Tibetan
གསུམ་པ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་དང་། ཤས་ཆེར་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཉིན་ཆོག་དང་པོར་ཡོ་བྱད་བཤམ། །བདག་བསྐྱེད་བུམ་བཟླས་ལྷག་གནས་དོར། །དངོས་གཞིའི་སྦྱོར་བ་ནས་གཟུང་སྟེ། །རྗེས་བསྡུའི་བར་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །གཉིས་པ་ཤས་ཆེར་བསྡུས་པ་ནི། བུམ་པ་གཉིས་ བཀོད་ཡོ་བྱད་བཤམ། །བདག་བུམ་རྟེན་སྦྱང་བཀྲུ་ཕྱི་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲངས་དགུག་རྒྱས་དབང་མཆོད་བསྟོད། །སྤྱན་དབྱེ་རྟེན་བསྒྱུར་ཉེར་མཁོ་དབུལ། །རབ་གནས་སྔགས་བཟླ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །བརྟན་བཞུགས་སྲུང་བསྒོ་མཆོད་བསྟོད་གཤེགས། ། ཡོན་བདག་ཤིས་བྱས་སྨོན་ལམ་གདབ། །རྗེས་བསྡུ་དགའ་སྟོན་བྱ་བ་ཡིན། །བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྟེན་གྱི་བགེགས་བསྐྲད། དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དགུག་གཞུག །རྒྱས་གདབ། དབང་བསྐུར། སྤྱན་དབྱེ། མཆོད་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱས་པས་ཀྱང་དགོས་པ་འགྲུབ་བོ། །སྤྱིར་རྟེན་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་བ། བརྟན་བཞུགས་དང་བཞི་པོ་ནི་རབ་གནས་དངོས་ཡིན་ལ། གོང་འོག་གི་ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་གོ །དེས་ན་དཀྱུས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ལ་འདྲིས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས་སྤྲོ་བསྡུའི་ཁྱད་པར་གང་དགོས་སྡོམ་གྱིས་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་དུ་རྩ་བ་ཟིན་ན་རྒྱས་བསྡུས་གང་འདོད་བྱས་ཆོག་པའི་ཕྱིར། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་ལྷོངས་སུ་མ་གྱུར་པའི་བློ་ཚོད་ཀྱིས་དབྱེ་བསྡུའི་མཚམས་མ་ཟིན་ན་འཆོལ་བར་འགྱུར་བས། མ་མཐའ་ཡང་གནས་སྐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆུང་ངུའི་གོ་འཕང་ཙམ་ཐོབ་ཅིང་ཆོ་ག་ལག་ལེན་འབྲེལ་སྡེབ་ཚུལ་ངེས་པ་ཅན་དུ་བྱ་དགོས་ཏེ་རབ་གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོ་ག་འདི་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པའང་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཀྱི་དགོས་པ་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྣམ་རོལ་འགྲོ་བློའི་མེ་ལོང་རྙོག་བྲལ་བར། །མོས་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །འཆར་བ་ཐུན་མོང་འགྲོ་ལ་སད་བྱེད་རྟེན། །རྣམ་དག་རྒྱུད་གཞུང་གྲུབ་པའི་མན་ ངག་བཞིན། །འཁྲུལ་མེད་ཆོ་གའི་སྒོ་འཕར་ལ་བརྟེན་ནས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་མ་ཚང་མེད་པའི་གཏེར། །འདོད་དགུའི་དཔལ་གྱི་མཆོག་སྦྱིན་བྱེད་པ་བྱུང་། །གང་ཡང་མང་པོའི་ཚིག་གིས་མ་རྙོགས་ཤིང་། །བརྗོད་དོན་འབྲས་བུའི་དཔལ་གྱིས་ཡོངས་ལྕི་བ། །ལེགས་བཤད་དགེ་ལེགས་འདོད་པ་ཀུན་འཇོ་བའི། །དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུའི་བྱེད་པོར་འདི་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་གཞུང་ལས་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྙིང་པོར་བཟུང་། གསང་བ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བརྗོད་བདེ་བ་དག་གིས་མི་འགལ་བར་བརྒྱན་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིག་བྱེད་འཛིན་པའི་སྡོམ་བརྩོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་གུས་པས་བགྱིས་པའོ།། །། རྟེན་གསུམ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་འདོད་འཇོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
第三，关于简略的方式，有略微简略、较为简略和非常简略三种。第一种是： 在第一天的仪轨中，陈设供品。 进行自生、念诵宝瓶咒、抛弃残食。 从正行加行开始， 到结尾收摄之间进行。 第二种是较为简略： 布置两个宝瓶，陈设供品。 进行自生、宝瓶、所依物净化、清洗、外生。 迎请、勾招、增盛、灌顶、供养、赞颂。 开光、所依物转移、献上近用物。 进行开光、念诵咒语、说吉祥语。 安住、守护、劝请、供养、赞颂、遣返。 功德主说吉祥语，立愿。 结尾收摄，举行庆典。 这是简略的方式。 第三种是非常简略： 预先进行自生、禅修、念诵等。 驱除所依物的障碍。 生起誓言尊。 迎请智慧尊。 勾招安住。 增盛。 灌顶。 开光。 供养赞颂。 安住。 说了吉祥语也能成就所需。 总的来说，所依物生起誓言尊，以及迎请融入智慧尊，灌顶，安住这四者是开光的主要内容，而前后的其他仪轨是支分。因此，对于通常所说的仪轨本身要熟悉并理解，像总的来说明繁简差别的意义那样，掌握了根本，就可以随意进行繁简仪轨。虽然没有绝对的规定，但是如果对尚未熟练的内容，用不成熟的智慧来区分简繁，就会变得混乱。所以，至少也要获得暂时的金刚阿阇黎小位的资格，并且必须确定仪轨的实践和连接方式，因为开光是金刚乘事业仪轨中最重要的一个。与此仪轨相关的各种仪轨支分，也要从之前所说的内容中了解根据地点、时间和情况的需要。 诸佛之三密智慧的， 显现为众生心识之无垢明镜。 如其所愿和思维的差别， 显现为共同觉醒众生的所依。 如清净续部和成就窍诀， 依靠无误仪轨之门， 赐予圆满世出世间一切善妙之宝藏， 如意成就一切愿望之殊胜
English
Third, regarding the method of abbreviation, there are three types: slightly abbreviated, moderately abbreviated, and very abbreviated. The first is: On the first day of the ritual, arrange the offerings. Perform self-generation, recite the vase mantra, and discard the leftovers. Starting from the preliminary practices of the main practice, Continue until the final dissolution. The second is moderately abbreviated: Arrange two vases and set up the offerings. Perform self-generation, vase purification, object purification, washing, and external generation. Invite, hook, increase, empower, offer, and praise. Open the eyes, transfer the object, and offer necessities. Perform consecration, recite mantras, and speak auspicious words. Stabilize, protect, exhort, offer, praise, and dismiss. The patron speaks auspicious words and makes aspirations. The final dissolution is followed by a celebration. This is the method of abbreviation. The third is very abbreviated: First, perform self-generation, meditation, and recitation as appropriate. Remove obstacles from the object. Generate the samaya being. Invite the wisdom being. Hook and stabilize. Increase. Empower. Open the eyes. Offer and praise. Stabilize. Speaking auspicious words will also accomplish what is needed. In general, generating the samaya being in the object, inviting and dissolving the wisdom being, empowering, and stabilizing are the main aspects of consecration, while the other rituals before and after are branches. Therefore, one should become familiar with and understand the commonly spoken ritual itself, and like the meaning of summarizing the differences between elaborate and abbreviated, if one grasps the root, one can perform elaborate or abbreviated rituals as desired. Although there is no absolute rule, if one uses immature wisdom to distinguish between elaborate and abbreviated practices without mastering the content, it will become chaotic. Therefore, one must at least obtain the qualification of a temporary junior Vajra Acharya and must ascertain the practice and connection of the ritual, because consecration is one of the most important action rituals of the Vajrayana. The various branch rituals related to this ritual should also be understood from the previously mentioned content according to the needs of the place, time, and circumstances. The three secrets and wisdom of the Buddhas, Manifest as the stainless mirror of beings' minds. According to the differences in aspiration and thought, Appear as the basis for awakening common beings. Like the pure tantras and accomplished instructions, By relying on the door of unerring ritual, Grant the treasure of complete worldly and transcendental goodness, The supreme bestower of the glory of fulfilling all desires.
Chinese
成就吧！愿此（仪轨）不为众多言辞所扰，愿此（仪轨）以所说之义的果实光辉而 पूर्ण 沉重，愿此善说成为吉祥，倾注一切所欲，成为如意宝树圆满汇聚的作者。名为“善妙吉祥如意成就”的开光仪轨，乃是取自金刚乘教传和伏藏的续部经典中所述之义的精华。以易于表达且不违背进入普遍秘密的仪轨支分来庄严，由持明者不变金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）所说，书写者是持明者的戒律精勤者邬金吉祥（ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར།）恭敬所为。 三所依开光仪轨，善妙吉祥如意成就。不变金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）。
English
May it be accomplished! May this (ritual) not be disturbed by many words, may this (ritual) be completely heavy with the splendor of the fruit of the meaning spoken, may this excellent speech be auspicious, pouring out all desires, and may it become the author of the complete gathering of the wish-fulfilling tree. The consecration ritual called "Auspicious and Beneficial Wish-Fulfilling Accomplishment" is the essence of the meaning taught in the tantras of the Vajrayana teachings and terma. Adorned with easily expressed and non-contradictory branches of the ritual for entering the universal secret, spoken by the Vidyadhara Gyurme Dorje, and respectfully written by the Vidyadhara's disciplined practitioner Orgyen Paljor. The consecration ritual of the three supports, Auspicious and Beneficial Wish-Fulfilling Accomplishment. Gyurme Dorje.