Tibetan
ད་ནས་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ འཕོ་འགྱུར་མཚན་མ་ལས་འདས་ཤིང༔ ཞི་བ་ཆེན་པོར་རྟག་གནས་ཀྱང༔ ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་བརྟགས་མ་རིག་གི༔ རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་ འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རང་རྒྱུད་དུག་ལྔ་འཁྲུགས་པ་ལས༔ མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན༔ སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྒུད་པར་བྱེད༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་རྟོག་སྒུལ༔ མི་ཕྱུགས་ནད་ཡམས་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས༔ ལོ་ཉེས་སད་སེར་འཐབ་རྩོད་ལྡང༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ བཅས་དང་རང་བཞིན་སྡིག་པའི་ལས༔ བག་མེད་འཆོལ་བར་སྤྱད་པ་ཡིས༔ དམ་གྲིབ་མི་གཙང་ཕོག་ལས་བྱུང༔ སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་འགྱོད་པས་བཤགས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང༔ ཉམས་གྲིབ་བདུད་རྩིའི་ནུས་པས་སྦྱངས༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་དབྱིངས་སུ་མཐོལ༔ འཁོར་འདས་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔར་རྣམ་དག་པའི༔ དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ བདུད་རྩིའི་ཟེར་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྣོད་བཅུད་གཞིར་བཞེངས་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ རྟག་པ་རྒྱུན་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ལ༔ ཁྲོ་དང་འཁྲུགས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ རྣམ་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་མ་མོའི་ཚོགས༔ ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཞི་བ་དང༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ ནད་དང་གནོད་པ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོངས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་སྤེལ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་མཛོད༔ དེ་ལྟར་ དུས་དྲུག་བརྩོན་པ་ཡིས༔ ཉམས་གྲིབ་དག་པའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ ཡེ་ཤེས་མ་མོ་བདུད་རྩིར་བསྟིམ༔ འཇིག་རྟེན་མ་མོ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ སྨན་ཕུད་ཡུལ་གྱི་ཆུ་མགོ་དང༔ གནས་རྟེན་བྱིན་ཅན་ཀུན་ལ་འཐོར༔ མི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་གཏང༔ རིལ་བུར་བྱས་ཏེ་མགུལ་དུ་གདགས༔ བསང་ཤིང་དུད་པར་སྦྱར་ལ་བདུག༔ བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་ནད་ཡམས་ཀྱང༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་ཀྱང༔ ཚོགས་གཏོར་བདུད་རྩི་ཙམ་ཉིད་ལ༔ བརྟེན་ནས་སྐོང་བཤགས་བགྱིས་པས་ཀྱང༔ གློ་བུར་ནད་ཡམས་འཕྲལ་དུ་ཞི༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པའི༔ ཕན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་མཆེད་ལྔ་དང༔ བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག༔ རྣམ་པ་གཅིག་དང་ཐ་དད་ཀྱི༔ སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དེ་ཕྱིར་དེ་དག་མཆོད་པ་ལས༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ འབྱོར་ན་མདོས་གཏོར་རྒྱས་པར་བཤམ༔ མ་གྲུབ་ཕུ
Chinese
从今五母之界中，于母曜空行之坛城，超越迁变诸相，然恒常安住于大寂静，依于俱生遍计无明之，因果缘起而，自续五毒纷乱故，示现母曜纷乱之幻变，令器界之诸元素衰败，搅动有情之蕴界分别念，人畜瘟疫如云密布，凶年霜雹争斗起，彼等一切乃生起之因，乃禁行与自性罪业，以无度放逸行持故，由染污誓言垢染所致，以悔悟忏悔诸罪业，若誓言违犯则以会供补，以甘露力净治染污，与意相违于界中坦白陈述，轮涅本初即五甘露，不作不伪如是逝，于五智族性中极清净之，以大平等之精华供养，从甘露光芒所生之，器情立基欲妙云，以虚空藏之受用，恒常不断圆满意誓言，于智慧界之母曜，虽无嗔怒与纷乱，然化现世间母曜众，息灭忿怒与纷乱，并以大喜之事业，于界中净治疾病与损害，增上寿命与福德名声，积聚吉祥善妙圆满藏，如是 以六时精进，若生净除染污之相，则将智慧母曜融入甘露，世间母曜逝于界中，将药精华散于地方之水头，及加持之所依处，置入人畜之腹中，制成丸药挂于颈间，掺入桑烟中熏燃，纵然劫末之瘟疫，亦于刹那间平息，纵然彼等不如法成就，然仅依会供食子甘露，依之行持圆满忏悔，亦能平息突发之瘟疫，乃昔未曾向他宣说之，利益极大之事业也，萨嘛雅，五大药女姐妹及，十二护藏贞女众，本体于法界中一，形相一与各异之，示现种种幻化之戏舞，是故供养彼等后，乃令藏区安乐之事业，若富饶则陈设广大朵玛食子，若不具足则
English
From now on, within the realm of the five mothers, in the mandala of the Matrikas and Dakinis, transcending the signs of change and transformation, yet constantly abiding in great peace, based on the co-emergent, conceptual ignorance, the cause and effect of interdependent origination, from the disturbance of the five poisons in one's own mindstream, they display the magical manifestations of the disturbed Matrikas, causing the decline of the elements of the outer world, stirring the conceptual thoughts of sentient beings in the inner world, epidemics of humans and livestock gather like clouds, years of misfortune, hail, frost, and strife arise, all of these are the cause of arising, the transgressions of vows and naturally arising sins, due to unrestrained and undisciplined behavior, they arise from the defilement of vows and uncleanliness, confess all sinful deeds with repentance, if vows are broken, replenish them with tsok offerings, purify defilements with the power of nectar, confess what is contrary to the mind in the expanse, samsara and nirvana are primordially the five nectars, uncreated and uncorrupted, thus gone, perfectly pure in the five wisdom families, offer the essence of great equality, from the rays of nectar arise, the clouds of desirable qualities that establish the basis of the outer and inner worlds, with the enjoyment of the treasury of space, constantly and continuously fulfill the vows, in the Matrikas of the wisdom expanse, although there is no anger or disturbance, yet the manifested worldly Matrika assembly, pacify anger and disturbance, and with the activity of great joy, purify diseases and harms in the expanse, increase lifespan, merit, and fame, accumulate the treasury of auspiciousness, well-being, and abundance, thus, with diligence in the six times, if signs of purifying defilements arise, then dissolve the wisdom Matrikas into nectar, the worldly Matrikas depart into the expanse, scatter the essence of medicine on the water sources of the land, and all blessed places of support, place it in the stomachs of humans and livestock, make pills and hang them around the neck, mix it with incense and fumigate, even the epidemics of the end of the kalpa, will be pacified in an instant, even if these are not accomplished properly, yet merely relying on the tsok offering, torma, and nectar, and performing fulfillment and confession, will immediately pacify sudden epidemics, this is an activity of great benefit that has not been shown to others before, Samaya, the five great medicinal sisters and, the twelve steadfast guardians of Tibet, their essence is one in the Dharmadhatu, their forms are one and different, displaying various magical dances, therefore, from offering to them, is the activity of bringing happiness to the land of Tibet, if wealthy, arrange extensive torma offerings, if not, then