Tibetan
ག་ནས་འབོད་པ་ཟློག༔ དེ་ལ་རྦད་གསད་ཤམ་བུར་མཐའ་བསྒྱུར་སྔགས་སྒྲོམ་སྤུ་གྲི་བཏགས་སོ༔ འབོད་རྦད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་ན༔ ཕོ་མོ་གང་ཡིན་སྔགས་ཟློག་པའམ༔ དཀྲུགས་ལ༔ དེ་ལ་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་གོང་བཞིན་བཏགས་སོ༔ དེ་ནས་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ལ་ཟློག་གོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གནད་ཤེས་ན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་རྡུགས་པ་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་རྣམས་ལ་གཞུང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཡུན་བསྲིང་སྦྲགས་མ་བཏགས་སྦྱོར་ཚོད་ཟིན་པར་བྱ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ ལས་ཀྱང༔ ལན་དགུའི་བར་དུ་འབད་པར་བྱའོ༔ དེས་ཀྱང་མ་འགྲུབ་གནད་འབེབ་བྱ༔ བསྙེན་པ་མ་འཐེམ་གནད་འབེབ་ན༔ རང་སྲོག་གཅོད་པས་གཟབ་པར་བྱ༔ རྟགས་དང་མ་ལྡན་ལས་སྦྱོར་བྱས༔ དོན་མི་འགྲུབ་པས་སྒྲུབ་ལ་འབད༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མེད་པས་འགྲུབ༔ མཐུ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་ནུས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ སེར་བ་ལ་སྒྲོམ་ལོག་པ་རིམ་བཞིན་བྱ༔ ཕོ་མོ་སྦྲགས་མ་གང་ཡིན་ཡང༔ ར་ག་པ་ཤ་དང༔ མ་མ་རག་མོའི་གཞུག་ཏུ༔ ཕོ་ལ་སྲིན་པོ་ལིང་ལིང་དང༔ མོ་ལ་སྲིན་མོ་ལིང་ལིང་བཏགས་སོ༔ སྦྲགས་མ་ལ་སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་ལིང་ལིང༔ ཁུག་ཁུག༔ འུར་འུར༔ ཧྲིལ་ཧྲིལ༔ ཤར་ཤར༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཕོབ་ཕོབ༔ ཅེས་བཏགས་སོ༔ བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྟགས་མེད་ན༔ འབྲུ་ཟློག༔ ཆོ་འཕྲུལ་ལ་རྟགས་མེད་ན༔ སྔགས་སྒྲོམ་དང་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྔགས༔ ཧེ་ཙ་དུ་ན་ཕོབ་བཏགས་ལ་བཟླས་སོ༔ དེས་ཀྱང་རྟགས་མེད་ན་སྔགས་ཟློག་པའམ༔ དཀྲུག་ལ་བཟླས༔ རྟགས་ལ་ཕེབས་པ་དང་རྦད་པ་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས༔ ཁུ་ཙ་ཧི་དང་ཕཊ༔ ཅེས་པ་བཏགས་ལ་བཟླས༔ དགྲ་ལ་འགྲོ་རུ་མ་ཉན་ན༔ གོང་བཞིན་རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་གསུམ་གང་ཡང་རུང་སྟེ༔ སྒྲོམ་དུ་བཅུག་པའམ་ ཡང་ན་རྦད་པ་ལ་མགོ་དྲང༔ བསྟེན་ཟློག་གཞུག་ཏུ་བཏགས་ཏེ༔ ལས་མཐའ་བསྒྱུར་ཤམ་བུ་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པ་བཏགས༔ ཟློག་པ་གཙོར་བྱེད་པ་དང༔ ཞོར་ལ་ཟློག་པ་བྱེད་པ་གཉིས་ལས༔ གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ཁོ་གང་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཟློག་ལ་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ལ་བཟླས༔ བར་དུ་འབོད་པ་ཟློག༔ གཞུག་ཏུ་གསད་པ་བཏགས༔ དེས་སྔགས་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ལ་བཟླས་སོ༔ ཞོར་ལ་ཟློག་ན༔ རང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གཞུག་ཏུ་ཁོའི་སྔགས་འབྲུ་ཟློག་བྱས་ལ་བཟླས་སོ༔ ཡང་ཟློག་པ་གཙོར་བྱེད་ན༔ ཨོཾ་ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེའི་གཞུག་ལ་ཁོས་གང་བྱེད་ཀྱི་གསད་པ་ཟློག༔ རྦད་པ་རྣལ་མར་བཟླས༔ དེ་ལ་འདི་བཏགས་སོ༔ སིང་ཡེ་བྷྱེ༔ ཚ་ཡོ་དུ་རུ་ཡེ༔ ཨ་ཨ་ཧྲི༔ ཨུ་ནེ་
Chinese
从何处遣除呼唤？于此附加诅咒、杀戮、夏姆布尔、颠倒尽头、咒语盒、剃刀。如果呼唤、诅咒、杀戮三者合一，无论男女，都要遣除咒语或者扰乱。于此如前附加这三个咒语组。之后放入盒中遣除。如果知晓如此要点，无论修何种四事业，都不可能出现衰败。对于这些，从经典中按照次第，延长时日，附加混合，确定结合的尺度。从《集密续》中也说：应当努力九次。即使如此不成，也要击中要害。如果没有停止念诵而击中要害，要像断送自己性命一样谨慎。不具征兆而进行事业结合，事情不会成就，因此要努力修持。没有怀疑和二心就能成就。凭借威力能够毁灭世界。如是说。对于冰雹，依次进行盒子的颠倒。无论男女混合，在拉嘎巴夏和玛玛拉嘎莫的后面，给男性附加妖魔林林，给女性附加女妖林林。给混合者附加妖魔女妖林林，库库，乌尔乌尔，赫日尔赫日尔，夏尔夏尔，布哟布哟，泡布泡布。如是附加。在念诵之时没有征兆，就遣除字。对于神通没有征兆，就念诵咒语盒和摄伏的咒语，附加嘿匝德那泡布。即使如此没有征兆，就遣除咒语或者扰乱而念诵。对于出现征兆和诅咒，附加这些而念诵。附加库匝嘿当啪特念诵。如果敌人不听从，如前，随意的进行镇伏、遣除、扰乱三者之一，放入盒中或者首先进行诅咒，在后面附加侍奉遣除，附加事业尽头颠倒、夏姆布尔、剃刀等。在遣除为主和顺带遣除两种中，如果以遣除为主，就将他所做的咒语遣除，放入盒中念诵。中间遣除呼唤，后面附加杀戮。由此放入咒语盒中念诵。如果顺带遣除，就在自己所修的后面，将他的咒语字遣除而念诵。再次，如果以遣除为主，嗡啊阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶爱，哦奥，嗡啊吽啪特。在其后遣除他所做的杀戮，如实念诵诅咒。于此附加这些。森耶布耶，擦哟德热耶，啊啊赫日，乌内。
English
From where to avert the calling? To that, add cursing, killing, shambhur, inverting the end, mantra box, razor. If calling, cursing, and killing occur as one, whether male or female, avert the mantra or disturb. To that, add the three mantra sets as before. Then, put it in the box and avert it. If you know such a key point, no matter which of the four activities you accomplish, it is impossible for decline to occur. For these, from the scripture, in order, lengthen the time, add mixtures, and determine the measure of combination. From the Tantra of the Gathering of the Sugatas also, it says: You should strive for nine times. Even if that does not succeed, strike the key point. If you strike the key point without stopping the recitation, be careful as if you were ending your own life. If you perform the activity combination without signs, the matter will not be accomplished, so strive to practice. It will be accomplished without doubt or hesitation. With power, you can destroy the world. Thus it is said. For hail, perform the inversion of the box in order. Whether male, female, or mixed, after Ragapa Sha and Mama Ragamo, add demon Lingling for male and demoness Lingling for female. For the mixed, add demon demoness Lingling, khuk khuk, ur ur, hril hril, shar shar, bhyo bhyo, phob phob. Thus add. If there are no signs during the recitation, avert the syllables. If there are no signs for miracles, recite the mantra box and the mantra of subjugation, adding he tsa du na phob. Even if there are no signs with that, avert the mantra or disturb and recite. For the appearance of signs and cursing, add these and recite. Add khu tsa hi and phat and recite. If the enemy does not listen to going, as before, do any of the three: pacifying, averting, or disturbing, put it in the box, or first curse, add serving and averting at the end, add inverting the end of the activity, shambhur, razor, etc. Among doing averting as the main thing and averting as an accompaniment, if you do averting as the main thing, avert the mantra of what he is doing, put it in the box and recite. In the middle, avert the calling. At the end, add killing. By that, put it in the mantra box and recite. If averting as an accompaniment, at the end of your practice, avert his mantra syllables and recite. Again, if you do averting as the main thing, Om A Ah, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Om Ah Hum Phat. After that, avert the killing that he is doing, recite the cursing as it is. To that, add these. Sing ye bhye, tsha yo du ru ye, a a hri, u ne.