Tibetan
སུ་ཕྱེ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན། རྡོར་དྲིལ། བདུད་རྩི། ཡུངས་ཐུན་སོགས་བཀོད་ནས། ལས་བྱང་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྨན་མཆོད་ཁཱ་ཧི་བཅས་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྤྲོས། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་སློབ་བུའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བགེགས་བསྐྲད་བརྗོད། དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་རོལ་མོ་སོགས་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་བྱར་ གཞུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་བརྗོད། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་པ་རེ་ཡོད་པར་སྒོམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ལན་གསུམ་བཞག་ནས། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཡཀྵ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ཏེ་འཐུང༔ སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་འོ༔ འདི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཅེས་བྱིན་པས། སློབ་མས་ཀྱང་། ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན་ས་མ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མྱངས་པ་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདྲེས་ཟིན་བསྣན་པ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་པས་བདུད་རྩི་གཡོན་སྐོར་དུ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་བྲིམ་ཞིང་གཙོ་སྔགས་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་མཇུག་ཏུ་འཇམ་རོལ་དང་བཅས་པས་བདུད་རྩི་མྱངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་སྐུ་དང་ལྡན༔ དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུང་དང་ལྡན༔ དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་གསུང་ གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐུགས་འཆང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཐུགས་དང་ལྡན༔ དེང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས
Chinese
准备好。上师面前，放置金刚铃、甘露、芥子等。按照仪轨，先行甘露加持，进行药物供养和卡合供养。上师观想自身明观为吉祥黑汝嘎，从心间发出藏文“ཡ”字，化为铁蝎子，九头十八角。从蝎子身上燃烧起智慧之火，焚烧掉弟子的所有罪障，这样观想。念诵：嗡啊吽 班杂 雅叉 卓达 哈纳哈纳吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 夜叉 忿怒 杀 杀 吽 啪！）并用芥子击打。按照仪轨，宣说教令，驱逐邪魔。以猛咒、芥子、古古律香、烟雾、乐器等，以威猛之势驱逐邪魔。为了净化新人的相续，让他们复诵：金刚上师 佛陀吉祥！等等。观想心间各有一尊彩色的智慧勇识，然后用金刚杵将加持过的甘露点在舌头上三次，念诵：吽！所有如来以及菩提心和金刚持，以及修行的瑜伽士，对于他们来说，这是心髓。金刚夜叉 药叉，进入你的心中饮用。安住于心中。这是众生地狱之水，如果违犯誓言，就会焚烧。如果守护誓言，那么成就就是通过这金刚甘露之水实现的。这样给予。弟子也念诵：伊丹喋 纳拉堪 萨玛雅 雅叉 吽！（藏文：ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན་ས་མ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idante narakaṃ samaya yakṣa hūṃ，汉语字面意思：此乃 地狱 誓言 夜叉 吽！）品尝后，观想融入心间的智慧勇识，成为无二无别。添加混合物：摄政者将甘露逆时针分发给所有新旧人员，并以主咒语念诵三遍，最后伴随着柔和的音乐，品尝甘露后，大家一起念诵：嗡！拥有吉祥佛身的，拥有不可分割的金刚身。今天我祈求所有佛陀的金刚身成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 身 金刚 自性 我是）。啊！拥有吉祥佛语的，拥有不可分割的金刚语。今天我祈求所有佛陀的金刚语成就。啊 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭！（藏文：ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：啊 一切 如来 语 金刚 自性 我是）。吽！拥有吉祥佛意的，拥有不可分割的金刚意。今天我祈求所有佛陀的金刚意
English
Get ready. In front of the teacher, place the vajra bell, nectar, mustard seeds, etc. According to the ritual, first bless the nectar, and make medicine offerings and kha offerings. The teacher visualizes himself clearly as the glorious Heruka, and from the heart emits the Tibetan letter "ཡ" (ya), which transforms into an iron scorpion with nine heads and eighteen horns. From the scorpion, the fire of wisdom blazes, burning away all the sins and obscurations of the disciples. Think like this. Recite: Om Ah Hum Vajra Yaksha Krodha Hana Hana Hum Phet! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ vajra yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Yaksha Wrathful Kill Kill Hum Phet!) And strike with mustard seeds. According to the ritual, proclaim the command and expel the demons. Expel the demons with fierce mantras, mustard seeds, gugul incense, smoke, musical instruments, etc., with a fierce and terrifying manner. In order to purify the continuum of the new students, have them repeat: Vajra Teacher, Buddha Glorious! etc. Visualize that there is a colored wisdom being in each of your hearts, and then use the vajra to place the blessed nectar on your tongue three times, reciting: Hum! All the Buddhas, as well as the Bodhicitta and Vajradhara, as well as the yogis who practice, for them, this is the heart essence. Vajra Yaksha, Yaksha, enter your heart and drink. Abide in the heart. This is the water of the hell of sentient beings, and if you break the vows, it will burn. If you keep the vows, then the accomplishment will be achieved through this water of Vajra Nectar. Give it like this. The disciple also recites: Idante Narakan Samaya Yaksha Hum! (Tibetan: ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན་ས་མ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: idante narakaṃ samaya yakṣa hūṃ, literal Chinese meaning: This Hell Vow Yaksha Hum!) After tasting it, visualize it merging into the wisdom being in the heart, becoming inseparable. Adding the mixture: The regent distributes the nectar counterclockwise to all the new and old people, and recites the main mantra three times, and finally, with soft music, after tasting the nectar, everyone recites: Om! Possessing the glorious Buddha body, possessing the indivisible Vajra body. Today, I pray for the accomplishment of the Vajra body of all the Buddhas. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ, literal Chinese meaning: Om All Thus Come Body Vajra Nature I am). Ah! Possessing the glorious Buddha speech, possessing the indivisible Vajra speech. Today, I pray for the accomplishment of the Vajra speech of all the Buddhas. Ah Sarva Tathagata Vaka Vajra Svabhava Atmako'ham! (Tibetan: ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: āḥ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ, literal Chinese meaning: Ah All Thus Come Speech Vajra Nature I am). Hum! Possessing the glorious Buddha mind, possessing the indivisible Vajra mind. Today, I pray for the Vajra mind of all the Buddhas
Tibetan
་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེང་ཕྱིན་ཆད་མཆེད་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་མེ་ཏོག་བཟུང་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ དམ་ཚིག་འབྲེལ་བའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱིས༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི༔ བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་ཕྱིར་གཏང་རག་གཏོང༔ ཞེས་དྲིན་ལན་གྱི་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་གཞག་པ་ནི། མཆེད་གསར་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གྲལ་དུ་འཁོད་ནས། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞི་བསྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཛཔ྄་བསྙེན་བགྲང་བའི་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་མཆི་བར་གནང༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཆེད་གསར་པ་རྣམས་རང་གྲལ་དུ་འཁོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས་ཐག་ལ༔ དམ་ཚིག་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་བསླབ་བྱ་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿ ཞེས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་རོལ་ཆེན་བརྒྱ་བརྡུང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲག་གོ །བཅུ་པ་ལྷ་བསྟིམ་ཞིང་བྱིན་དབབ་པ་ནི། རང་གྲལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པར་བཞེངས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་རྟོག་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ༔ འགྲོ་དོན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གྱིས༔ སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་གཙོ་འཁོར་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད། གོང་དུ་ལྷ་སྟ་གོན་བྱས་
Chinese
加持成就。吽，萨瓦达塔嘎达吉达瓦日拉梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：हूँ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：hūṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：吽，一切如来心金刚自性我）。 之后，上师说：“从今以后，新老道友全部平等，聚集在一个誓言中，所以要像守护誓言一样守护。”这样宣告。所有人都双手合十，中间拿着花，说：“身语意的金刚上师和，誓言相连的道友和姐妹们，为了忆念在殊胜修行中加持的恩德，给予酬谢。”这样撒下报恩的花。之后，安放在金刚行列中，新的道友们坐在各自的行列中，说：“为了根本的身语意誓言和，修习奉持四种修法和，本尊坛城念诵修习之故，请允许进入誓言金刚行列。”这样说着，新的道友们坐在自己的行列中。上师说：“吽，在金刚不离的绳索上，以誓言生命结合的道友和姐妹，为了获得身语意的成就，愿一切在坛城中成就。”这样说着，详细讲述誓言的教诲。之后，所有人都具有天神的我慢，念诵“嗡 玛哈 班扎 吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།），将金刚杵放在心间，念诵“嗡 班扎 岗德 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ།），摇动铃铛并依靠在腰间，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎纳 班扎 梭巴瓦 阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿ），在心间结拥抱印，摇动铃铛，敲击百种乐器等，发出巨大的音乐声。第十，融入天神并降临加持，从自己的行列面向坛城站立，观想自身明观为天神，从心间发出光芒，智慧天神如乌云般降临，安住在各自的位置上，伴随着音乐，念诵：“吽，从无戏论、无分别的清净虚空中，具有不生金刚身语意的，为利众生自生之薄伽梵慈悲之神，坛城天神父母眷属等，从空性法界以誓言激励，从化身法界嬉戏降临。”以及主尊眷属咒语的最后，加上“萨玛雅 迪叉 伦”（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ）这样说。如同之前准备天神一样。
English
Grant accomplishment. Hūṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: हूँ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: hūṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Hūṃ, all Tathagata mind vajra self-nature I). Then, the master said, "From now on, all new and old Dharma brothers and sisters are equal and united in one samaya, so you must protect the samaya as you protect your life." Thus he proclaimed. Everyone held flowers between their palms, saying, "To the Vajra Master of body, speech, and mind, and the Dharma brothers and sisters connected by samaya, we offer gratitude for the blessings bestowed in the supreme practices." Thus they scattered flowers of gratitude. Then, they were placed in the Vajra row. The new Dharma brothers and sisters sat in their respective rows, saying, "For the sake of the root samaya of body, speech, and mind, and for practicing and cultivating the four types of approaches and accomplishments, and for the sake of the deity mandala recitation and practice, please allow us to enter the samaya Vajra row." Thus they spoke, and the new Dharma brothers and sisters sat in their respective rows. The master said, "Hūṃ, on the indestructible Vajra cord, Dharma brothers and sisters bound by the life of samaya, for the sake of attaining the siddhis of body, speech, and mind, may all be accomplished in one mandala." Thus he spoke, and extensively explained the precepts of samaya. Then, everyone was filled with the pride of the deity, reciting "Oṃ mahā vajra hūṃ," placing the vajra at their heart, and reciting "Oṃ vajra ghaṇḍe hūṃ," ringing the bell and leaning on their waist. Reciting "Oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ," making the embracing mudra at their heart, ringing the bell, and playing a hundred great instruments, etc., making a great sound of music. Tenth, dissolving the deity and bestowing blessings, standing from their own row facing the mandala, visualizing themselves clearly as the deity, light radiating from their heart, the wisdom deities descending like clouds, abiding in their respective places, accompanied by music, reciting, "Hūṃ, from the pure space of non-proliferation and non-discrimination, possessing the unborn Vajra body, speech, and mind, the compassionate deity, the self-arisen Bhagavan for the benefit of beings, the mandala deities, parents and retinue, from the realm of emptiness, urged by the samaya, playfully descend from the realm of manifestation." And at the end of the mantra of the main deity and retinue, adding "Samaya tiṣṭha lhan." Just as the deities were prepared above.