Tibetan
་འོང་བ། །དམ་པའི་སྐུ་མཆོག་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོར་བཅས་པས་ཁྲུས་གསོལ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུམ་མཚན་དང་དཔེ་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །སྡིག་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱིས་པས། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདག་ཅག་འགྱུར་བར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱས་སྐུ་ཕྱི། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དུང་ཞལ་གྱི་དྲིས་བྱུག །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ས་སེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ན་བཟའ་གསོལ། །སྤྲོ་ན་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ན་བཟའ་དང་རྒྱལ་བ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རྒྱན་འབུལ་བ་ཐ་དད་བྱས་ན་ཡང་ལེགས་སོ། །གཞན་ཡང་སྐབས་འདིར་ཤིས་བརྗོད་མང་དུ་བྱེད་པར་བཤད་མོད། གོང་གི་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཚིགས་གཅད་ཉིད་ཤིས་བརྗོད་ཡིན་པས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། རྟེན་དྲི་ལྔས་བྱུགས་ལ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་བསྐྱེད་ན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ཉིད་དམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་རྟེན་རྣམས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། སྙེམས་མ་དཀར་མོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བསྐྱེད། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་འཁོར་ལོའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དེ་བཞིན་དུ་གླེགས་བམ་རྣམས་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཾ་ལས་པདྨ་ཨཱཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་པདྨའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཕྱག་མཚན་རྣམས་གླང་པོས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་རྟ་མཆོག་གིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྭཱ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྭཱས་མཚན་པ་ལས་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གོ་ཆ་སོགས་ཤང་ཤང་གིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱ་ལས་རལ་གྲི་ཧཱས་མཚན་པ་ལས་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་རལ་གྲིའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཞེས་པ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་ཡང་མཐར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་དང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའོ། །གང་ལྟར་ཡང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །བརྒྱད་པ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་མཆོད་པ་སོགས་ནི། བདག་དང་རྟེན་གྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་དང་རྡོར་དྲིལ་སྤོས་དང་བཅས་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་ རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ
Chinese
愿能到来。愿我获得殊胜的身体。嗡 萨尔瓦 达塔噶达 阿比谢噶 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。）这样伴随着音乐来沐浴。 善逝三身虽具名与相，为利有情而有种种色身。 犹如珍宝离过失之垢染，然为世间恭敬承侍之仪轨。 无罪诸佛所赞叹之妙衣，以此擦拭诸佛之身，愿我等净除烦恼三毒诸垢染，于三身之性中转变。 嗡 萨尔瓦 达塔噶达 噶雅 比修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈。）以此擦拭身体。 三千世界处处飘散香气之殊胜香，以此涂抹诸佛之身，如以纯金擦拭般，光芒炽盛。 嗡 班扎 冈德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，梭哈。）以此用海螺中的香涂抹。 之后，献上颜色鲜艳、气味芬芳的上妙法衣。 献上柔软轻薄的各种妙衣，以及成百上千的珍宝饰品。 嗡 班扎 瓦萨 塞 扎德叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ས་སེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाससे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsase pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，接受，梭哈。）以此献上衣服。 光彩夺目如彩虹般绚丽，触之生乐之珍贵妙衣，为调伏自心而供养，愿以忍辱之圣衣庄严。 嗡 班扎 瓦斯藏 扎德叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्रं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastraṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，接受，梭哈。） 这样献上衣服，以及以诸佛之相好等献上饰品，分别进行也很好。 此外，据说此时应多作吉祥语，但因上述六度之偈颂本身即为吉祥语，故以此为足矣。 第七，建立所依之物：将所依之物涂上五种香。 若普遍建立，则进行净化。 从空性中，观想所依之坛城本身，或具体而言，诸佛像安放于狮子抬起的珍宝宝座之上，其上有各种莲花和重叠的日月轮。 从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，观想为吉祥金刚萨埵，身色白色，一面二臂，手持金刚杵和铃，与持金刚杵和铃的白色明妃相拥。 佛塔和寺庙等安放于狮子抬起的珍宝宝座之上，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。
English
May it come. May I attain the supreme body. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekaya te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, empowerment, to you, vow, auspicious, hum.) Thus, bathe with music. Although the Sugata's three bodies possess names and forms, they appear in various forms for the benefit of sentient beings. Like precious jewels, they are free from the stains of faults, yet they observe the customs of respectful service in the world. With this excellent cloth, praised by the faultless Buddhas, I wipe the bodies of the Buddhas, may we purify all defilements, the three poisons, and transform into the nature of the three bodies. Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय विशोधानि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, body, purification, svāhā.) Wipe the body with this. With the supreme fragrance that emanates throughout the three thousand worlds, I anoint the bodies of the Thubwang (Buddha), like wiping with pure refined gold, blazing with light. Oṃ vajra gandhe svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गन्धे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, fragrance, svāhā.) Anoint with the fragrance from the conch shell. Then, offer the excellent and fragrant robes that are beautifully colored. Offer various fine, soft, and delicate robes, as well as hundreds and thousands of precious ornaments. Oṃ vajra vāsase pratīccha svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ས་སེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाससे प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāsase pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, clothes, receive, svāhā.) Offer the robes with this. The precious and excellent robes, radiant like a rainbow and a source of joy upon touch, are offered to tame my mind. May I be adorned with the sacred robe of patience. Oṃ vajra vastraṃ pratīccha svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वस्त्रं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vastraṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, clothes, receive, svāhā.) Thus, offering robes and ornaments with the marks and signs of the Buddhas, etc., is also good if done separately. Furthermore, it is said that many auspicious words should be spoken at this time, but since the verses of the above six perfections are themselves auspicious words, it is sufficient to be content with just that. Seventh, establishing the support: Anoint the support with the five fragrances. If establishing generally, then purify. From emptiness, visualize the mandala itself that is relied upon, or specifically, the Buddha images are placed on a precious throne supported by lions, on top of various lotuses and stacked sun and moon discs. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), visualize as glorious Vajrasattva, body white in color, one face and two arms, holding a vajra and bell, embracing the white consort holding a vajra and bell. Stupas and temples, etc., are placed on a precious throne supported by lions, etc., from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) arises a wheel, marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ).
Chinese
从……处生出，毗卢遮那佛白色，持轮和铃。白色的佛眼母，持轮和轮之铃，并与之交合。同样，经卷等由孔雀抬起的珍宝座等之上，从ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字）生出莲花，以ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，无量光佛红色，持莲花和铃。白衣母红色，持莲花和莲花之铃，并与之交合。手印等由象抬起的珍宝座等之上，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生出金刚杵，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，不动佛蓝色，持金刚杵和铃。法界自在母蓝色，持金刚杵和金刚杵之铃，并与之交合。珍宝饰品等由骏马抬起的珍宝座等之上，从སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：种子字）生出珍宝，以སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：种子字）为标志，宝生佛黄色，持珍宝和铃。嘛嘛枳佛母黄色，持珍宝和珍宝之铃，并与之交合。盔甲等由人鸟抬起的珍宝座等之上，从ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：种子字）生出宝剑，以ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：种子字）为标志，不空成就佛绿色，持宝剑和铃。誓言度母绿色，持宝剑和宝剑之铃，并与之交合。以上所说无论何时，最终，一切都寂静而微笑，具足相好的庄严，身着丝绸天衣，以一切珍宝饰品庄严，散发着无量光芒和光芒，安住在喜悦的自性之中。无论如何，都观想在他们头顶有白色的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），喉咙有红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字），心间有蓝色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作为标志。第八，迎请和供养等：从自身和本尊心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，迎请不可思议的智慧轮众，念诵“བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）”，以金刚手印和金刚铃、香等： 庇护一切无余众生， 摧毁魔军及其难忍之敌的本尊， 如实知晓一切诸法， 祈请世尊及其眷属降临此处。 世尊于无数劫中， 为利益众生而修持慈悲， 圆满了广大发愿之意， 您所欲求的众
English
From... arises Vairochana, white, holding a wheel and a bell. White Buddhalochana, holding a wheel and a wheel-bell, and united with him. Similarly, on jeweled thrones etc. supported by peacocks, from Āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a lotus, marked by Āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Seed syllable), Amitabha, red, holding a lotus and a bell. White-robed Pandaravasini, red, holding a lotus and a lotus-bell, and united with him. On jeweled thrones etc. supported by elephants, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a vajra, marked by Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), Akshobhya, blue, holding a vajra and a bell. Dhatvishvari, blue, holding a vajra and a vajra-bell, and united with him. On jeweled thrones etc. supported by excellent horses, from Svā (藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Seed syllable) arises a jewel, marked by Svā (藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Seed syllable), Ratnasambhava, yellow, holding a jewel and a bell. Mamaki, yellow, holding a jewel and a jewel-bell, and united with him. On jeweled thrones etc. supported by garudas, from Hā (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Seed syllable) arises a sword, marked by Hā (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Seed syllable), Amoghasiddhi, green, holding a sword and a bell. Samaya Tara, green, holding a sword and a sword-bell, and united with him. All of these, in the end, are peaceful and smiling, with the splendor of marks and signs fully developed, adorned with silk garments and all jeweled ornaments, radiating infinite light and rays, dwelling in the nature of joy. In any case, one should contemplate that their crowns are marked by white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable), their throats by red Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed syllable), and their hearts by blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Eighth, the invitation and offerings etc.: From the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) in the heart of oneself and the deity, rays of light emanate, inviting all the inconceivable hosts of the wisdom wheel, reciting "Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja)", with the vajra mudra and vajra bell, incense, etc.: Protectors of all beings without exception, Deities who destroy the armies of demons and their unbearable enemies, Knowing all phenomena as they are, I invite the Blessed One and his retinue to come to this place. Blessed One, in countless eons, You have cultivated compassion for the sake of beings, You have perfected the intention of vast aspirations, Your desired