Tibetan
ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་མ་སྤངས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འགྲོ་དྲུག་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་མཆོག་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསུང་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ དྲག་པོའི་གད་རྒྱངས་མི་བཟད་ཧ་ཧར་བཞད༔ དགྱེས་པའི་གླུ་ལེན་སྤྱུགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ རྐན་བརྡབས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གསུང་མཆོག་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཐུགས་ཉིད་དོན་དམ་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོག་ལྟ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དགོངས༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ལ་དགོངས༔ རིག་ འཛིན་དབང་ལྔ་རྫོགས་པའི་སྒྲུབ་མཆོག་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ སེམས་ཉིད་དོན་དམ་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོག་ལྟ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ཡི་ཚུལ་དུ་སྟོན་བྱེད་པ༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་ལྔ་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་བདུད་མོ་རྣམ་ལྔ་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་མཛད་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་ཀུན་སྒྲུབ་པའི༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་བློན་པོ་རྣམ་ལྔ་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་བོ་ལ༔ ཆོ་འཕྲུལ་འབེབ་ཅིང་ཕུང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར༔ སྟོང་གསུམ་སྤྲུལ་པ་དམག་གིས་འགེང་མཛད་པའི༔ གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་རུ་འདྲེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཐུ་རྩལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ༔ བདུན་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ དགྲ་བླ་སྐུ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་ནི༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་མཚན་དག་གིས་བརྒྱན༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་འཕན་གདུགས་ཕྱ་ར་ར༔ ཟ་འོག་གུར་ཕུབ་མཛེས་པ་དི་རི་རི༔ མཛེས་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་རོངས་སེ་རོང༔ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་ལི་ལི༔ ཤ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ངད་སྦུངས་སེ་སྦུང༔ གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་བྲེངས་སེ་བྲེང༔ སྤོས་དང་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ བཤོས་གཙང་ཞལ་ཟས་སྤྲིན་ལྟར་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་རྫ་ལྟར་ཁྲ་ལ་ལ༔ འདི་ལྟར་བཤམས་ནས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ནས་སུ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་འབུལ༔ དགྱེས་མཛད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཆོག་དེང་འདིར་དངོས་སུ་སྟོན༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུངས༔ ཀྱེ༔ དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་འབོད་པའི་སྒྲ་རྣམས་ནི༔ མི་རྐང་མཆོག་གི་གླིང་བུ་དི་རི་རི༔ སྒྲ་སྙན་སིལ་སྙན་མང་པོ་སིལ་ལི་ལི༔ ཕེག་རྡོབ་ཅང་ཏེའུ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ པི་ཝཾ་རྒྱུད་མང་སྒྲ་བྱུང་བྲེངས་སེ་བྲེང༔ རྔ་དང་དུང་དང་ཆ་ལང་ལ་སོགས་པ༔ སྣ་ཚོགས་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ རྒྱལ་པོའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་འབུལ༔ གསུང་གི་སྒྲ་སྐད་དེང་འདིར་དངོས་སུ་སྟོན༔ ཧ་ཧའི་གད་མོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྒོད༔ ཧི་ཧི་བཞད་པས་དབང་དང་ལྡན་པར་མཛོད༔ གདུག་པའི་ང་རོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་བསྟན་པ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད༔ བརྗོད་མེད་བསམ་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་བདེ་བ་ཆེ༔ ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ གནག་པའི་དགོངས་པ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་མཛོད༔ གདུག་པའི་བསམ་ངན་སྡང་བའི་དགྲ་ལ
Chinese
ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五毒未舍身五任運成，為度六道故現智慧忿怒眾，為調伏暴戾故持九尖金剛杵，於攝伏三界之成就勝，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། 殊勝語不離法界，然發猛厲駭人哈哈笑，唱喜悅之歌宣 Spyugs 之聲，以顳顬相擊成就獲得之殊勝語，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། 意之本性不離勝義，然為度邪見故觀照三界一切，以意之化身觀照三有，具足五部持明之成就勝，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། 心性不離勝義之自性，然為度邪見暴戾之眾，示現怖畏身之相，於大夜叉王五部，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། 於一切世間自在具大威力，為令本誓意續策發事業故，歡喜擁抱五部國王之身，於秘密大母五部魔女，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། 作為教令之使者具大威力，為迅速成辦國王之事業故，無礙成辦所託一切事業之，守護誓言五部大臣，獻供清淨甘露誓物悅意供，祈賜威力猛烈之成就，རཱ་ཙ་ཨ་ཧོ་བྲུམ་རྦད་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི།
English
Ho brum rbad argham pratitsa ye ho sarva panca amrita khahi. HUM. Without abandoning the five poisons, the five bodies are spontaneously accomplished. To liberate the six realms, (you appear as) the assembly of wrathful wisdom deities. To subdue the wicked, you wield the nine-pointed vajra. To the supreme accomplishment of subjugating the three realms, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi. Although the supreme speech does not move from the realm of dharma, it roars with a fierce and unbearable haha. Singing joyful songs and proclaiming the sound of spyuugs, to the supreme speech that attains accomplishment by striking the temples, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi. Although the essence of mind does not move from the ultimate state, to liberate wrong views, you contemplate all three realms. With the emanation of mind, you contemplate all three existences. To the supreme accomplishment of perfecting the five empowerments of vidyadharas, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi. Although the nature of mind does not move from the ultimate state, to liberate the assembly of wicked wrong views, you manifest in the form of a terrifying body. To the five great yaksha kings, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi. Greatly powerful, ruling over all the world, to inspire the lineage of your heart commitment to accomplish activities, you joyfully embrace the bodies of the five kings. To the five secret great mother demonesses, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi. Greatly powerful, acting as the messengers of command, to swiftly accomplish the activities of the kings, flawlessly accomplishing all entrusted tasks, to the five ministers who uphold their vows, I offer a pleasing offering of pure nectar samaya substances. Please grant the powerful and fierce siddhis. Ra tsa a ho brum rbad argham pratitsa ho sarva panca amrita khahi.
Chinese
扎德匝 霍 萨瓦 班匝 阿弥日达 卡嘿！ 对于摧毁佛法的敌人，为了降下神变并彻底摧毁，以三千世界的化身军队来充满，左右前后带领军队眷属，供养清净甘露的誓言物，祈请赐予威猛力量的成就！ Ra tsa a ho 仲 贝 阿让 扎德匝 霍 萨瓦 班匝 阿弥日达 卡嘿！ 这样供养药供。第七，供养供品是： 唉！对于五部战神父父佛母眷属，瑜伽士我供养的誓言物是，以各种珍宝胜幢来庄严，陈设美丽悦意的各种食物，不可思议五种欲妙的享受，绸缎的幡幢伞盖飘扬，锦缎帐篷覆盖美丽闪耀，各种美丽的胜幢摇曳，鲜血的大海浩瀚，各种大肉的气味浓郁，金酒精华的涓流涌动，香和油脂的烟雾缭绕，洁净的食物如云般密集，各种供品如彩虹般绚丽，这样陈设后，在身体的坛城中，陈设各种形象的供品后，作为伟大圣者的身体庄严来供养，祈请赐予欢喜的身之成就！ 如今真实显现国王的殊胜身，以身的化身护持佛法！ 唉！战神发出的巨大声音是，人腿骨做的殊胜笛子响亮，许多乐器铃钹叮当，许多手鼓腰鼓喧闹，琵琶多弦发出声音，鼓和海螺以及钹等等，所有各种声音的供品，供养于国王语的坛城中，如今真实显现语的声音！ 哈哈的笑声嘲笑可恨的敌人，嘿嘿的笑声请您赐予力量，以凶猛的吼声压倒一切，战神显现心之本性，法界无生意义不变，不可言说超离思虑是法身，无有戏论智慧无分别大乐，将法供养于国王的心中，请您以凶狠的意念对待可恨的敌人，请您以恶毒的邪念对待可恨的敌人！
English
Dza ti tsa ho sarva panca amrita kha hi! To the enemies who destroy the Buddha's teachings, in order to unleash miracles and utterly destroy them, filling the three thousand worlds with emanated armies, To the right, left, front, and back, leading the army with their retinues, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. Please grant the accomplishment of powerful strength and abilities! Ra tsa a ho dhrum bhad argham pratitsa ho sarva panca amrita kha hi! Thus, offer the medicine offering. Seventh, offering the offerings is: Alas! To the five warrior deities, father, mother, and retinue, The samaya substances offered by the yogi me are: Adorned with various precious victory banners, Arranging beautiful and pleasing varieties of food, Inconceivable enjoyment of the five desirable qualities, Silk banners, parasols, and flags flutter, Brocade tents cover, beautiful and radiant, Various beautiful victory banners sway, A great ocean of blood swirls, The scent of various great meats is rich, The stream of golden liquor flows, The smoke of incense and fat billows, Pure food offerings are dense like clouds, Various offerings are colorful like rainbows, Having arranged like this, in the mandala of the body, Having arranged various forms of offerings, I offer them as ornaments for the body of the great being. Please grant the accomplishment of the joyful body! The supreme body of the king manifests here and now, Protect the Buddha's teachings with the emanation of the body! Alas! The sounds of invoking the great warrior deities are: The supreme flute made of human leg bone is resonant, Many musical instruments and cymbals jingle, Many hand drums and tambourines are noisy, The pipa and many strings produce sounds, Drums, conches, cymbals, and so on, All the various sound offerings, I offer to the mandala of the king's speech. Now, the sound of speech manifests! Ha ha's laughter mocks the hateful enemy, He he's laughter, please grant power, With fierce roars, subdue everything. The great warrior deities reveal the essence of mind, The dharmadhatu is unborn, its meaning unchanging, Inexpressible, beyond thought, is the dharmakaya, Free from elaboration, wisdom, non-conceptual, great bliss, I offer the dharma to the king's heart. Please direct your dark intentions towards the hateful enemy! Please direct your malicious thoughts towards the hateful enemy!