Tibetan
་ཡིད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་དག་མཁས་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་རེག་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་ཆོས་དབྱིངས་རློམ་པའི་སེམས་མེད་ཅིང་། །དེ་ལ་སྤྲོ་དང་ཆགས་པ་མེད་པ་ལྟར། །མྱ་ངན་འདས་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་གྱུར་ཅིག །ཆོས་མཁས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་བསྔོ་བ་སྟེ། །མཁས་པས་སྤྱོད་པ་ཅི་ནས་འགྲུབ་འགྱུར་བར། །དགེ་བ་ དེ་ཡང་དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་འདི་ལ་བསླབ་པ་སྟེ། །ཇི་སྙེད་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །མཁས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །ཅི་ནས་བདེ་གཤེགས་སྟོབས་ལ་འཇུག་པར་བསྔོ། །ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བཏབ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་སྡོམ་གཟུང་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ། གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་མཆོག །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་བླ་མར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡོན་ཏན་འབར་བའི་དབྱིངས་སུ་ལྷུན་རྫོགས་ཏེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཉིད་དུ། །སྲིད་མཚོ་ཉམ་ངར་ཡུན་རིང་འཁོར་བ་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་གཉིས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པའི། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་བགྱིས་དང་བགྱིད་བསྩལ་དང་། །བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །གློ་བུར་ཉོན་མོངས་དང་ལྡན་སེམས་ཅན་རྣམས། ཁམས་དེའི་རང་བཞིན་དག་པ་མཐོང་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྨད་བྱུང་བསྐོར་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་གང་དུ་བྱོན། །འགྲོ་བའི་གཉེན་གྱུར་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །སྲིད་པའི་མུན་ནག་འཐིབ་པོ་བསལ་སླད་དུ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་སྒྲོན་མེ་མཛད་པར་གསོལ། །ཡོན་ཏན་དགེར་འོས་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བགྱིས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །ཧོཿ
Chinese
所有心识都，愿能一切清净成贤哲。所有那些行，无余一切皆，愿皆触及普贤行。如法界无自负之心，亦无喜乐与贪执，如涅槃无有遮障，如是心中无自负。凡所宣说之善巧回向，是胜者所说之回向，为令贤者之行得以成就，彼亦以此而回向。胜者之子当如是学，所有几何一切无余，聚集一切贤者，为令趋入善逝力，而作回向。如是等等发愿甚多。其后受持无上密咒之律仪，献曼扎，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从原始之界显现菩提，轮回涅槃一切之初始怙主胜，普贤五部寂怒与上师，请临此处垂念我，祈请安住。功德炽燃之界圆满具足，身与智慧无有分离之神，上师本尊空行之众，以及誓盟海众，我顶礼。以实物所供及以意所化现，以外内密之供云海供养。从无始时至今，于有海险恶中长久轮回，身语意所作之罪，违犯错乱衰损一切皆忏悔。圆满佛陀一切菩萨，以及二圣凡夫一切之，三时善业已作及正作，以及将作之，一切随喜。为令突发烦恼所染众生，得见彼界自性清净故，祈请转动外内密无上之，稀有法轮。何处有佛陀世间日出现，成为众生亲友之子与眷属，为遣除有之黑暗浓厚故，祈请于轮回际作灯明。为令一切众生获得，功德应供胜者之殊胜菩提，我将福德资粮完全回向，愿一切众生皆能到达解脱之城。 霍！
English
May all minds, in every way, become purely wise. May all those actions, without exception, touch the all-good in every way. Just as the Dharma realm has no conceited mind, and there is no joy or attachment to it, just as there is no suffering and no obscuration in Nirvana, so may there be no conceited mind in the mind. Whatever skillful dedication is spoken, that is the dedication spoken by the Victorious Ones. In order to accomplish the actions of the wise, may that virtue also be dedicated by that. The sons of the Victorious Ones should learn this: gathering all the wise ones, as many as there are, without exception, dedicate them to enter the power of the Sugata. Thus, many prayers were made. Then, to take the vows of the unsurpassed secret mantra, offer a mandala. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Having manifestly awakened in the sphere of primordiality, the supreme protector of all saṃsāra and nirvāṇa, the five Kunsang families, peaceful and wrathful deities, together with the gurus, please come here, be mindful of me, and I request you to abide. Perfectly complete in the sphere of blazing qualities, deities whose form and wisdom are inseparable, the assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs, and the assembly of the ocean of oath-bound ones, I prostrate. Offering with clouds of outer, inner, and secret offerings, both those actually present and those emanated by the mind. From beginningless time until now, wandering for a long time in the dangerous ocean of existence, whatever sins have been committed by body, speech, and mind, all transgressions, errors, and impairments, I confess. All the Buddhas, Bodhisattvas, and the two noble ones, without exception, all the virtuous deeds of the three times, done, being done, and to be done, I rejoice in all. In order to see the purity of the nature of that realm, for sentient beings suddenly afflicted by disturbing emotions, I request you to turn the wondrous wheel of the outer, inner, and secret, unsurpassed Dharma. Wherever the sun of the Buddha appears in the world, all the sons and retinues who have become friends of beings, in order to dispel the thick darkness of existence, I request you to be lamps as long as saṃsāra exists. In order for all beings to attain the supreme enlightenment of the Victorious Ones, worthy of qualities and offerings, by completely dedicating the accumulation of merit, may all beings reach the city of liberation. Hoḥ!
Tibetan
རྫོགས་སངས་རིན་ཆེན་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། །རྟོགས་པའི་དྲི་མ་རབ་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲེད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལའང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེང་ནས་བདག་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཉེར་འཚོའི་ཕྱིར། །མགོན་རྣམས་འབངས་སུ་བདག་ཉིད་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་དུས་འདིར་གཟིགས་ནས་ཀྱང་། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ། རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྒྱུར་ ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གྱུར་གཅིག་པུ་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་སྒྲུབ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་བརྩོན་པས། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གྱུར་གཅིག་ཏུ་འཚལ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཉིད་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་དམ་བཅས་པ། །ཉམས་པར་མི་བགྱིད་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་གིས་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་བརྩམ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབ་ཀྱང་། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་མི་སྤང་། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་བཟུང་བ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཅིང་། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་བ། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དོན་བ
Chinese
圆满正等觉珍贵清净之心性，断尽证悟垢染之殊胜正法，于行为贤善之僧众敬献皈依，于离贪诸圣亦恭敬顶礼。自今我为利乐一切有情故，将自身奉献于诸怙主为奴仆，祈请以慈悲之心纳受我。亦请慈悲尊颜垂顾于此时，祈请圆满一切违犯错谬与衰损。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。瑜伽自在智慧至圆满，利乐有情慈悲作主宰，三有之亲唯一之怙主，天中之天于我垂念祈。善逝之化身无量如海众，瑜伽自在成就之大士夫，天与非天持咒具誓者，祈请一切会集者垂念我。我非为求王位天界诸享受，亦非为求所欲之功德而修持，唯以慈爱有情而精勤利他事，故寻求成为三有之唯一亲友。于此祈请一切智者您为证，怙主智慧无有诸障碍，您知我之增上意乐与发心。于圣者之前我所立誓言者，我绝不违犯亦不欺骗怙主您。从内心我已彻底断除利与名等，欺诳与杂染之心，唯以成办他利之心而安住，我已开始瑜伽之大行。我已发起普贤无上之菩提心，从今之后如理受持胜义与世俗菩提心。若一切有情皆成魔，纵然将我身躯断成千片，然菩提心妙宝智慧与悲心，以及本尊诸佛我亦永不舍。如昔日诸佛连同佛子众，以及持明空行如海之众等，如何受持内外秘密殊胜之誓言，以及无边誓戒之大海。自今我亦步入此大乘道，为利乐有情故我亦如是受持。本来无生如虚空般清净，不变任运自成光明者，如实无改本性之义
English
Perfect and complete enlightenment, the precious and pure nature of mind, The sacred Dharma, completely free from the stains of realization, I take refuge in the assembly of virtuous practitioners, And I respectfully bow to those who are free from attachment. From this day forth, for the sake of nourishing all beings, I offer myself as a servant to the protectors, Please accept me with loving compassion. And by looking upon my kind face at this time, Please fulfill all contradictions, errors, and deficiencies. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Lord of Yoga, whose wisdom is perfected, Who benefits beings and wields power with compassion, The sole friend of the three realms, God of gods, please consider me. Ocean of emanations of the Sugatas, Great assembly of accomplished Yogis, Gods and non-gods, mantra holders with vows, Please consider all those who have gathered. I do not seek royal power, heavenly enjoyment, Or the qualities of desire for my own sake, But only strive for the benefit of beings with loving-kindness, Therefore, I seek to be the sole friend of the three realms. I ask you, the all-knowing one, to be my witness in this. Protector, whose wisdom is without obscurations, You know my extraordinary intention and aspiration. I vow before the noble ones, I will not break it, nor will I deceive you, protector. From the bottom of my heart, I have completely abandoned thoughts of profit and fame, Deceit and confusion, And have set my mind solely on accomplishing the benefit of others, I have begun the great practice of yoga. I have generated the supreme Bodhicitta of Samantabhadra, From now on, I will properly hold the ultimate and relative Bodhicitta. Even if all sentient beings become demons, And my body is cut into a thousand pieces, I will never abandon the supreme Bodhicitta, wisdom, compassion, And you, the Yidam Buddhas. Just as the Buddhas of the past, together with their sons, And the assemblies of Vidyadharas and Dakinis, How they held the supreme vows of outer, inner, and secret, And the infinite ocean of vows. From this day on, I also enter that great path, For the benefit of beings, I will hold them as well. Primordially unborn, pure as the sky, Immutable, spontaneously accomplished, self-arisen, clear light, The meaning of the nature of reality, unaltered as it is.