Tibetan
བཞི་དང་ལྡན་པ་སེང་གེའི་གདན་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྟའི་གདན་དང་། དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྨ་བྱའི་གདན་དང་། ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་དང་། འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་། ཆགས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་པདྨའི་གདན་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉི་ཟླའི་གདན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཕུལ་ལ། གསུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མངའ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་རབ་གནས་བྱས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་སླར་ཡང་རྟེན་གྱི་ཐུགས་ཀར་གཤེགས་ལ། སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་པའི་མེ་ལ་སྣོད་བཟང་པོར་འབྲས་མ་གྲུག་པ་མར་སྦྲང་ཀ་ར་སྦྱར་བའི་འོ་མ་བླུག་པ་གཙོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་འོ་ཐུག་འབུལ་བའམ། མ་འབྱོར་ན་ཙཱ་རུའམ་ལྷའི་ཟས་སུ་གྲགས་པའི་དཔལ་བཤོས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབུལ་བ་ནི་ཐུན་མོང་ཙམ་དང་། ཁྱད་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཀྱང་དགྱེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རབ་གནས་ཀྱི་སྔགས་དང་བཀྲ་ཤིས་ ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བ་ལས། དང་པོ་ནི། རྟེན་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་པའི་སྣེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པས་བཟུང་སྟེ། གནས་བྱའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པས་བྱོན་ནས་དེ་དག་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་གཟུགས་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། པུསྟི་ལ་སྔགས་གཉིས་ཀ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ། ཡེ་དྷརྨཱ་མ་ཅི་མང་བཟླའོ། །གཉིས་པནི། སྔར་བསྒྲུབས་པའི་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་བྲན་ནས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཀྲམ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་མངའ་འབུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་ཅིང་། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཞེས་སོགས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་མེ
Chinese
具有四种功德的狮子座，具有四种神变足的马座，具有十种自在的孔雀座，具有一切无碍之力的迦楼罗座，如意满足众生愿望的珍宝座，断除一切贪欲过患的莲花座，以及自然光明的日月座，愿您获得！如此献上。第三，以火供进行加持：以增益火供的仪轨，将通过开光加持的诸神迎请至火坛，进行供养，然后再次返回圣物的中心。在火供圆满的火焰中，将盛有未脱壳的稻米、酥油、蜂蜜和红糖的牛奶倒入好的容器中，以此供养以主咒加持的牛奶粥；如果条件不允许，则将被称为“嚓汝”或天食的吉祥食物，以虚空藏的广大咒语加持后供养。具有百味且令人心旷神怡的食物，此善妙供品献与诸佛菩萨，以此愿诸有情众生，皆能享用富饶禅定之食。如此供养是共同的，特别是也要令会供轮坛欢喜。第四，以开光咒和吉祥进行加持：首先，将系在圣物上的加持线的一端由上师等执持，观想所安住之物的中心，在月轮之上咒鬘旋转，其光芒照耀十方，十方诸佛菩萨皆以各自圣物的形象降临并融入其中，对于身像，念诵：嗡 索巴RA底斯塔 班匝RA耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，耶，梭哈！）对于佛塔和寺庙，念诵：嗡 吽 舍 菩康 班匝利 巴瓦 哲达 迪斯塔 菩康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ ह्रीः भू खं वज्री भव दृढ तिष्ठ भू खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ bhū khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhū khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，舍，地，空，金刚，生，坚固，安住，地，空，梭哈！）对于经书，念诵这两个咒语。对于一切，共同念诵：耶达玛 嘿度 扎巴瓦。（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་མ་ཅི་མང་བཟླའོ།，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā，汉语字面意思：诸法因缘生。）其次，将先前修持的加持瓶中的水，一边念诵缘起咒，一边洒在鲜花上，然后将鲜花遍洒在所有集会者身上，以清晰的咒语加持之禅定，降下花雨，并念诵：嗡！吉祥安住于一切众生心中！等等，以及：具足圆满犹如金山！等等，广说吉祥偈颂，并伴随着音乐之声。
English
May you obtain the lion throne with four qualities, the horse throne with four miraculous legs, the peacock throne with ten powers, the Garuda throne with the strength of unobstructed power, the jewel throne that fulfills the wishes of beings, the lotus throne that abandons all faults of attachment, and the sun and moon throne that is naturally radiant! Thus offer. Third, consecration through fire offering: Through the ritual of enriching fire offering, invite the deities consecrated through consecration to the fire altar, make offerings, and then return to the heart of the support. In the fire of the completed fire offering, pour milk mixed with unhulled rice, ghee, honey, and sugar into a good container, and offer milk porridge blessed with the main mantra; if conditions do not permit, then bless the auspicious food known as "Tsa Ru" or divine food with the extensive mantra of the treasury of space and offer it. Food with a hundred flavors that delights the mind, this excellent offering is offered to all Buddhas and Bodhisattvas, may all beings enjoy rich meditative food. Such offerings are common, and in particular, may the mandala of the assembly also be pleased. Fourth, consecration with consecration mantras and auspiciousness: First, the end of the consecration thread attached to the support is held by the master and others, and in the heart of the object to be consecrated, visualize the mantra garland rotating on the moon disc, its light shining in the ten directions, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions descending in the form of their respective supports and merging into them. For the body image, recite: Om Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Ye, Svaha!) For stupas and temples, recite: Om Hum Hrih Bhukham Vajri Bhava Dridha Tistha Bhukham Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ ह्रीः भू खं वज्री भव दृढ तिष्ठ भू खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hrīḥ bhū khaṃ vajrī bhava dṛḍha tiṣṭha bhū khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Hrih, Earth, Space, Vajra, Become, Firm, Abide, Earth, Space, Svaha!) For scriptures, recite both mantras. For everything in common, recite: Ye Dharma Hetuprabhava. (Tibetan: ཡེ་དྷརྨཱ་མ་ཅི་མང་བཟླའོ།, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा, Sanskrit Romanization: ye dharmā hetuprabhavā, Literal Chinese meaning: The dharmas that arise from causes.) Secondly, sprinkle the water from the previously practiced consecration vase on the flowers while reciting the essence of dependent origination, and then scatter the flowers all over the assembly, and with the clear samadhi of mantra consecration, shower a rain of flowers, and recite: Om! May auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings! And so on, and: Possessing perfection like a golden mountain! And so on, extensively recite auspicious verses, accompanied by the sound of music.
Tibetan
་ཏོག་གི་སིལ་མས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། རྟེན་རྣམས་སྔར་རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱི་སྟན་ལ་མ་བཀོད་ན་སྐབས་འདིར་དྲང་ཞིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པའི་མཐར། རྟེན་གྱི་ཁྲིའམ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་བཟུང་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་སྔགས་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ནས་སླར་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ཇི་སྲིད་ས་ཆུ་མེ་དང་ནི། །རླུང་གི་བསྐལ་པས་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་ པར་མཛོད། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་གཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ལས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གིས་སྐུའི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བསམས་ཏེ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དངོས་གཞིའི་ཆོ་གའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་སྡོམ་ནི། གཏོར་མ་སྲུང་བསྒོ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ། །ནོངས་བཤགས་གཤེགས་གསོལ་ཡོན་བདག་བསྒོ། །ཤིས་བརྗོད་རྟེན་མཆོད་དགའ་སྟོན་ཡོན། །བསྔོ་ཤིས་རྗེས་བསྡུ་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཞེས་པའི་དང་པོ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི། འདས་གཏོར་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་གཏོར་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འབྱུང་ པོ་སྤྱི་ལ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྲུང་མ་བསྒོ་བ་ནི། གནས་གཞི་དེའི་སྔར་གྱི་སྲུང་མ་འམ། སྒོས་སུ་གཏད་པར་འོས་པ་དེའི་གཏོར་མ་ཟུར་དུ་བཤམས་པ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་རཀྵཱ་ཧཾ། ཞེས་གོ་བསྐོན། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན།
Chinese
应当以花朵的细雨遍洒一切。第十三，安住：如果圣物未安置于原先常住的座垫上，此时请端正稳固地安住。以供品和乐器等供养后，手持圣物的宝座或系有花环的宝座，念诵各自相应的安住咒语，然后再次合掌顶礼：乃至地水火，风之劫毁灭，为利诸有情，祈请薄伽梵住于此。于此处与形像俱，安住轮回世间中，无病长寿具权势，祈请赐予诸殊胜。如是说。祈请十方安住之诸佛菩萨垂念于我。乃至虚空边际之有情众生，未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，稳固安住。特别是，祈请身语意之圣物，乃至未被四大损害前，稳固安住。稳固安住后，祈请赐予我及一切有情殊胜及共同之成就，无余赐予。如是祈请三次。念诵事业咒，以持金刚杵之手，于身之上中下三处旋转加持，观想极为稳固。之后，再次以鲜花等供养赞颂。这些是正行仪轨。第三，结行之总结：朵玛护送供赞请，忏悔迎请施主劝，吉祥赞颂圣物供，欢宴供养作回向，吉祥后摄布施焚。其中第一，施放朵玛：将已逝朵玛等护法神的内朵玛，以及方位守护神和所有鬼神的朵玛，以三份的仪轨施放于外。第二，劝请护法：供养该处原有的护法，或特别适合委任的护法，献上另外准备的朵玛。结金刚护卫印，念诵：班杂ra 恰 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚 保护 吽。如是委任。此金刚乃大金刚，诸佛皆已加持之，若违越誓言者，
English
It should be spread everywhere with a drizzle of flowers. Thirteenth, abiding: If the supports are not placed on the cushions where they usually reside, please invite them to reside upright and firmly at this time. At the end of the offerings with offerings and music, hold the throne of the support or the throne with a garland of flowers attached to it, and recite the consecration mantra as appropriate, and then salute again with folded palms: As long as the earth, water, fire, And the aeon of wind destroys, For the sake of all sentient beings, May the Bhagavan reside here. Here with the image, May you abide in the cycle of existence, And may you bestow health, long life, power, And all the supreme things. Saying this. I pray that all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions will have mercy on me. Until all sentient beings equal to the extent of space are not placed on the ground of non-abiding nirvana, I pray that the victorious ones will not pass into nirvana, but will abide steadfastly. In particular, I pray that these supports of body, speech, and mind will remain steadfast until they are destroyed by the harm of the four elements. After abiding steadfastly, I pray that you will bestow upon me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. Pray three times in this way. Recite the action mantra and bless the upper, middle, and lower parts of the body by circling them with the hand holding the vajra, and think that it is very stable. Then, offer and praise with flowers and so on again. These are the main rituals. Third, the conclusion of the aftermath: Torma, protection, invitation, offering, praise, request. Confession of faults, invitation to depart, urging the patron. Auspicious words, offering to the support, joyful feast, offerings. Dedication, auspiciousness, subsequent collection, giving, and burning. The first of these is the giving of torma: The inner torma of the Dharma protectors such as the deceased torma, and the torma of the directional protectors and all the bhutas, are given to the outside with a three-part ritual. Second, exhorting the guardians: Offer the torma prepared separately to the original guardians of the place, or to those who are particularly suitable to be entrusted. Bind the vajra protection seal, and say: Vajra Raksha Hum. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Vajra Protection Hum. Thus appointed. This vajra is the great vajra, Blessed by all the Buddhas, If you violate the vows,