Chinese
五种心要和之前一样，如果没有从克什米尔来的藏红花，就用尼泊尔藏红花和龙女藏红花代替。因为上品和中品的珍宝也很难找到，所以如成就者莲花金刚所说，找到什么种类的 贝壳，海螺，珊瑚，银，珍珠五种就可以。其中如果没有上品五种贝壳，就用少量的红宝石代替，如果没有很多珍珠，就用鱼的鳃代替。五种药是：如果没有真正的（梵文天城体：Bṛhatī，梵文罗马拟音：Brihati，汉语字面意思：大茄）和（梵文天城体：Kaṇṭakārī，梵文罗马拟音：Kantakari，汉语字面意思：刺茄），就用西藏的树药刺茄两种中细的代替（梵文天城体：Bṛhatī，梵文罗马拟音：Brihati，汉语字面意思：大茄），粗的叫做辛策。芳香的白色蓝草，以及一种叫做萨诃德瓦的小灌木，这两种都生长在尼泊尔等地，如果没有真正的，就按照以前的修行方法，用白色防风和脑药肉豆蔻代替。白色和红色的（梵文天城体：Daṇḍotpala，梵文罗马拟音：Dandotpala，汉语字面意思：柄乌巴拉）生长在尼泊尔等地的树木，像箭一样粗细，花朵像水生植物一样，有白色和红色两种，如果没有找到，就用佐尔式的乌巴拉和丝绸缎带代替，据说那些需要根。如果这些都有的话，珍宝就不会损坏，药物等要磨成粉末装进瓶子里，按照以前宁玛派瑜伽士的修行方法，有些人把珍宝挂在瓶子的装饰上，也只是一种象征，也有做成药丸的，但放入粉末比较容易。在那之上，从无上续部中加入五肉和五甘露，也就是两组五种大誓言物，被称为三十五种瓶物，这是无上部中必不可少的特点，所以如果能找到伏藏等来源可靠的法物就最好。如果无论如何都找不到，就混合救护的药物。关于用香水将瓶子装满三分之二的说法，在《金刚心饰》中说：檀香以及汉地香， 樟脑同样还有藏红花， 沉香以及天神木， 还有红色檀香本身。其中天神木是柏树，如果不能全部找到，就混合任何一种和干净的水。 ༈ །།在灌顶的时候，降临智慧尊者的物质混合，从续部和口诀中会出现各种繁简不同的情况，但总的来说，无上密
English
The five essential substances are the same as before, but if saffron from Kashmir is not available, use Nepalese saffron and Naga saffron instead. Since the best and intermediate precious jewels are also difficult to find, as the great accomplished Padmavajra said, whatever kind of shell is found, conch, coral, silver, and five pearls are sufficient. If the five best types of shells are not available, use a small amount of ruby as a substitute, and if many pearls are not available, use fish gills instead. The five medicines are: if the real (Sanskrit: Bṛhatī, meaning: large eggplant) and (Sanskrit: Kaṇṭakārī, meaning: thorny eggplant) are not available, use the two types of Tibetan tree medicine Kantakari, the thinner one as (Sanskrit: Bṛhatī, meaning: large eggplant), and the thicker one is called Sing Tser. White fragrant blue grass, and a small shrub called Sahadeva, both of which grow in Nepal and other places, if the real ones are not available, follow the practice of the former practitioners and use white hogfennel and nutmeg as substitutes. White and red (Sanskrit: Daṇḍotpala, meaning: stem utpala) grow in Nepal and other places as trees about the size of an arrow, with flowers like aquatic plants, in both white and red colors, but if they are not found, use Zur style utpala and silk ribbons as substitutes, and it is said that those need roots. If these are available, the jewels will not be damaged, and the medicines and so on should be ground into powder and put into the vase, according to the practice of the former Nyingma yogis. Some people hang jewels on the decoration of the vase, which is only a symbol, and some make pills, but it is easier to put in powder. On top of that, from the Anuttara Tantra, add the five nectars and five meats, that is, two sets of five great samaya substances, called thirty-five vase substances, which is an indispensable feature in the context of Anuttara, so it is best if you can find reliable Dharma objects from treasures and other sources. If you can't find them no matter what, mix the protective medicines. Regarding the statement that the vase should be filled with two-thirds of the fragrance water, the Vajra Heart Ornament says: Sandalwood and Chinese incense, Camphor as well as saffron, Agarwood and the wood of the gods, And red sandalwood itself. Among them, the wood of the gods is cypress, if you can't find all of them, mix any one and clean water. ༈ །། At the time of empowerment, the material mixture for invoking the wisdom deity, various elaborations and simplifications will appear from the tantras and instructions, but in general, the Anuttara Yoga
Tibetan
ར་ཐུན་མོང་དུ་འཇུག་པ་ནི། རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། ཟླ་མཚན་ཕྱིས་པའི་རས་མ་ནི། །བྱི་ལའི་རྟུག་པར་བཅས་པ་དག །ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ནས་བདུག་པར་བྱ། །བདུག་པ་འདི་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་རྣམས་ནས་རྫས་མང་ཉུང་འདྲ་མིན་མང་དུ་འབྱུང་བ་ལས། སྔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཁུངས་དག་ལྟར་ན། སྐྱེས་པ་གཙང་མའི་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། བུད་མེད་རིགས་བཟང་གི་བྱང་སེམས་དམར་པོ། སྔགས་ པ་ནུས་ལྡན་དང་དགེ་སློང་ཚད་ལྡན་ནམ་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་གཙང་མ་རྣམས་གང་བྱུང་གི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ། རིམས་ངན་གྱིས་ཤི་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་མིའི་ཀླད་པ་ནི་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་རྩ་བའི་རྫས་ཡིན་ལ། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན། རའི་རྐང་ལག་གི་ཉྭ་བཞིའི་ཤ །བུད་མེད་ཀྱི་འདོམས་རས་རྡུལ་གྱིས་སྦགས་པ། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ཅུང་ཟད་བཅས་པའི་རྫས་རྣམས་སྣེ་འཛོམས་ཙམ་བྱས། དྲིའི་ཤུགས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ག་པུར། ཛཱ་ཏི། གུར་གུམ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་ག་རུ། ཁྱད་པར་ཨར་ནག་དྲི་ལྡན་ན་གི་རྣམས་གང་མང་གིས་བུངས་བསྐྱེད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདབ་འཕར་གུ་གུལ་ནག་པོ་སྦྱར་བ་ཕྱེ་མའམ་རིལ་བུ་གང་བྱེད་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནང་མཆོད་དམ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཆང་དང་སྦྱར་བས་ཁ་ཕྲུ་ཅུང་ཟད་བཏབ། ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་ཐུང་གང་འགྲུབ་བྱས་པ་དེ་ཉིད། བྱིན་འབེབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེག་པར་བཤད་པས་འཛོམས་ན་རོ་སོལ་གྱི་མེ་དང་། མ་འབྱོར་ན་སོལ་མེ་ལྟ་བུ་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གཏེར་མའི་ཕྱོགས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། གུ་གུལ་ནག་པོ། ཤ་ཆེན། ཀླད་ཆེན། བདུད་རྩི་ལྔ། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན། བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་དངོས་སམ་དེས་གོས་པའི་འདོམས་དཀྲིས་སོགས། རའི་ཉྭ་བཞིའི་ཤ་རྣམས་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན། ཤ་ཆེན། གུ་གུལ། བྱི་ལའི་བྲུན། ཨ་ཀ་རུ། ལི་ག་དུར། དུ་རུཥྐ། གུར་གུམ། ཛཱ་ཏི། རྒྱ་ཤུག་རྣམས་སྦྱར་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་སྐབས། སློབ་མ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོའི་སྐྲ་དང་སྦྱར་ལ་བདུག་པར་གསུངས་སོ། །གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་པདྨ་དཔའ་བོའི་ལས་ཚོགས་སུ། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་དབང་སྡུད་ནི༔ བདག་མདུན་པདྨ་དཔའ་བོར་གསལ༔ སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི༔ འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་རྩེར༔
Chinese
关于共同使用的方面，在《金刚空行母续》中说：用月经擦拭过的布，加上猫的粪便，仔细研磨后焚烧。以此焚烧，修行者将受到极大的加持。等等，在新旧续部的修法、仪轨中，关于材料的多少、异同出现很多。按照以前清净传承的惯例，干净男性的白菩提，高贵女性的红菩提，有能力的咒师和合格的比丘，或者任何出现的干净年轻男性的粪便和尿液，不是因恶性传染病而死的人的脑髓，即大肉的精华，这五甘露是根本材料。加上黑猫的粪便，绵羊腿部的四块肉，被灰尘污染的女性下裙，修行者少许的头发和指甲等材料，仅仅是收集齐全。为了增强气味，少许的樟脑、肉豆蔻、藏红花。檀香红白，沉香木，特别是气味浓郁的黑沉香和豆蔻尽可能多地增加分量。在所有这些之上，加入黑色的古古鲁香，无论是做成粉末还是丸药，都作为加持过的内供或者甘露丸，加入酒中，稍微加入一点唾液。通过降临智慧的咒语，修行无论时间长短，完成的那些，在降临加持的时候，据说要在饿鬼的火中焚烧，如果具备，就用尸体焚烧的火，如果没有，就像用木炭火一样焚烧。伏藏法方面，从《上师意集》等中出现的是：黑古古鲁香，大肉，大髓，五甘露，黑猫的粪便，女性的实际月经或者被月经污染的下裙等，加上绵羊的四块腿肉。或者，大肉，古古鲁香，猫的粪便，沉香木，龙脑香，杜鲁什嘎香，藏红花，肉豆蔻，中国杉木等混合在一起，用降临智慧的咒语加持。在用于事业时，据说要和每个弟子的头顶头发混合后焚烧。在新伏藏法《消除一切障碍莲花勇士心髓修法》的事业仪轨中，特别是智慧自在的摄集是：自身前方，观想为莲花勇士，从心间的种子字中生出的红色光芒，在铁钩般的顶端
English
Regarding the common uses, it is said in the Tantra of Vajra Dakini: "Cloth stained with menstrual blood, together with cat feces, grind them finely and burn them. By burning this incense, the practitioner will be greatly blessed." And so on, in the new and old tantras, sadhanas, and empowerment rituals, there are many differences in the amount and type of materials. According to the pure practice of the past, the white bodhicitta of a pure male, the red bodhicitta of a noble female, the feces and urine of a capable mantra practitioner and a qualified monk, or any pure young male that appears, the brain marrow of a human who did not die from a malignant infectious disease, which is the essence of great meat, these five amritas are the root materials. Add the feces of a black cat, the four leg meats of a sheep, a woman's lower garment soiled with dust, and a small amount of the practitioner's hair and nails, just to gather them all together. To enhance the smell, a little camphor, nutmeg, and saffron. White and red sandalwood, agarwood, especially fragrant black agarwood and cardamom, increase the quantity as much as possible. On top of all these, add black guggul incense, whether made into powder or pills, as a blessed inner offering or amrita pills, mixed with alcohol, with a little saliva added. Through the mantra of descending wisdom, practice for however long or short a time, and those that are accomplished, at the time of bestowing blessings, are said to be burned in the fire of pretas, if available, use the fire of corpse cremation, if not, burn it like charcoal fire. In the Terma tradition, what appears from Lama Gongdu etc. is: black guggul, great meat, great marrow, five amritas, black cat feces, a woman's actual menstrual blood or a lower garment stained with it, etc., plus the four leg meats of a sheep. Or, great meat, guggul, cat feces, agarwood, dragon brain incense, Turushka incense, saffron, nutmeg, Chinese fir, etc. are mixed together, and blessed with the mantra of descending wisdom. When applying it to activities, it is said to be burned after mixing it with the hair on the crown of each disciple's head. In the activity assembly of the New Terma Mind Sadhana, the All-Obstacle-Clearing Lotus Warrior, in particular, the gathering of wisdom and power is: visualize yourself in front as the Lotus Warrior, from the red light emanating from the seed syllable in the heart, at the tip of the hook-like