Tibetan
།འཇིག་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དམ་ལ་བཞག །ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། དེང་འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པའི་རྟེན་འདི་དག་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱང་བ་དང་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བར་མཛོད་ཅིག །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་བསྲུང་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དང་། གང་འདིར་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་དག །ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ། །བསྲུང་ཞིང་ལེགས་པར་སྐྱོང་བར་མཛོད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་གཉེར་གཏད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་ནི། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ལས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྐུ་གཟུགས་ལ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་བསྲུང་བ་དང་། །དགྱེས་ཤིང་ཡིད་བཟང་ གྱུར་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ཡོན་གྱི་བདག་པོར་བཅས། །ཀུན་ནས་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །བཞི་པ་ནོངས་བཤགས་གཤེགས་གསོལ་ནི། ཉེས་པ་བཤགས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་བསྡུས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཐུན་མཚམས་སུ་ལྡང་བའི་བར་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཡོན་བདག་བསྒོ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྣམས་སྣོད་བཟང་པོར་བཤམ། ཡོན་བདག་གིས་སྟན་བཟང་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་བཀོད། ཡོན་བདག་གིས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་བཏབ་པའི། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ། །ཇི་ལྟར་གསུང་བཞིན་རབ་གནས་པ། །དེ་དག་དོན་ནི་ངས་བྱས་ཏེ། །དེ་རྣམས་དོན་ནི་གྲུབ་ཟིན་གྱིས། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་དང་། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་རྟེན་འདི་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོས་ལ། བཤམས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཡོན་བདག་གི་ལག་བདར་ཏེ་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ་ལོ། །དྲུག་པ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་ནི། སླར་ཡང་ཡོན་བདག་སྟན་ལ་བཀོད་ནས་མེ་ཏོག་གཏད། བ
Chinese
对此毁灭不要有怀疑。嗡 班杂 萨玛雅 哈哈 哈哈 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，打，打，吽，啪）这样立誓。护持佛法的护法神众，您们要守护并护持今天所加持的这些所依，直到未来的尽头，并使供养 непрерывно 不断。也请您们保护我和施主眷属等，远离违缘和不顺之方，成办顺缘和与佛法相应的如意心愿。这样说，以及，凡在此处加持的，身语意的所依这些，只要存在一日，就请守护并好好地护持。这样等进行嘱咐和交付。第三，供养赞颂祈祷：根本坛城要先行酬谢的供赞。从地水火风中，诸位神灵都对身像，守护百劫，以欢喜和善良的心，连同上师和施主，一切寂静和增上，恒常吉祥祈愿。这样进行祈祷。第四，忏悔过失迎请返回：忏悔罪过后，迎请前方生起的智慧尊返回，收摄誓言尊，之后到自身生起，在禅修间隙起身为止，按照根本仪轨进行。第五，告诫施主：在上师面前陈设吉祥物于好的容器中。施主在好的坐垫，有鲜花装饰的前面，摆放一套供品。施主向上师顶礼后，坐在前面。您向我祈请的，身像等特别的，如您所说进行加持的，那些事我已经做了，那些事已经完成了，请用您力所能及的进行供养。以及，如您向我祈请的那样，已经圆满完成了加持，请您对这个所依在七日内进行广大的供养。从那以后也请不断地进行力所能及的供养。这样告诫后，将陈设的供品放在施主的手中，供献在所依的前面。第六，做吉祥之事：再次将施主安放在坐垫上，递上鲜花。
English
There is no doubt about this destruction. Oṃ Vajra Samaya Hana Hana Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Samaya, Strike, Strike, Hum, Phat) Thus, make a vow. Dharma-protecting guardians and retinues, may you protect and care for these supports that have been consecrated here today until the end of the future, and may offerings arise continuously. Also, protect me and the patrons and retinues from adverse conditions and unfavorable circumstances, and accomplish the activities of fulfilling wishes in accordance with favorable conditions and the Dharma. Thus, and, whatever has been consecrated here, these supports of body, speech, and mind, as long as they remain, please protect and care for them well. Thus, and so on, give instructions and entrust. Third, offering praise and supplication: The root mandala should first be offered with thanksgiving praises. From earth, water, fire, and wind, may all the deities protect the form, for hundreds of kalpas, with joy and a good mind, together with the teacher and the patron, may everything be peaceful and prosperous, and may auspiciousness always be made. Thus, make supplications. Fourth, confession of faults and requesting departure: After confessing faults, invite the wisdom beings of the front generation to return, gather the samaya beings, and then, until rising from the session of self-generation, proceed according to the root ritual. Fifth, admonishing the patron: Arrange auspicious substances in good containers in front of the teacher. The patron arranges a set of offerings in front of a good seat with flower decorations. The patron prostrates to the teacher and sits in front. What you requested of me, especially the form and so on, as you said, I have done those things that were consecrated, those things have been accomplished, please make offerings with whatever you can afford. And, as you requested of me, the consecration has been well accomplished, please make great offerings to this support for seven days. From then on, please continuously make offerings as you can afford. After admonishing thus, place the arranged offerings in the hands of the patron and offer them in front of the support. Sixth, doing auspicious things: Again, place the patron on the seat and hand over flowers.
Tibetan
ཀྲ་ཤིས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསྐྲད། ཡོན་བདག་རྫས་དང་བཅས་པ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་རྫས་རྣམས་ མཾ་ལས་བྱུང་བའི་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད་སོགས་རང་རང་གི་བྱེད་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ནས་རིམ་གྱིས་ཐོགས། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཏུ་དག་གྱུར་ཏེ། །རྣམ་དག་ཆོས་ལ་ཐོགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །གྷི་ཝཾ་དུག་གསུམ་འཇོམས་པ་ནད་ཀྱི་སྨན། །སྨན་མཆོག་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །ཉོན་མོངས་ཟུག་རྔུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཞོ་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམས་རྟོགས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དུག་གསུམ་ཞི་གྱུར་ཅིག །དཱུརྦས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ནི་རབ་བསྒྲུབས་ནས། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆད་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་ཚེ་ཡང་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །བིལྦ་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དུང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོག་པའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་དག་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚིག་ དབང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ལི་ཁྲི་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཆོས་སྲིད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཡུངས་དཀར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །མཐུ་སྟོབས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བགེགས་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྫས་བརྒྱད་དང་། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱས་པར་མོས་ན། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རིམ་གྱིས་བཏེགས་ལ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ལྟེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ། །རྩིབས་སྟོང་ལྡན་ཅིང་མུ་ཁྱུད་རབ་མཉམ་བཟང་། །སྡང་བའི་དགྲ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རིན་ཆེན་ངོ་བོ་ལྷ་རྫས་བཻ་ཌཱུརྻ། །ཀུན་ཏུ་དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མེད་ཉིན་མོ་ཇི་བཞིན
Chinese
遣除吉祥之障碍，以宝瓶之水，从施主之物及自身作沐浴。从空性中生起本尊，以及诸物。 观想从（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）字所生的成就吉祥八物等，各自具有圆满作用之能力，依次取用。明镜乃大智慧海，愿智慧之海极清净，于清净之法无碍受用之吉祥，亦能清净诸障。石蜜能摧毁三毒，乃疾病之良药，愿此殊胜药性能彻悟法性，使烦恼痛苦得以止息之吉祥，亦能平息诸苦。酸奶乃一切之精华，愿此精华能彻悟清净之智慧，成为一切功德之源之吉祥，亦能平息三毒。杜尔瓦草能增长寿命，愿能圆满成办金刚萨埵之寿命，使烦恼生死之流得以断绝之吉祥，亦能增长寿命。比尔瓦乃具足因缘果之法，世间出世间之一切行，愿此成为殊胜菩提心之吉祥，亦能成就一切义。海螺乃宣说诸法之音声，愿能清净于智慧海之中，无谬宣说诸法之吉祥，亦能获得语自在。红雌黄乃具足权势之自性，愿能摄集一切诸法，使佛法之王权得以稳固之吉祥，亦能稳固政教。白芥子乃金刚部之种姓，于一切时处，愿能摧毁一切邪魔之吉祥，亦能平息诸邪魔。如是八吉祥物。某些时候，如果想要广增，则依次陈设七宝。由天物所成，中心极为圆满，具有千辐，轮辋极其匀称美好，能战胜怨敌之珍宝轮，愿吉祥。 珍宝之体性乃天物毗琉璃，能于一切处显现量如俱卢舍，犹如无垢之白昼。
English
Dispel the obstacles to auspiciousness, and cleanse from the benefactor's possessions and oneself with the water of the vase. Generate the deity from emptiness, and the substances. Visualizing that the eight auspicious substances, etc., arising from (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：mam) have the power to accomplish all things with their perfect functions, take them in order. The mirror is the great ocean of wisdom, may the ocean of wisdom be perfectly pure, and may the auspiciousness of enjoying the pure Dharma without hindrance also purify all obscurations. Ghee and sugar destroy the three poisons and are medicine for diseases, may this excellent medicine realize the nature of reality, and may the auspiciousness that eliminates the pain of afflictions also pacify all suffering. Yogurt is the essence of all, may this essence realize pure wisdom, and may the auspiciousness that is the source of all qualities also pacify the three poisons. Durva grass increases life, may the life of Vajrasattva be perfectly accomplished, and may the auspiciousness that cuts off the stream of afflictions, birth, and death also increase life. Bilva is the Dharma with causes, conditions, and results, all actions of the mundane and supramundane, may the auspiciousness that becomes the supreme essence of enlightenment also accomplish all purposes. The conch proclaims the sounds of the Dharma, may it be purified in the ocean of wisdom, and may the auspiciousness that perfectly teaches the Dharma without error also obtain power over speech. Red arsenic is the nature of power, may it gather all Dharmas under its control, and may the auspiciousness that firmly establishes the kingdom of Dharma also stabilize Dharma and politics. White mustard seed is the lineage of the Vajra family, at all times and places, may the auspiciousness that destroys all obstacles also pacify all obstacles. These are the eight auspicious substances. Sometimes, if you want to increase them, then arrange the seven precious things in order. Made of divine substances, the center is very round, possessing a thousand spokes, and the rim is very even and beautiful, may the auspiciousness of the precious wheel that overcomes hateful enemies prevail. The nature of the jewel is the divine substance, lapis lazuli, appearing as far as a krosha in all directions, like a spotless day.