Tibetan
བྱེར་མེད་ཀྱང༔ ལུས་ངག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ༔ གཞུང་ལས་ཉམས་ཤིང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་རྣམས༔ རྣམ་དག་བསམ་པས་མི་གནས་ཚིག་འདིས་བཤགས༔ འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཟོད་པར་བཞེས་མཛོད་ལ༔ རང་བཞིན་དག་པའི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཏང་རག་འབུལ་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བའི་བློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་མཆོག་ལྡན༔ གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་མིའི་འདྲེན་པའི་དཔལ༔ ཡང་དག་དོན་སྟོན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕ་མའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ བཀའ་དྲིན་བཟང་ཡང་བསྙེན་བཀུར་རྔོ་མ་ཐོགས༔ སྡོམ་གསུམ་བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་གང་ཉམས་ཀྱང༔ ཉེས་ལྟུང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ མཐོལ་ བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ་གྱིས་ཚངས་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཤིང་བླ་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འབྲལ་མེད་གཟུང་ངོ་། །ནོངས་བཤགས་དང་བཀའ་དྲིན་གསོལ་བ་གཉིས་པོ་སྤྲོས་པ་བསྡུ་བའི་སྐབས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་སྤྱི་ལྟར་གདབ་པ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཀྱེ་ཧོ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟག་ཏུ་བརྩོན༔ བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲེལ་བའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ འབྲལ་མེད་དག་པའི་ཞིང་དུ་འཚོགས་པར་སྨོན༔ བླ་མེད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། ཁྱད་པར་མར་མེ་སྨོན་ལམ་བྱ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་གཡས་སུ་མར་མེ་དང་སྤོས་རེ་ཐོགས། རྒྱལ་ཐེབས་པས་དབྱངས་བོར་ལེན་བྱས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་གྱིས་དབུ་མཛད་ནས༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ཞིང༔ མ་རིག་མུན་པའི་ནང་དུ་མི་འཁྱམས་ཤོག༔ གཅོང་རོང་དོག་མོའི་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་དང༔ དམྱལ་བའི་ཟངས་ཁར་གནས་སུ་མི་ལྟུང་ཞིང༔ གཅན་གཟན་གདུག་པའི་སྒྲ་སྐད་མི་གྲགས་ཤིང༔ མཚོན་ཆ་གདུག་པའི་དབལ་གྱིས་མི་ཕོག་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་དང༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་གིས༔ ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་ཁྱད་པར་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ མ་རིག་དབང་གིས་འཁོར་བར་ལྟུང་སྲིད་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་མ་རིག་སྡུག་བསྔལ་སོལ༔ ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རིགས་དྲུག་གནས་འཁྱམས་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སོལ༔ རྒྱུ་མཆོག་འདི་ཡིས་ས་བཅུ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཏེ༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་བྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཤོག༔ སྣང་གསལ་གོ་འབྱེད་ཞུན་མར་མདངས་ལྡན་འདི༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ལ་ཕུལ་བའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ ས་བཅུ་འདས་ཏེ་ས་རྣམས་ཡོངས་ནོན་ཤོག༔ ཀུན་ཏུ་འོད་དང་མ་ཆགས་པདྨའི་སྤྱན༔ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ས༔ དེ་བ་ཀོ་ཤ་ཀུན་བཟང་དབྱེར་མེད་ས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་མིང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས༔ བླ་མའི་ས་དང་སྲིད་གསུམ་གཞི་རྫོགས་ས༔ རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་པོའི་ས་ལ་ ཐིག་ལེ་ཡི༔ ས་ལམ་འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེར་གདབ་པས། དུས་གཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐོག་དྲངས། ལས་གཞུང་སོ་སོར་འབྱུང་བས་མཚོན་པའི་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལ་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་ཏེ་རོལ་མོ་སྙན་པར་ཁྲོལ་བ་སོགས་ཀྱིས་དགེ་ལེགས་བྱ། ཁ་སྐོང་དང་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འགྲུབ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། གནས་སྲུང་བ་དང་དགའ་སྟོན་སོགས་མཐའ་རྒྱས་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པས་ཕྱིན་ཆད་ལེགས་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་མཐར་ཐུག་པ། །ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་བསྒྲུབ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་ཕྲེང་བས་ས་སྟེང་ཁྱོན། །རབ་མཛེས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །བསྙེན་པས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་བསྐུལ་ཏེ། །སྒྲུབ་པས་ལྷ་རྟོག་གཉིས་མེད་གྲུབ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོས་སྐུ་ལྔ་ཡི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བཀའ་དགོངས་སོགས་སྒྲུབ་པའི་པྲ་ཁྲིད་དམིགས་སུ་བསལ་ཞིང་རང་རྐང་ཚུགས་པའི་ཕྱག་ལེན་དར་བའི་རིགས་ལ་མི་མཁོ་ཡང་། རྩ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་སྤྱི་ལ་འགྲེ་ཆོག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དུས་ཞབས་ཀྱི་སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་དང་བྱང་གཏེར། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་གཞུང་རྣམས་ལས་ཟོར་ཡང་བ་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་སྤྱིའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཁོག་དབུབ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ། རཏྣ་གླིང་པ།
Chinese
雖無散亂，然僅以身語完全清淨之儀軌，於經續有所違犯及與上師意不合者，以清淨之心，以不住之語懺悔之。於無執之狀態中，祈請寬恕納受，並祈賜自性清淨之梵行。阿阿阿。其後，為金剛上師獻酬謝並祈請寬恕，是故一切眾人皆當敬禮。以獻身受用之意樂。 霍！金剛上師大德具吉祥，經續大海天人之導師，如實開示救護輪迴之痛苦，於此世間如父母般安住。恩德雖大然未及承事供養，三律儀所應守護，誓言有所違犯者，為使罪墮不成為障礙而清淨之故，祈請懺悔寬恕並賜梵行。如是將足置於頭頂，並將上師視為與自頂無別而受持。懺悔與感恩二者於收攝次第時未作亦可。其後，如共同之願文般發願，是故合掌。 嗟候！於不住智慧法之壇城中，無作任運成就功德圓滿之吉祥，從浩瀚勝者之教言圓滿後，願能成為一切有情之吉祥。如是之壇城恆常精進，與恩德廣大之金剛上師，及具血脈傳承之道友姊妹們，祈願能於無別清淨之剎土中相會。於無上修持之廣大壇城中，未得身語意之成就前，願能究竟地道，並以方便度脫有情，願能享用三身五智。如是以專一之心發願。特別是作明燈願文者，一切眾人皆當於右手持明燈及香。由領唱者唱誦。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）於無上秘密殊勝之壇城中，由金剛上師尊者為首，具誓言之道友及兄弟姊妹們，從今乃至未得菩提果位前，不墮入輪迴之大懸崖，不於無明黑暗中漂泊。不生於狹窄險峻之處，不墮入地獄之銅鍋中，不聞猛獸之吼叫聲，不為武器之利刃所傷。願
English
Even without distraction, merely with the manner of body and speech being completely pure, those who have transgressed the scriptures and are not in accordance with the Guru's mind, with a pure mind, I confess with these words of non-abiding. In a state of non-attachment, please accept with forbearance, and grant the pure conduct of self-nature. Ah Ah Ah. Then, to offer gratitude to the Vajra Master and ask for forgiveness, therefore all should prostrate. With the intention of offering body and possessions. Ho! Great Vajra Master, possessor of supreme glory, ocean of scriptures, glory of guiding gods and humans, truly showing the meaning, protecting from the suffering of samsara, abiding in this world as parents. Although the kindness is great, I have not been able to serve and honor you. Whatever vows of the three vows that should be kept have been broken, in order to purify the faults and downfalls so that they do not become obstacles, I confess and ask for forgiveness and grant pure conduct. Thus, place the feet on the crown of the head and hold the Guru inseparable at the crown of the head. It is also permissible not to do the two occasions of confession and gratitude when collecting the elaboration. Then, as with a common aspiration prayer, join the palms together. Kye Ho! In the mandala of non-abiding wisdom dharma, the spontaneously accomplished qualities are complete, the glory, from the complete command of the vast victorious ones, may it become the glory of all beings. Always strive for such a mandala, and the Vajra Master of great kindness, and the brothers and sisters of the lineage connection, may we meet in an inseparable pure realm. In this great mandala of unsurpassed practice, until the siddhi of body, speech, and mind is obtained, may we completely liberate beings on the bhumis and paths, and may we enjoy the three kayas and five wisdoms. Thus, pray with a single-pointed mind. In particular, when making the lamp aspiration prayer, everyone should hold a lamp and incense in their right hand. The one who leads the chanting should chant. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)In this unsurpassed secret supreme mandala, led by the venerable Vajra Master, the brothers and sisters who possess vows, from now until the attainment of the essence of enlightenment, may we not fall into the great abyss of samsara, may we not wander in the darkness of ignorance. May we not be born in narrow and steep places, may we not fall into the copper pot of hell, may we not hear the roar of ferocious beasts, may we not be struck by the sharp blades of weapons. May
Chinese
邬金上师恩德浩大，具相明妃金刚兄妹众， 以不离伴之禅定一境性，愿能次第超胜十地之差别。 何时寿尽死亡之时到来，若为无明所控而堕轮回中， 愿以显明灯火息灭无明之痛苦。若为烦恼所控而漂泊六道处， 愿以显明灯火息灭六道之痛苦。以此殊胜之因彻底度越十地， 愿能净除所知障而永不退转。此显明开悟光亮灿烂之酥油灯， 以供养诸佛之威力加持，愿能超越十地而胜伏诸地。 普光明及无染莲花眼，轮涅大聚稠密庄严之， 迪瓦郭夏（天界处所）普贤无别者，金刚萨埵名号柳枝者之境， 上师之地位及三有之基圆满，于无勤任运之须弥山地位上， 以明点之，地道行者悉皆任运成就后，愿能圆满二身之利生事业。 如是，若有兴致，则可广作大乘之共同愿文及特殊愿文。因时势紧急，故能成办。 之后，以口中所说之吉祥偈颂开始，以各别事业仪轨中所出之表征为例，广作吉祥祝愿，并降下花雨，奏响悦耳之乐器等，行善积福。 若能成就补缺及迅速成办事业之息灾增益火供，则最为殊胜。护法及欢宴等，如其他处所说般，尽力而为，则今后善妙之聚将大大增长。 大秘密之速道终极，于成群聚落中修持且如法，进入之持明者行列遍满大地，愿能增盛极美之教法心髓。以念诵祈请，策发智慧意，以修持，成就本尊觉受二无别，以大修持，五身之，果位愿能于此生证得。如是，虽不需特别指定口传及自立根本之修法兴盛之种类，然以可适用于三根本任何一者之方式，时轮之咒语持明者化身莲花舞自在事业调伏众生力。
English
May the kind Vajra Master and the qualified vajra brothers and sisters, Through the single-pointed samadhi of inseparable companionship, Gradually transcend the distinctions of the ten bhumis. Whenever life ends and the time of death arrives, If we are likely to fall into samsara due to the power of ignorance, May the clear light of the lamp dispel the suffering of ignorance. If we wander through the six realms due to the power of afflictions, May the clear light of the lamp dispel the suffering of the six realms. Through this supreme cause, may we completely liberate the ten bhumis, And may we purify the obscurations of knowledge and never regress. May the power and blessing of offering this clear, enlightening, radiant butter lamp to all the Sugatas, Cause us to transcend the ten bhumis and conquer all the realms. All-illuminating and unattached lotus eyes, Of the great wheel of dense and vast arrangements, The deva-kosha (heavenly realm), inseparable from Samantabhadra, The abode of Vajrasattva, named "Willow-Branched One," The lama's ground and the complete basis of the three realms, On the effortlessly spontaneous ground of Mount Sumeru, With the bindu, May all the paths and journeys be spontaneously accomplished, And may the benefit of the two form bodies be completely fulfilled. Thus, and also, if inclined, one may extensively recite the general and specific aspirations of the Mahayana. Because of the urgency of the times, it will be accomplished. Then, begin with the auspicious verses spoken from the mouth. Extensively perform auspicious wishes, exemplified by those appearing in the respective activity texts, and shower flowers and play melodious music, etc., to create auspiciousness. If the fire puja for completion and swift accomplishment of activities is successful, it will be supreme. Protecting the place and celebrations, etc., as explained elsewhere, do whatever is possible, and in the future, the accumulation of goodness will greatly increase. The ultimate quick path of great secrecy, In the assembly of gatherings, practice properly. May the garland of vidyadharas who have entered spread throughout the earth, Beautifying the essence of the teachings. Through recitation, inspire the wisdom mind. Through practice, accomplish the inseparability of deity and awareness. Through great practice, may the five kayas Be attained in this life. Thus, although there is no need for specific instructions on oral transmission and self-established fundamental practices that are flourishing, considering it as applicable to any of the three roots, the emanation of the mantra-holder of the Kalachakra, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal.
Chinese
等。从上下伏藏和北方伏藏，以及法王热那林巴的伏藏法本中，简要汇集，在宗肖德谢杜巴的大殿中弘扬，吉祥增盛！！ 将三根本寂怒总集大法的扼要引导，编成易于携带的“一知皆解”。热那林巴。
English
Etc. From the Upper and Lower Treasures and the Northern Treasures, as well as the treasure texts of the Dharma King Ratna Lingpa, a concise compilation was made and propagated in the great palace of Dzongshod Deshek Dupa, may auspiciousness increase! A concise guide to the great practice of the Three Roots, Peaceful and Wrathful Deities, compiled for easy carrying, "One Knowing All Liberated." Ratna Lingpa.