Tibetan
ཕཊ་རྔམས་ཤིང་གནོད་བྱེད་འཇོམས༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཉམས་པ་རྣམས་ལ་ཆད་པ་གཅོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་འགྲིམ་སྒྲུབ་ཁང་ཉུལ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ད་ཚུར་རྒྱུག༔ གིང་ཕོ་ཡབ་རྣམས་རྐངས་སེ་རྐང༔ གིང་མོ་ཡུམ་རྣམས་འདར་མ་འདུར༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་གིང་གི་ཚོགས༔ དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཕོ་ཉ་ཆོས༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པའི༔ དམ་མེད་བགེགས་རིགས་གཞན་དུ་དེངས༔ བཀའ་ལས་འདས་པའི་གདུག་ཅན་རྣམས༔ རྡུལ་དུ་རློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་གྱེར་ལ་བཤུགས་གླུ་རྐང་གླིང་གི་སྒྲ་དང་བཅས་གིང་པ་གཉིས་ཀྱང་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་རྒྱུག་མདུར་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་དོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་གིང་པ་དམར་པོས་མེ་ཞགས་དང་། དཀར་པོས་ཆུ་ཐུན་བརྡེག རྡོ་རྗེ་མཚམས་པས་ཀྱང་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་གཏོར། མཐར་གིང་པ་རང་གནས་སུ་བསྡུ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་དང༔ དབྱུག་ཏོ་རལ་གྲིའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གུར་ཆེན་པོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བས་གཏམས༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བརྟན་དུ་བསྒོམས། སྒྲུབ་ཁོག་ལ་ལར་མེ་ཆུའི་ཐུན་མི་དགོས་པའང་འབྱུང་བས། དེ་སྐབས་འདི་རྣམས་དོར་བར་བྱའོ།། ༈ །།སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞིའི་སྐབས། དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་ཉུལ་ལེ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་བ། དུས་ཚོད་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐྲད་ཅིང་གཟིར་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལིང་ག་ནི། དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ལིང་ག་ཁྱིམ་བྱ་མོའི་མགོ་ཅན་གཅིག་གི་སྙིང་གར། ཛཏྲི། དེའི་མཐར་མགྲིན་པ་ནས་བརྩམ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གྱི། དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་ཤ་ཀྲིང་བུ་མོ་སྐད་འགྱུར་མ། འབྲོག་རྐུན་ནག་མོ། གཏི་མུག་རྒྱན་བྱེད། འདོད་ཆགས་ར་ནུ། ཞེ་སྡང་དུན་རྩེ། གཟའ་ཡི་བུ་མོ། གནམ་ཐེལ་དཀར་མོ། ཀླུ་སྲིན་ནག་མོ། ཀླུ་ཐེལ་རིགས་བཞི། ས་བདག་མ་ཡམས། མ་བདུད་ཐེའུ་རང་། བདུད་དང་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཁཾ་ཏྲག་རཀྵ་མུྑྞི་རྦད་ཡ། སྲོག་ལ་དུང་དུང་། ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས། སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད། ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ། རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན། །ཞེས་གཟབ་མ་ཤུར་གྱིས་བྲིས་པས་བསྐོར་བ་དང་། ཡན་ལག་བཞི་ ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྤྱི་བོར་སུཾ། མཚན་མར་ཕཊཿ རྐང་ཞབས་སུ་ཡཾ། གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཛ་ཁྲམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། གོང་གི་དམ་སྲིའི་ལིང་ག་དང་མཉམ་དུ་ལིང་ཁྲུས་དང་འགུགས་བསྟིམ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང་། ལྟེབ་ལུགས་མཚོན་ཆ་ལྟེབ་ཏུ་གྲགས་པ། ཡན་ལག་ནང་དུ་བཅག་པས་ལྟེབ་ཅིང་བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས། སྲོག་ཡིག་མི་སྒྲིབ་པར་བརྡེག་པའི་མཚོན་ཆ་དང་ཐུན་སོགས་ཡི་གེའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ལ། ཧོམ་ཁུང་དུ་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱུན་ལྡན་རྒྱ་གྲམ་མམ། གཟིར་རྫས་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་རིགས་ཀྱིས་མནན་ནས་འཇོག །ལས་སྦྱོར་རན་པའི་ཚེ་མཚོན་ཆ་དེ་རྣམས་ཕར་ལེན་པ་བཅས་བྱེད་དམ། ཡང་ཁེབས་ལ་ཐུན་ལམ་བཅོས་ནས་བྱད་ཐག་དྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་བའི་ཕུར་བུར་བརྟོད་ཅིང་ཐུན་ལམ་ལ་ཕུར་ཆུང་བཏབ་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་དུས་ཚོད་བཅུ་གཉིས་སུ་རྒྱུ་བའི་ཉུལ་ལེ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོ་གཟིར་བའི་རྫས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཉུལ་ལེ་རྒྱུ་བའི་དུས་ནི། ཉི་ཐལ། མུན་རུབ། སྲོད་འཁོར། ནམ་གུང་སྟེ་སྲོད་དང་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར། ནམ་གྱི་ཕྱེད། ནམ་འགྱིང་ངམ་ཐོ་རངས། ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ། ཉི་མ་རྩེ་ཤར། ཉི་དྲོས། ཉིན་གུང་། ཉིན་ཕྱེད་ཡོལ། ཉི་མྱུར་རྣམས་ཉུལ་ལེ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུ་བའི་དུས་ཚོད་སོ་སོར་ཉུལ་ལེ་གཟིར་ཞིང་ བསྐྲད་པ་དང་། ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་རྣམས་སོ་སོར་བྱ་དགོས་པས། དགོང་མོ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་ཚོགས་གཞུང་ནས་ཉུ་ལེ་བསྐྲད་དགོས། དེའང་སྒྲུབ་ཁོག་སོ་སོའི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད་འགུགས་བསྟིམ་པ་དང་། བསྐུལ་ཞིང་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་འཆམ་སྟབས་ཕུར་བསྐོར་བཅས་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་དང་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་སྤར། རྟེན་གཞིའི་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་དུས་ཚོད་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་བསྔོས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དྲག་པོའི་སྔགས་ཐུན་དང་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་གནས་ཡོ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་བྲབ་ཅིང་། ཚམ་རྔམ་དང་གུལ་ཡུངས་བདུག་པ་སོགས་བྱ། མཐར་སྲུང་འཁོར་གསལ་འདེབས་བྱའོ།། །།ཡང་ཁོག་གཞུང་ལ་ལར་གཞན་ལ་ཁ་འཕངས་པའི་རིགས་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་དང་། ཚིག་གི་སྤྲོས་ཚོགས་ཉུང་བར་འདོད་ན། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་དང་སྣང་སྲིད་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ང
Chinese
ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏），威猛且能摧毁损害者，对具誓者赐予成就，对违誓者处以惩罚，巡视坛城周边及修行室，迎请诸位于此处，速速前来！雄猛父部金刚神，腿脚不停急速行，妩媚母部金刚神，颤抖不止降临此，使者役使金刚众，于敌邪魔降下法，损恼作祟化为尘，祈请遣除诸违缘！吽！于此大瑜伽士之坛城中，除汇聚之诸神外，无誓邪魔之辈速退散，对于违背教令之恶毒者，祈请成办将其化为尘土之事业！如是猛厉念诵，伴随驱魔歌及人腿骨号之声，两金刚神亦具足天神之慢，以威猛之姿奔赴前方。红色金刚神向修行者抛掷火焰，白色金刚神则泼洒水弹。金刚结界者亦念诵猛咒三十五及四吽咒，并抛掷芥子。最终，将金刚神收摄回其自身之位置。吽！自
English
Phat! Fierce and destructive of harm-doers! Granting accomplishments to those with vows! Punishing those who have broken their vows! Prowling around the mandala and the meditation chamber! Inviting you to this place, come quickly! Male Ging fathers, legs moving swiftly! Female Ging mothers, trembling as they come! Messenger Ging hosts who perform actions! Sending messengers upon enemies and obstacles! Pulverizing harmful spirits into dust! Praying for the reversal of obstacles and hindrances! Hūṃ! In this mandala of the great yogi! Except for the assembled deities! Those without vows, classes of obstacles, move elsewhere! Those evil ones who transgress the command! Accomplish the action of pulverizing them into dust! Thus, recite fiercely, accompanied by the sound of the exorcism song and the thighbone trumpet, and the two Gingas, possessing the pride of the deities, rush forward with a fierce gait. The red Ginga throws flames at the practitioners, and the white one throws water bombs. The Vajra Binder also recites the fierce mantra of thirty-five and the mantra of four Hūṃs, and scatters mustard seeds. Finally, the Gingas are gathered back into their own places. Hūṃ! From
Chinese
唵 诃！顶上苏木，眉间帕特，足下扬。于形体周围，书写二十一种扎川围绕，与上之邪魔灵嘎一同，进行灵洗与勾招融入，务必认真。折叠之法，名为兵器折叠，肢体向内弯折，以青红色咒索捆绑。生命字不遮盖，击打之兵器与图等，于文字之上进行。放入火坑之上，以通常之十字杵，或降伏物之兵器种类镇压放置。于事业成熟之时，将彼等兵器取回等。又于盖子上修治图道，牵引咒索，系于坛城之西南不动金刚橛，于图道上打小橛亦可。无论如何，于十二时辰中运行之十二游魂，各自降伏之物下所出者，亦应聚集。其游魂运行之时为：日落，昏暗，黄昏交替，午夜，即黄昏与午夜之间，半夜，夜深或黎明，黎明曙光初现，日出，日暖，正午，午后，日暮，此为十二游魂运行之时辰，于各自之时辰降伏游魂并驱逐，使者差遣等，应各自进行。故于傍晚日落之时，从荟供文中驱逐游魂。彼亦如各自修法文中所出，生起勾招融入，差遣并使者抛掷，舞步绕橛等，具备城垒险隘生命与长寿沐浴之意，故所依融入法界。所依之身体，宰杀之血肉，供养坛城之诸神，特别是威猛之使者，于各自之时辰运行者，并差遣东方白母等，委以事业。以猛厉之咒图与手印，击打坛城之物与处所瑜伽母姊妹等，进行嚓木、威吓与芥子烟熏等。最终，明观守护轮。又于某些修法文中，对于向他方抛掷之类，应结合使用。若欲词句之铺陈较少，则念诵 吽 班杂 卓达 曼达拉 仲，以此，自身与显有，连同化现为忿怒尊之所依与能依之器情世间。
English
Om Ho! Sum on the crown of the head, Phet at the brow, Yam at the soles of the feet. Around the form, write twenty-one Ja Tram surrounding it, and together with the linga of the upper Damtsi, perform the linga washing and summoning and merging diligently. The method of folding, known as the folding of weapons, the limbs are bent inward, bound with blue-red curse cords. The life syllable is not covered, the weapons and diagrams etc. that strike are performed on the letters. Placed on top of the fire pit, it is suppressed and placed with a common cross vajra, or a type of weapon of subjugation. When the karma is ripe, those weapons are taken back, etc. Also, repair the diagram path on the cover, draw the curse cord, tie it to the immovable vajra stake in the southwest of the mandala, and it is also acceptable to drive a small stake into the diagram path. In any case, the twelve wandering ghosts that run in the twelve hours, and those that come out from under the objects of subjugation, should also be gathered. The time when the wandering ghosts run is: sunset, dusk, twilight, midnight, that is, between dusk and midnight, midnight, late night or dawn, dawn when the first light appears, sunrise, warm sun, noon, afternoon, sunset, these are the times when the twelve wandering ghosts run, and the wandering ghosts are subjugated and expelled at their respective times, and messengers are sent, etc., should be performed separately. Therefore, in the evening at sunset, the wandering ghosts must be expelled from the Tsok text. That is, as it appears in the texts of each practice, generate, summon, and merge, send and throw messengers, dance around the stake, etc., possessing the meaning of fortress, life, and longevity bath, therefore, the support is transferred to the sphere. The body of the support, the flesh and blood of the slaughtered, are offered to the deities of the mandala, especially the wrathful messengers, those who run at their respective times, and the eastern White Mother, etc., are sent and entrusted with activities. Strike the objects of the mandala and the place, yoginis, sisters, etc. with fierce mantras and hand gestures, and perform Tsam, intimidation, and mustard incense, etc. Finally, clarify the protection wheel. Also, in some practice texts, for things like throwing to others, it should be used in combination. If you want fewer words, then recite Hum Vajra Krodha Mandala Bhrum, with this, oneself and phenomena, together with the support and supported world of beings that manifest as wrathful deities.
Tibetan
་རྒྱལ་བརྟན་པོར་གསལ་གདབ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཏྲི༔ ཅེས་པས་བྲུབ་ཁུང་དམིགས་བྱ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ནས། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གསུམ། ཁྱད་པར་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ། མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པས། སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ། དགོང་མོ།་་་ཤ་ཀྲིང་བུ་མོ་སྐད་འགྱུར་མ། སྲོད།་་་འབྲོག་རྐུན་ནག་མོ། ནམ་གུང་།་་་གཏི་མུག་རྒྱན་བྱེད། ནམ་ཕྱེད།་་་འདོད་ཆགས་ར་ནུ། ནམ་འཇིངས།་་་ཞེ་སྡང་དུན་ཙེ། ཐོ་རངས།་་་གཟའ་ཡི་བུ་མོ། ཉི་མ་རྩེ་ཤར།་་་གནམ་ཐེལ་དཀར་མོ། ཉིན་གུང་།་་་ཀླུ་སྲིན་ནག་མོ། ཉིན་ཕྱེད།་་་ཀླུ་ཐེལ་རིགས་བཞི། ཉི་མྱུར།་་་ས་བདག་མ་ཡམ། ཕྱེད་ཡོལ།་་་མ་བདུད་ཐེའུ་རང་། བདུད་དང་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་སྲིད་གསུམ་གང་དུ་གནས་ཀྱང་གཟུགས་དང་མིང་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བཀུག །པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཀྱིས་རྒྱབ་དཔུང་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྲད། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿས་གཟུགས་ལ་དབབ། ཕུར་ཐུན་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྐུར་སྟོན་ལྷ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས། །ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བཀའ་སྡོད་འགྱེད། །ཕུར་ཐུན་མཚོན་ཆའི་ཐོག་སེར་འབེབ། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག ། གོང་གི་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། ཛྭ་ལ་རཾ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོས་ཕུར་བུ་བརྡེགས་ཤིང་ཐུན་གྱིས་གཟིར་རོ། །སླར་ཡང་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་ནི། གུ་གུལ་བསྲེག །དར་ནག་གཡབ། རྐང་གླིང་བཤུག་གླུ་རོལ་མོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཁྲག་མདོག་དམར་མོ་བསེ་ཡི་ལན་ཕྲན་ཅན༔ སྤྱན་རྩ་དམར་མོ་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པ་འདྲ༔ སྨིན་མ་གློག་འགྱུ་མུན་པའི་གོ་སྐབས་དབྱེ༔ བུ་ཡུག་ཐོག་འབེབས་ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁྲུགས༔ བཞད་པ་ཧེ་དང་དཔལ་གྱི་སྤུ་གྲིས་གཏམས༔ རྔམས་པའི་ལྗགས་འདྲིལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ ཨག་ཚོམ་མེ་འབར
Chinese
将王位稳固地安立。ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཏྲི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此生起带有所指的橛孔。顶礼！持明传承的根本上师，珍宝三宝，特别是本尊寂怒，以及玛姆空行等奉命者，以及法性清净、法相因果不虚的谛实力，对于修持深奥法门制造障碍的厉鬼游魂，傍晚……沙晶女变声者，黄昏……牧民盗贼黑女，午夜……愚痴作饰者，半夜……贪欲拉努，黎明……嗔恨敦则，清晨……曜之女，旭日东升……天铁白女，中午……龙妖黑女，午后……龙铁四族，日暮……地主玛扬，过午……母魔托让，无论恶魔和厉鬼居住于三界何处，都吸引到这个形象和名牌中！ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后勾招。以པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）遣除后方军队，以ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降临于形象。催动橛击之仪：吽！从法界中成就之神，从忿怒嬉戏的尸陀林中，示现极其可怖之身的本尊，猛烈的事业时机已到，拿起橛吧！吽！我乃大吉祥黑汝嘎，子与化身奉命者云集，降下橛击兵器的冰雹，将敌魔鬼神击为粉尘！ 于上述三十五字猛咒之后，加上ཛྭ་ལ་རཾ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，如前所述，以坚定之三摩地击打橛，以橛击施加折磨。再次催动吉祥使者：焚烧古古鲁香，挥舞黑幡，吹奏腿骨号，以歌乐之声如此催动：吽 བྱོ༔ 从东方白色海螺宫殿中，血色赤红身披桦树皮甲，眼角赤红如血海翻腾，眉毛闪电划破黑暗，暴风骤雨从鼻中降下金刚，笑容充满嘿声和吉祥剃刀，威严地卷动舌头，劫末大火燃烧，胡须燃烧
English
Firmly establish the kingdom. E yam jwala ram tri! By this, generate the peg hole with its object. Homage! Root and lineage lamas of the vidyadharas, the precious Three Jewels, especially the peaceful and wrathful deities, and the Mamo dakinis and all those who are commanded, and by the truth of the pure nature of phenomena and the infallible cause and effect of phenomena, may the oath-breakers and wandering spirits who obstruct the profound practice be drawn here. Evening: Sha Jing girl with changing voice. Dusk: Nomadic thief black woman. Midnight: Ignorance decorator. Midnight: Desire Ranu. Dawn: Hatred Dunze. Morning: Daughter of the planet. Sunrise: White sky iron. Noon: Naga demon black woman. Afternoon: Naga iron four clans. Sunset: Earth owner Mayam. Late afternoon: Mother demon Teurang. No matter where the demons and oath-breakers reside in the three realms, attract them to this image and name! OM VAJRA MAHAKRODHA PADMAKRODHISHWARI VAJRA KILI KILAYA MAHAYAKSHA KALARUPA KARMA RAM RAM JVALA RAM SARVA VIGHNAN TRIYAM JAH TRI ANKUSHA JAH JAH HUM BAM HOH. Recite this and summon them. Expel the rear guard with PRAVESHAYA PHAT. Cause them to descend into the image with ABESHAYA AH. The urging of the phur thun: HUM! Deity accomplished from the realm of Dharma, From the charnel ground where wrathful ones play, Deity who shows an extremely unbearable form, The time for fierce activity has come, Hold the phurba! HUM! I am the glorious Heruka, Sons and emanations, commanded ones, gather, Descend the hail of phur thun weapons, Grind enemies, obstructors, and bhutas into dust! At the end of the above thirty-five-syllable fierce mantra, add JVALA RAM ENEMIES OBSTRUCTORS HARMFUL MARAYA HUM HUM PHAT. Recite this, and as mentioned above, strike the phurba with stable samadhi and torment with the thun. Again, the urging of the glorious messenger: Burn gugul incense, wave a black banner, blow a thighbone trumpet, and urge in this way with the sound of music: HUM BHYOH! From the eastern white conch shell palace, With blood-colored red skin and birch bark armor, The corners of your eyes are red like a churning sea of blood, Your eyebrows flash like lightning, opening the opportunity of darkness, A blizzard of hail descends, vajras erupt from your nostrils, Your laughter is filled with "He" and the razor of glory, Your majestic tongue rolls, the great fire of the kalpa blazes, Your beard blazes with fire.