབ་གནས་ཀྱི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ཡིན། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ནི་ངེས་པར་དགོས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་་་བུ་སྟོན་གྱིས་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་ན་ཨརྒ་ཡིན་ནམ་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བཤད།ཨརྐའི་་་ཞེས་པ་རིན་ཐང་ལ་འཇུག་པས་རྒྱུ་ངན་པ་བཟང་པོར་བྱེད་པར་ བཤད་སྣང་།ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་གསར་པ་བཞེང་བ་དང་རྙིང་པ་གསོ་བའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དུས་ཚེས་དགེ་བ་ལ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་བཟོ་བོ་་་གཞན་དུ་རྟེན་གྱི་རྒྱུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ལྷའི་གཟུགས་དང་བཟོ་བོ་རིགས་བདག།བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད། དེ་བཞིན་དུ་ཤོག་བུ་དང་་་དྷཱིཿཡིག་སོགས་འོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ངོ་།ཡིག་མཁན་ཧྲཱིཿལས་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུ་དང་བཟོ་བོ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རིགས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་རྟེན་དང་མཚུངས་པར་བཟླས་ནས། རང་གི་ལྕེ་་་ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་སོགས།བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །
Chinese
祈请长久住世。 ༈ 如果做花园等的开光，进行方位抛撒，像主要仪轨一样，将树木进行净化，观想为毗卢遮那佛。迎请智慧尊，融入，增广，安住，灌顶，供养，赞颂后，观想融入树木的集合中，撒花。为了果实等带来利益，进行坚住和说吉祥语。 ༈ 另外，船等行业的忿怒尊，观想为誓言尊。迎请智慧尊等后，观想融入船中，说吉祥语。 ༈ 盔甲等，以吽字印观想为誓言尊。迎请智慧尊等后，观想融入金刚盔甲中，说吉祥语。 ༈ 各种珍宝，观想为多闻天王等誓言尊。迎请智慧尊等后，观想融入珍宝中，说吉祥语。 ༈ 胜幢，观想为毗卢遮那佛誓言尊。迎请智慧尊等后，观想融入胜幢中，说吉祥语。 ༈ 伞等众多供品，以各自的形象能够成办所需，以长久加持的意念，念诵许多开光咒语后，说吉祥语。所有这些，自己必须具备本尊瑜伽。 ༈ །།第二，按照布敦所说的供养仪轨，阿伽是否需要恒常生起呢？阿伽的意思是价值，意思是将不好的东西变成好的。依靠仪轨，有新建和修复旧的两类次第。第一类是，在吉祥的日期，以自生本尊瑜伽为先导，观想佛像的材料和工匠，转变为其他所依的材料，佛像和工匠的种姓主尊。进行净化。从空性中，从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起不动佛。同样，纸张和（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字等也仅仅是安置在下方即可。书写者从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起无量光佛。佛塔的材料和工匠从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起毗卢遮那佛。对所有这些，以心间的种子字迎请智慧尊，融入，增广，安住，灌顶后，进行供养赞颂，念诵与所依相同的种姓三怙主心咒。加持自己的舌头——（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་སོགས།，梵文天城体：ओं वज्र जिह्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡 班杂 舌）等。加持后，称“名为某某的薄伽梵”。
English
Praying for a long and lasting presence. ༈ When consecrating gardens and the like, perform directional scattering. Purify the trees as in the main ritual, and visualize them as Vairochana. Invite the wisdom beings, merge, amplify, stabilize, empower, offer, and praise them. Then, visualize them dissolving into the assembly of trees, and scatter flowers. For the benefit of fruits and the like, perform the stable residence and recite auspicious words. ༈ Furthermore, visualize the wrathful deities of professions such as shipbuilding as commitment beings. Invite the wisdom beings, etc., and visualize them dissolving into the ship, and recite auspicious words. ༈ Visualize armor and the like with the Hūṃ mudra as commitment beings. Invite the wisdom beings, etc., and visualize them dissolving into vajra armor, and recite auspicious words. ༈ Visualize various jewels as commitment beings such as Vaishravana. Invite the wisdom beings, etc., and visualize them dissolving into jewels, and recite auspicious words. ༈ Visualize the victory banner as the Vairochana commitment being. Invite the wisdom beings, etc., and visualize them dissolving into the victory banner, and recite auspicious words. ༈ With the thought that many offering implements such as umbrellas can accomplish their purpose with their respective forms and are blessed for a long time, recite many consecration mantras and then recite auspicious words. For all of these, it is essential to have the yoga of the deity oneself. ༈ །། Secondly, according to what Buton said about the offering ritual, is Argha to be generated constantly? Argha means value, meaning to turn bad things into good things. Based on the ritual, there are two stages: building new ones and repairing old ones. The first is: on an auspicious date, with the yoga of oneself as the deity preceding, visualize the materials and craftsmen of the statue, transforming into the materials of other supports, the lineage lord of the statue and craftsmen. Perform purification. From emptiness, from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arise Akshobhya. Similarly, it is sufficient to place the paper and the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Dhī) etc. below. The writer arises from the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrī) as Amitabha. The materials and craftsmen of the stupa arise from the syllable (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) as Vairochana. For all of these, invite the wisdom beings with the seed syllable in the heart, merge, amplify, stabilize, empower, then offer praise, and recite the essence mantras of the three families equal to the support. Bless one's own tongue - (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་སོགས།, Devanagari: ओं वज्र जिह्वा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra jihvā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Tongue) etc. After blessing, say "Bhagavan named so-and-so."