Tibetan
ཏུ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །བདུན་པ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་ལ་འཇུག་རུང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་མངའ་གསོལ་ཞིང་གནས་སུ་དགོད་པ་ནི། རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་དབྱངས་བོར་ལེན་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཐོད་ཆང་མར་ཟེད་ཅན་ཚིག་བསྟུན་སོ་སོར་དྲང་བ་སོགས་ལག་ལེན་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གནས༔ སྟོན་པའི་སྒྲོན་མེར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་གདུང་འཚོབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ དམ་ཆོས་ཆར་འབེབ་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་སྤེལ༔ དབང་བསྐུར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པ༔ རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཡུམ་ལ། གཉིས་མེད་བདེ་སྐྱེད་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཟང༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་དུ་མངའ་གསོལ་ དགྱེས་པར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ལས་པར། ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ གིང་ལ། བར་གཅོད་བགེགས་བསྒྲལ་གཟུགས་ཕུང་ལྷ་ལ་སྟོབ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་མཆོག་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ མཚམས་པར། ཕྱི་ནང་མཚམས་གཅོད་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྤྱན་པར། དངོས་གྲུབ་བགེགས་གཉིས་དུས་དང་དྲོད་ཚད་མཁྱེན༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ དུས་མཚམས་པར། ཕྲིན་ལས་སྐབས་སྦྱར་དུས་འཛིན་ནམ་ཚོད་མཁས༔ རྡོ་རྗེ་དུས་མཚམས་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཕྱག་ཚང་། ཕུད་གཙང་གཡོས་མཁས་ཕྱི་ནང་བྱ་བྱེད་མཁས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཚང་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ བྱན་པོར། གཡོ་མཁན་ཆད་ལྷག་མེད་ཅིང་གཙང་སྦྲ་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་བྱན་པོར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ མཆེད་ལྕམ་གཞན་རྣམས་ལ། གསལ་དག་ཛཔ྄་མཁས་དད་ལྡན་བརྩོན་པར་བཞུགས༔ གསེར་ཕྲེང་མཆེད་ལྕམ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ རྡུལ་འཕྱག །ཀུན་གྱི་བཀའ་སྒྲུབ་ཕྱི་ཡི་ཉུལ་ལེ་སྐྲོད༔ རྡུལ་འཕྱག་སྐྱེས་བུར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་སོ་སོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་རང་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ
Chinese
ཏུ། 至高无上的供养是，五种智慧的光芒四射，以五种欲望的功德来庄严，请如誓言般随意享用。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维 效 牟 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 邬 嘎 喋 斯帕 惹 纳 依 芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此虚空藏的咒语，遍布虚空。第七，对于能够从事会供修法的人们，进行加持并安座。由领诵者唱诵，执事金刚依次奉上颅器酒和酥油等，按照仪轨进行。吽！ 传承佛陀的金刚国王，身语意功德和事业圆满，断除五毒，一切成就的来源，祈请作为导师的明灯而安住。如此等等。对于法嗣：吽！ 上师的法嗣，身语意的化身，降下正法的雨露，增延寿命和成就，圆满灌顶和四种事业，祈请作为法嗣导师而安住。对于佛母：无二的乐空，特质极其殊胜，祈请作为普贤佛母而安住。对于金刚事业者：事业正直，念修圆满，祈请作为金刚羯磨而安住。对于金刚橛：断除障碍，降伏魔障，将色蕴供养于天神，祈请作为金刚橛之首而安住。对于结界者：守护内外结界，断除一切障碍，祈请作为金刚结界者而安住。对于司察者：知晓成就和障碍，时间和温度，祈请作为金刚司察者而安住。对于时令者：事业适时，精通时辰，祈请作为金刚时令者而安住。对于厨师：供品洁净，精通烹饪，内外事务精通，祈请作为金刚厨师而安住。对于帮厨：烹饪没有错漏，并且具有洁净，祈请作为金刚帮厨而安住。对于其他道友：清晰纯净，精通念诵，具有信心，精进安住，祈请作为金鬘道友而安住。对于清扫者：成办一切，驱除外在的污垢，祈请作为清扫者而安住，如此分别进行加持，并安坐在各自的位置上。
English
Tu. The supreme offering of the unsurpassed is, the rays of the five wisdoms radiate in all directions, adorned with the merits of the five desires, please accept it as you please according to the samaya. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) With this mantra of the treasury of space, may it spread throughout the sky. Seventh, for those who are able to engage in the practice of tsok, the performers are blessed and seated in their places. The lead chanter takes the melody, and the vajra master offers the skull cup of chang and ghee, etc., according to the practice. Hūṃ! The Vajra King who continues the lineage of the Buddha, complete with body, speech, mind, qualities, and activities, cuts off the five poisons, the source of all accomplishments, please abide as the lamp of the teacher. And so on. For the successor: Hūṃ! The successor of the lama, the son of body, speech, and mind, pours down the rain of the true Dharma, increases life and accomplishments, perfects the empowerment and the four activities, please abide as the successor teacher. For the consort: The non-dual bliss and emptiness, the qualities are extremely excellent, please abide as the Samantabhadri consort. For the Vajra Worker: The activities are upright, the recitation and practice are perfected, please abide as the Vajra Karma. For the Kīla: Cuts off obstacles, subdues demonic forces, offers the aggregates to the deities, please abide as the chief of the Vajra Kīlas. For the Boundary Maker: Protects the inner and outer boundaries, cuts off all obstacles, please abide as the Vajra Boundary Maker. For the Observer: Knows the accomplishments and obstacles, the time and temperature, please abide as the Vajra Observer. For the Timekeeper: The activities are timely, proficient in the hours, please abide as the Vajra Timekeeper. For the Cook: The offerings are pure, proficient in cooking, proficient in inner and outer affairs, please abide as the Vajra Cook. For the Assistant Cook: The cooking is without mistakes, and has purity, please abide as the Vajra Assistant Cook. For the other Dharma friends: Clear and pure, proficient in recitation, has faith, abides diligently, please abide as the Golden Rosary Dharma friends. For the Cleaner: Accomplishes everything, removes the outer dirt, please abide as the Cleaner, thus blessing each one separately and seating them in their respective positions.
Tibetan
ས་ནམ་ཡང་མ་འཕྱུགས་པར་བྱའོ། ཁྲོ་བོའི་རིགས་སོགས་ལ་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཆས་སུ་འཇུག་ཅིང་རྟགས་གདབ་དགོས་པས། ཆས་རྣམས་ལས་རྡོར་སོགས་ཀྱིས་ཐོགས། རྒྱལ་ཚབ་པས་དབྱངས་བོར་ ལེན་ཚུལ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུ་མའི་ཁོང་གསེང་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་གསོལ༔ ཐེག་མཆོག་དོན་སྟོན་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གསོལ༔ འཁོར་བ་མི་སྤང་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ༔ ཞེ་སྡང་ཉིད་འཇོམས་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ འཁོར་བའི་བཅུད་ལེན་ཞག་གི་ཟོ་རིས་གསོལ༔ ཆགས་པ་དབང་སྡུད་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་གསོལ༔ སྐྱེ་འཆི་རྩད་གཅོད་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་ཕྲེང་ཚར་གསུམ་གསོལ༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ༔ མ་རིག་ནགས་སྲེག་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གསོལ༔ ཞིང་བཅུ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་འདི༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྒྱན་དུ་བཞེས༔ ཞེས་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཚིག་དང་བསྟུན་ནས་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་ཚབ་པར་རིམ་པར་ཕུལ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་བགོ་ཞིང་བརྒྱན་པའི་ཚུལ་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་བརྡ་སྦྱར་བ་ནི། བརྡའ་སྒོ་ཕྱག་ལས་གཞུང་དུ་ཡོད་པའི་རིགས་ལ་དེ་ཉིད་འདིར་སྦྱར། རང་གཞུང་དུ་མེད་པ་སོགས་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གདོད་མ་ནས། །རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །མ་རྟོགས་གཉིས་འཛིན་སྒྲིབ་གཡོགས་སྒོ །རང་རིག་བརྡ་ཡིས་དབྱེ་བར་བྱ། །བྷྲཱུྃ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ། ཧཱུྃ། ཁམས་གསུམ་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་བའི། །བདེ་གཤེགས་ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བརྡ་དང་གར་གྱིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕྱག་བགྱི་འོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། གདོད་ནས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་བའི་སྒོ་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མས་བཅད་པ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡ་མཇལ་བས་ལྷག་གེར་ཕྱེས་པར་བསམ་ལ། བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ལྟར་ཤར་ཡང་རང་རིག་ལས་གུད་དུ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པས། ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔ ཞེས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །དགུ་པ་བསྲེ་བསྣན་བྱ་བ་ནི། སྐབས་འདིར་དབང་མ་ཐོབ་པའི་མཆེད་གསར་བུ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་ལྟ་བུར་ལོགས་
Chinese
務必不要有任何錯失。對於忿怒尊等，必須讓他們穿戴與之相應的法衣並給予標記。在這些法衣中，用金剛杵等阻隔。由代理者以歌詠的方式： 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽)！ 真實無戲論，具空性之本質！ 具足五智，頂戴顱骨之頭飾！ 顯示勝乘之義，披戴巨象之生皮！ 不捨輪迴，身著人皮之披風！ 平息瞋恨，佩戴黑蛇之串飾！ 四種事業任運成就，穿著虎皮裙！ 攝取輪迴之精華，塗抹油脂之紋飾！ 貪戀自在，塗抹紅色的明點！ 斷除生死之根源，佩戴大灰之堆積！ 三身任運成就，佩戴三串顱骨鬘！ 無論如何皆不可摧毀，穿戴金剛之盔甲！ 焚燒無明之森林，燃燒智慧之火焰！ 救度十方，此為十種威嚴之裝飾！ 願大力尊之身，受用此莊嚴！ 如是跟隨重複，並按照詞句，由事業金剛依次將威嚴的法衣獻給代理者，並且將金剛上師等所有人的位置各自分配並裝飾。第八，結合手印：手印、門和事業，對於儀軌中已有的種類，就將其運用於此。對於自身儀軌中沒有的等等： 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽)！ 顯有輪涅從本初， 清淨任成諸佛之剎土， 未悟二取障蔽之門， 以自明手印區分之。 勃隆 (བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूम，梵文羅馬轉寫：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆)！進入！啪 (ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬轉寫：phaṭ，漢語字面意思：啪)！ 如是開啟手印之門。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽)！ 三界本來即自生， 善逝 諸佛之壇城。 以手印與舞姿來表示， 無二之中敬頂禮。 阿啦啦 霍 (ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文羅馬轉寫：alala hoḥ，漢語字面意思：阿拉拉 霍)！ 阿底布 霍 (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文羅馬轉寫：ati pū hoḥ，漢語字面意思：阿底布 霍)！ 扎地扎 霍 (པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文羅馬轉寫：pratīccha hoḥ，漢語字面意思：扎地扎 霍)！ 如是頂禮手印。 如果極其簡略，則思維本來任運成就之壇城，與之相見之門被突發的錯亂所遮蔽，以覺性智慧之手印相見而完全開啟。 勃隆 (བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूम，梵文羅馬轉寫：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆)！進入！啪 (ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬轉寫：phaṭ，漢語字面意思：啪)！ 如是開啟手印之門。 無論自顯智慧之壇城如何顯現，都了悟其與自明無二無別之本性，如水入水一般。 阿底布 霍 (ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧོཿ，梵文羅馬轉寫：ati bhū hoḥ，漢語字面意思：阿底布 霍)！ 扎地布 霍 (པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཧོཿ，梵文羅馬轉寫：prati bhū hoḥ，漢語字面意思：扎地布 霍)！ 僅僅以頂禮手印也能成就。第九，混合添加之行為：此時，將尚未獲得灌頂的新入門弟子安置在壇城的東北方等處。
English
Be sure not to make any mistakes. For wrathful deities and the like, they must be dressed in appropriate garments and given markings. Among these garments, block with vajras and the like. By the representative in the manner of chanting: Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! True and without elaboration, possessing the essence of emptiness! Possessing the five wisdoms, wearing a crown of skulls! Showing the meaning of the supreme vehicle, wearing the raw hide of a great elephant! Not abandoning samsara, wearing a cloak of human skin! Pacifying hatred, wearing a garland of black snakes! Four activities spontaneously accomplished, wearing a tiger skin skirt! Taking the essence of samsara, smearing patterns of fat! Attachment and subjugation, smearing red bindus! Cutting off the root of birth and death, wearing a heap of great ashes! Three bodies spontaneously accomplished, wearing three strings of skull garlands! In any case, indestructible, wearing armor of vajra! Burning the forest of ignorance, burning the fire of wisdom! Saving all ten directions, these are the ten ornaments of glory! May the body of the great powerful one, enjoy this adornment! Repeating as such, and according to the words, the karma vajra sequentially offers the glorious garments to the representative, and distributes and adorns the positions of all the vajra masters and others. Eighth, combining mudras: Mudras, doors, and activities, for the types that are already in the ritual, apply them here. For those that are not in one's own ritual, etc.: Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Phenomena and existence, samsara and nirvana, from the very beginning, Pure and spontaneously accomplished, the realm of the Buddhas, The door obscured by the veils of ignorance and dualistic grasping, May it be distinguished by the mudra of self-awareness. Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，Sanskrit Devanagari: भ्रूम，Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ)! Enter! Phaṭ (ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)! Thus, open the door of the mudra. Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The three realms are naturally self-arisen, The Sugatas, the mandala of the Buddhas. Representing with mudras and dances, In non-duality, I pay homage. Alala Hoḥ (ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: alala hoḥ, Literal Chinese meaning: Alala Hoḥ)! Ati Pū Hoḥ (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: ati pū hoḥ, Literal Chinese meaning: Ati Pū Hoḥ)! Pratīccha Hoḥ (པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: pratīccha hoḥ, Literal Chinese meaning: Pratīccha Hoḥ)! Thus, pay homage with mudras. If extremely brief, then contemplate the spontaneously accomplished mandala from the very beginning, the door to meet it is obscured by the stains of sudden confusion, and it is completely opened by meeting with the mudra of awareness and wisdom. Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，Sanskrit Devanagari: भ्रूम，Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ)! Enter! Phaṭ (ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)! Thus, open the door of the mudra. No matter how the self-appearing wisdom mandala appears, understand that its nature is inseparable from self-awareness, like water poured into water. Ati Bhū Hoḥ (ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: ati bhū hoḥ, Literal Chinese meaning: Ati Bhū Hoḥ)! Prati Bhū Hoḥ (པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཧོཿ，Sanskrit Romanization: prati bhū hoḥ, Literal Chinese meaning: Prati Bhū Hoḥ)! It can be accomplished by simply paying homage with mudras. Ninth, the act of mixing and adding: At this time, place the newly initiated disciples who have not yet received empowerment in the northeast of the mandala, etc.