Tibetan
་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་རྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། ༑༑ ར་ས་ཀཱ་མ་གུ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་པ། ༑༑ སྤརྴེ་ཀཱ་མ། སོགས་གོང་བཞིན། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཝི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྔ་ཐབས་བཟུང་། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བས་འཁོར་ལོར་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནི་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ། མྲྀ་དཾ་གི་ཧྲཱིཿ མུ་ར་ཛེ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྐང་པ་མཐའ་མ་གཉིས་གོང་བཞིན་ལས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི༴ རྡོ་རྗེ་སྒེག་བཞད་གླུ་དང་གར་མཁན་མ། ༑༑ ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ། ཧཱ་སྱཻ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟཱི་ཧྲཱིཿ ནཱིརྟཱི་ཨཱཿ ཁྱད་ པར་དགའ་བ༴ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མ། ༑༑ པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་ཨཱཿ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ༴ གཟུགས་རེག་རོ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། ༑༑ རཱུ་པ་ཧཱུྃ། ར་ས་ཏྲཱཾ། སྤརྴེ་ཧྲཱིཿ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་གོང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མཆོད་ནས། བསྟོད་པ་ནི། གནས་བྱའི་ལྷ་སོ་སོའི་སྒོས་བསྟོད་རྣམས་ཤེས་ན་བྱ་ཞིང་། མི་ནུས་ན་ཆོ་ག་རང་གཞུང་གི་བསྟོད་པའམ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་བསྟོད་སོགས་སྔར་བརྗོད་པ་ལྟར་རམ། ཡང་ན། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ལྡན་པ། །ཞེས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱི་བསྟོད་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་འཁོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །གཉིས་པ་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྫས་རྣམས་ དངོས་སམ་རི་མོར་བྲིས་པ་དང་། འབུར་དུ་བྱས་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་འབུལ་བ་ལས། མཎྜལ་གྱི་བཀོད་པ་ཕུལ་ལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཕུལ་ལ། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །གདུགས་སོགས་ཕུལ་ཏེ། ཐེག་མཆོག་བླ་རེ་གདུགས་དང་བ་དན་སྒྲེང་། །བདུད་བཅོམ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དར་འཕན་དང་། །གར་དང་རོལ་མོ་མཆོད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བརྒྱན་པར་བགྱི། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཕུལ་ལ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །བིལ་བ་དང་སྟར་ཁ་བུམ་པ་རྣམས་ཕུལ་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ནི་དཔལ་བརྟེན་ནས། །བིལྦ་སྟར་ཁ་བུམ་པ་བཟང་དང་བཅས། །མདུན་དུ་བདར་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཕུལ་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱིར་ཕུལ་ནས། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འབུལ་བ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་ལས། ཐོག་མར་ཆགས་བྲལ་གྱི་སྐུ་རྣམས་ལ་འབྲེག་སྤྱད་ཕུལ་ལ། རྒྱལ་བའི་དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤང་ཕྱིར། །དད་པས་གསེར་གྱི་འབྲེག་སྤྱད་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཤོ་དྷ་ན་དུ་ཁ་ཙྪེ་ཧཱུྃ། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཕུལ་ལ། དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་ཡང་། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཝཱ་ས་པྲ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་ཚགས་དང་ལྷུང་བཟེད་སོགས་ཕུལ་ལ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ལ་སློབ་བྱ་ཞེས། །ཇི་ལྟར་ཐུགས་དམ་རྒྱ་ཆེན་བཞེས་པ་ལྟར། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་དབུལ་བར་བ
Chinese
那若和精华所滋养，身心如骏马般驰骋的最胜妙的美味啊！（藏文：ར་ས་ཀཱ་མ་གུ།） 在一切时处皆柔软、缠绵、令人迷恋的，触觉的殊胜，令诸根满足啊！（藏文：སྤརྴེ་ཀཱ་མ།） 等等如上。 十六明妃是： 具有普皆欢喜四种姿态，手持金刚、琵琶、笛子、鼓， 拥有令人心醉、娇媚动人的青春美貌，以充满无边虚空之姿供养坛城。 嗡啊班杂威尼吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः वज्र वीणि हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ vajra vīṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊金刚琵琶吽） 同样地，笛子扎。（藏文：ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ།） 鼓室利。（藏文：མྲྀ་དཾ་གི་ཧྲཱིཿ） 木拉杰啊。（藏文：མུ་ར་ཛེ་ཨཱཿ） 然后最后两句如上，最胜欢喜四种姿态…… 金刚妩媚、欢笑、歌舞之明妃。（藏文：ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：लास्यै हुम्，梵文罗马拟音：lāsyai hūṃ，汉语字面意思：妩媚吽；藏文：ཧཱ་སྱཻ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：हास्यै त्राम्，梵文罗马拟音：hāsyai trāṃ，汉语字面意思：欢笑扎；藏文：གཱིརྟཱི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：गीर्तिः ह्रीः，梵文罗马拟音：gīrtiḥ hrīḥ，汉语字面意思：歌室利；藏文：ནཱིརྟཱི་ཨཱཿ，梵文天城体：नीर्तिः आः，梵文罗马拟音：nīrtiḥ āḥ，汉语字面意思：舞啊） 特别欢喜…… 花、香、光明、明灯、香水之明妃。（藏文：པུཥྤེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पुष्पे हुम्，梵文罗马拟音：puṣpe hūṃ，汉语字面意思：花吽；藏文：དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：धूपे त्राम्，梵文罗马拟音：dhūpe trāṃ，汉语字面意思：香扎；藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：āloke hrīḥ，汉语字面意思：光明室利；藏文：གནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：गन्धे आः，梵文罗马拟音：gandhe āḥ，汉语字面意思：香啊） 俱生欢喜…… 色、触、味与法界之金刚明妃。（藏文：རཱུ་པ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रूप हुम्，梵文罗马拟音：rūpa hūṃ，汉语字面意思：色吽；藏文：ར་ས་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：रस त्राम्，梵文罗马拟音：rasa trāṃ，汉语字面意思：味扎；藏文：སྤརྴེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：स्पर्श ह्रीः，梵文罗马拟音：sparśa hrīḥ，汉语字面意思：触室利；藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：धर्म धातु आः，梵文罗马拟音：dharma dhātu āḥ，汉语字面意思：法界啊） 此外，对上部续部的诸佛，以甘露、血、朵玛等如理供养后，赞颂是：如果知道所依之神各自的个别赞颂文，就应念诵。如果不能，就念诵仪轨自身所载的赞颂文，或者如前所述的五部总赞等。或者： 依靠谁的恩德而获得大乐， 刹那间显现的又是谁？ 顶礼如同珍宝上师之身， 金刚持的莲足。 一切佛陀汇聚之身， 本性即是金刚持， 是三宝之根本， 顶礼赞叹诸位上师。 上师具德金刚萨埵， 是大乐五种智慧之主， 是一切坛城的造作者， 我向您顶礼。 怙主您具大悲心。 等等，这是对三宝的总赞。 以及“对一切应赞颂者，以等同于所有刹土微尘数的身体，时时以最胜的信心顶礼。” 以及“轮回中五道众生的坛城……”等等也进行赞颂。 第二，以所需之物进行供养，分为共同和不共同两种，首先是： 将物品以实物或绘画，或者雕塑等任何形式供养，曼扎。
English
That which is nourished by Nara and essence, what is the best taste that makes body and mind gallop like a horse! ! Rasa Kama Gu. In all times and places, the softness, tenderness, and attachment that are always present, the special touch that satisfies the senses! ! Sparsha Kama. And so on as above. The sixteen vidyas are: Possessing the four aspects of complete joy, holding vajra, lute, flute, and drum, Possessing a captivating and charming youthfulness, Offering to the mandala by filling the vastness of space. Om Ah Vajra Vini Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः वज्र वीणि हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ vajra vīṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊金刚琵琶吽) Similarly, Vamse Tram. Mridam Gi Hrih. Muraje Ah. Then the last two lines are as above, the four aspects of supreme joy... Vajra coquetry, laughter, song, and dance dakinis. Lasye Hum. (藏文：ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：लास्यै हुम्，梵文罗马拟音：lāsyai hūṃ，汉语字面意思：妩媚吽) Hasye Tram. (藏文：ཧཱ་སྱཻ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：हास्यै त्राम्，梵文罗马拟音：hāsyai trāṃ，汉语字面意思：欢笑扎) Girti Hrih. (藏文：གཱིརྟཱི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：गीर्तिः ह्रीः，梵文罗马拟音：gīrtiḥ hrīḥ，汉语字面意思：歌室利) Nirti Ah. (藏文：ནཱིརྟཱི་ཨཱཿ，梵文天城体：नीर्तिः आः，梵文罗马拟音：nīrtiḥ āḥ，汉语字面意思：舞啊) Especially joyful... Flowers, incense, light, bright lamps, and perfume dakinis. Pushpe Hum. (藏文：པུཥྤེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पुष्पे हुम्，梵文罗马拟音：puṣpe hūṃ，汉语字面意思：花吽) Dhupe Tram. (藏文：དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：धूपे त्राम्，梵文罗马拟音：dhūpe trāṃ，汉语字面意思：香扎) Aloke Hrih. (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：āloke hrīḥ，汉语字面意思：光明室利) Gandhe Ah. (藏文：གནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：गन्धे आः，梵文罗马拟音：gandhe āḥ，汉语字面意思：香啊) Innate joy... Form, touch, taste, and dharmadhatu vajra dakinis. Rupa Hum. (藏文：རཱུ་པ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रूप हुम्，梵文罗马拟音：rūpa hūṃ，汉语字面意思：色吽) Rasa Tram. (藏文：ར་ས་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：रस त्राम्，梵文罗马拟音：rasa trāṃ，汉语字面意思：味扎) Sparshe Hrih. (藏文：སྤརྴེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：स्पर्श ह्रीः，梵文罗马拟音：sparśa hrīḥ，汉语字面意思：触室利) Dharma Dhatu Ah. (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：धर्म धातु आः，梵文罗马拟音：dharma dhātu āḥ，汉语字面意思：法界啊) Furthermore, after offering nectar, rakta, torma, etc. to the deities of the upper tantras as appropriate, the praise is: If you know the individual praises of the respective deities to be based on, then do so. If you cannot, then recite the praises from the ritual itself, or the general praises of the five families, etc., as mentioned before. Or: By whose kindness is great bliss, In an instant, who appears? I bow to the lotus feet of the Vajra Holder, who is like a precious lama. The body in which all Buddhas are united, The very essence of Vajradhara, The root of the Three Jewels, I prostrate and praise the lamas. Lama glorious Vajrasattva, Lord of the five great bliss wisdoms, Supreme creator of all mandalas, I prostrate to you. Protector, possessor of great compassion. And so on, this is a general praise of the Three Jewels. And also, "To all those worthy of praise, With bodies as numerous as all the dust particles in the fields, At all times, with supreme faith, I prostrate." And, "In the mandala of the five types of beings in samsara..." and so on, praise is also offered. Second, offering possessions with necessary items is divided into common and specific. The first is: Offering the substances as they are, or drawn in pictures, or sculpted, etc., as appropriate. Mandala.
Chinese
供养陈设。以香水涂地，遍布鲜花。须弥山、四大部洲、日月庄严的这个世界，观想为佛土而供养，愿一切众生都能享用清净的刹土。嗡 班匝 瑞克 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，线条，啊，吽）供养七宝。这些统治者的七宝，供养于包括佛子在内的所有佛，通过陈设和意念幻化而供养，愿众生享用无尽的宝藏。供养伞等。竖起殊胜大乘的伞和幢幡，降伏魔军的胜幢飘扬，以舞蹈和音乐供养的声音，愿能美妙地庄严诸佛的坛城。供养八吉祥物。如天界之主战胜非天，八吉祥天女所作的供养一般，我以八吉祥物供养诸佛和菩萨。供养毗梨勒果、诃梨勒果和宝瓶等。如世间居家者依靠吉祥，手持毗梨勒果、诃梨勒果和吉祥宝瓶，在前方陈设而行吉祥之事一般，我亦向诸佛及其佛子眷属供养。供养五妙欲。十方一切处，色、声、香、味、触，所有圆满美好的对境，以虔诚之心供养诸佛及其佛子眷属，祈请纳受并赐予无上成就。嗡 班匝 嘎玛 ഗുണ 巴匝 布匝 德 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，五，欲望，功德，金刚，供养，啊，吽，梭哈）如是作总供养。第二、别供，分为身语意三所依，首先为无贪执之身供养剃刀等。诸佛的头发乌黑亮丽，毫无瑕疵，但为了成办他利，舍弃在家之相，以信心供养金剃刀，愿众生从一切痛苦中解脱。嗡 萨瓦 效达那 杜卡 匝 杰 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཤོ་དྷ་ན་དུ་ཁ་ཙྪེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva śodhana dukha cche hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，清净，痛苦，断，吽）供养三法衣。无垢之身本无须遮蔽，但以信心供养袈裟胜幢，愿如虚空般无边无际的众生，都能享用殊胜的佛陀行仪。嗡 德 雅 瓦萨 扎那 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཝཱ་ས་པྲ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dī bya vāsa praṇaye svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣，衣服，奉献，梭哈）供养滤水器和钵等。为了利益一切有情众生，发愿学习五明，如是发下广大誓愿，我亦供养所需之物。
English
I offer the arrangement. The ground is anointed with scented water and strewn with flowers. This world, adorned with Mount Meru, the four continents, the sun, and the moon, I offer, visualizing it as a Buddha-field. May all beings enjoy a pure realm. Om Vajra Rekhe Ah Hum. I offer the seven precious jewels. These seven precious jewels of the ruler, I offer to all the Buddhas, including their sons. By arranging and mentally transforming them, may beings enjoy inexhaustible treasures. I offer umbrellas and so forth. Raising the supreme vehicle's excellent umbrella and banners, the victory banner that subdues the demons flutters, and with the sounds of dance and music offerings, may the mandala of the Victorious Ones be beautifully adorned. I offer the eight auspicious substances. Just as the lord of the gods conquered the Asuras, and the eight auspicious goddesses made offerings, I offer the eight auspicious substances to all the Buddhas and Bodhisattvas. I offer bilva fruits, haritaki fruits, and vases. Just as householders in the world rely on auspiciousness, holding bilva fruits, haritaki fruits, and auspicious vases, and perform auspicious deeds in front, so too do I offer to the Victorious Ones and their retinue of sons. I offer the five desirable qualities. In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, all the perfect and excellent objects, I offer with devotion to the Victorious Ones and their sons. Please accept them and grant supreme accomplishment. Om Pancha Kama Guna Vajra Pujite Ah Hum Svaha. Thus, I make the general offering. Secondly, the specific offering is divided into the three supports of body, speech, and mind. First, I offer a razor, etc., to the bodies free from attachment. Although the hair of the Victorious Ones is dark blue and flawless, in order to accomplish the benefit of others and abandon the signs of a householder, I offer a golden razor with faith. May beings be liberated from all suffering. Om Sarva Shodhana Dukha Tstse Hum. I offer the three Dharma robes. Although the stainless body has no need of covering, I offer the saffron victory banner with faith. May sentient beings, as limitless as the sky, enjoy the supreme conduct of the Buddha. Om Di Bya Vasa Prana Ye Svaha. I offer a water strainer and a begging bowl, etc. In order to benefit all sentient beings, I vow to study the five sciences. Just as you have taken such a vast vow, I offer the necessary items.