Tibetan
ང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དགྲའི་རྣམ་ཤེས་ཁུག་ལ་ཤོག༔ དཀོན་མཆོག་ཡོངས་ ཀྱི་སྐུ་དགྲ་ཁུག་ལ་ཤོག༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྒོས་དགྲ་ཁུག་ལ་ཤོག༔ ཕོ་སྲི་མོ་སྲི་དམ་སྲི་བར་ཆད་བགེགས༔ བདུད་དང་གནོད་བྱེད་འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོ་དང༔ ཐར་གླིང་རིན་ཆེན་ཞི་བའི་ལམ་སྒོ་བགགས༔ མནར་མེད་ངན་སོང་ལམ་སྟོན་ཀུན་ཁུག་ཅིག༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་བཀའ་གཏེར་མན་ངག་དང༔ གནས་ཡུལ་གཙུག་ལག་བཤད་སྒྲུབ་སྡེའི་སྲུང་མ༔ དབེན་གནས་གཉན་དང་སློབ་དཔོན་སྒོས་རྒྱུད་ཀྱི༔ སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་རྔ་ཡབ་གླིང་མཆོག་གི༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་མཐུ་རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི༔ སྙིང་རྗེས་སྲིད་གསུམ་དགྲ་བོའི་ཤན་པར་བཞེངས༔ སྟེང་འོག་མཚོན་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པའི་དབལ༔ དམིགས་བྱའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་ལས་ངན་འདི༔ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་སྤར་སྨེ་ལོ་འགྲོས་དང༔ སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཉམས་པའི་དུས༔ རྣམ་ཤེས་ཚེ་སྲོག་མེ་ལྕེས་སྤུ་ལྟ་བུར༔ ཉམས་ནས་དྷཱུ་ཏིའི་དྭངས་མ་སྙིང་བཅུད་ཁྲག༔ ཟད་པས་ལུས་གུད་ཁ་ངུ་མིག་ཤི་མིག༔ ལག་པ་མྱ་ངན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་འདིའི་སྟེང༔ འདྲེན་མཆོག་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་འོད་གོང་ཧྲཱིཿཡིག་ཏུ༔ ཟག་མེད་མཁའ་ལ་སྤྱོད་དང་འོག་མིན་ཆེར༔ མི་བཟད་མཚོན་ཆར་འཕངས་དང་ལྷན་ཅིག་པར༔ ལུས་གཏུབས་རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཕངས༔ གདུག་པ་མི་བཟད་རྣོ་ངར་མཚོན་ཆའི་ཚོགས༔ ལྷ་དང་སྡེ་བརྒྱད་མི་དང་མི་མ་ཡིན༔ ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆར་ཇི་སྙེད་པ༔ གཅིག་ཅར་རྒྱོབ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་སིལ་བུར་ཐོངས༔ ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་ད་དུང་དགྲ་བོའི་དཔུང༔ གང་ན་འདུག་ཀྱང་མི་རབས་དགུ་རྒྱུད་ཆོད༔ བསྒྲལ་པའི་རྣམ་ཤེས་སྲིད་ཞིར་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་རུ༔ ཟག་བྲལ་བདེ་ཆེན་འོད་ཕུང་འགྱུར་མེད་གཞིར༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས༔ བསྟབ་བོ་འོད་མི་འགྱུར་བར་བརྟན་གྱུར་ཅིག༔ ཨ་ཨ༔ དེ་ལྟར་བསྟབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟག་བྲལ་སྣང་སྲིད་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་པཱ་ལར༔ བསྒྲལ་པའི་ལྔ་ཕུང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བཅུད༔ ནུས་ལྡན་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས༔ སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་ཅིང་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཁྱོན་ཀུན་འོད་ལྔའི་འཇའ་གུར་འཁྲུགས༔ ཤ་ཡི་རི་བརྩེགས་སྙིང་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་ཁོལ༔ པགས་པའི་ཐང་ལ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཀྲམ༔ ཡན་ལག་ལྕང་ལོར་ལྡན་པའི་མགོ་བོ་རྣམས༔ སྔོ་ཟིང་འབིགས་པའི་མདུང་འཕེན་རྩེ་ན་ཕྱར༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ལས་བཞིའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ ཕུན་ཚོགས་འཇའ་ཟེར་འཁྱིལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་གི་ཕ་མཐར་བརྡལ༔ སྣང་སྲིད་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཞིར༔ ཞིང་རྡུལ་མ་ལུས་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི༔ འཕྲོ་འདུ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དུ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབྱིངས༔ མི་ཟད་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྒྱན་གྱི་མཛོད༔ མཐུ་ལྡན་དྲག་སྔགས་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་སྲུང་མ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞིས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་བླ་མའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡི་དམ་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ལས་བཞི་ཀུན་འགྲུབ་ཌཱ་ཀིའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ཀླུ་བདུད་མུན་པ་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུའི༴ མ་མོ་ཁྲག་རལ་ནག་མོའི༴ ཤན་པ་སྤུ་གྲི་དམར་པོའི༴ དྲང་སྲོང་གློག་གི་ཤུགས་ཅན༴ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དབང་པོའི༴ སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་གི་བདག་པོའི༴ མི་བཟད་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི༴ སྤྲུལ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆེད་ལྔའི༴ སོ་སོའི་བྲན་གཡོག་འབངས་འཁོར༴ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་དམག་དཔུང༴ མ་རུངས་རྟགས་མཚན་སྟོན་བྱེད༴ བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་འགུགས་བྱེད༴ དབུགས་འཕྲོག་གཟི་མདངས་སྡུད་བྱེད༴ ཆོས་སྲུང་ལྷ་དང་དབྱེ་བྲལ༴ ནད་མཚོན་འབྱུང་བ་སྤྲུགས་བྱེད༴ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སྤོར་བྱེད༴ དྲག་ལས་མྱུར་བར་སྒྲུབ་བྱེད༴ རླུང་དམར་ཁམས་གསུམ་དཀྲུག་བྱེད༴ གྱིམ་ཤང་དགྲ་དང་སྤྲོད་ བྱེད༴ སྡེབ་ཤོར་རླུང་གི་ལས་བྱེད༴ བསྐྲད་གཟིར་དགྲ་བོ་སྨྱོ་རེངས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བསྟབ་བོ་མ་རིག་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་དང༔ ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཆ་ཙམ་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ གསལ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་འོད་ལྔ་འབར་བའི་སྦུབས༔ ཟག་བཅས་འཇའ་གུར་དག་པའི་རང་སྣང་བཞིན༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་དོན་རྟོགས་ནས༔ སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་དང༔ དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཟད་པ༔ ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་རྩལ༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་དང༔ དཀར་དམར་ཐིག་ལེའི་བགྲོད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས༔ འཁྱིལ་བའི་རྣམ་རོལ་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་གྱི༔ རྡོ་རྗེའི་གཡར་དམ་སྲིད་ཞིའི་ཕ་མཐའ་འདིར༔ བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ བསྒྲལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཡེ
Chinese
我未来现在过去三时，所有佛敌教敌之神识抓来！所有三宝之身敌抓来！持咒我之私敌抓来！男鬼女鬼、违誓鬼、障碍魔，魔与害众鬼怪妖精等，阻碍解脱胜妙寂静之门者，无间地狱引路者统统抓来！其后诛杀供养是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 经续论著、教敕伏藏口诀及，处所寺院讲修僧众之护法，寂静处所神祇与上师私传之，护法众及雅砻圣地之，教敕守护具力傲慢者等，以悲心立誓为三有仇敌之屠夫，上下兵器如暴风骤雨般猛烈，所诛之仇敌违誓恶业者，内外五行、八卦九宫流年及，寿命身体权势福运衰败之时，神识寿命如火焰上之毛发般，衰败而尽，化为拙火精华心髓血，耗尽而身躯分离，口哭眼瞎，双手结着悲伤手印之此人之上，祈请引导至尊众之慈悲光芒，将如来藏化为光团（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），于无漏虚空及密严刹土中，与无边兵器一同投掷，肢解其身，神识投向诸佛之意中。 凶残难忍锋利之兵器众，天神与八部、人与非人等，所有充满强烈嗔恨之兵器，一齐击打，化为微尘粉末！使者众等现在仍要断绝仇敌之，无论身在何处之九代子孙！将所诛之神识与有寂一同，于无坏金刚大空行中，化为无漏大乐光蕴不变之基，以一切胜者之无坏金刚印，加持，愿光明永不改变而坚固！阿阿！如是加持并圆满誓言是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于无漏有寂法界颅器中，所诛之五蕴之上，以金刚精华，以具力密咒、明咒、陀罗尼咒，炼制增殖变化，并以自性加持之，法界一切处，五光虹帐交织，堆积肉山，心血沸腾成海，皮张平铺，上面布满诸根之花，肢体长满柳枝
English
I summon the consciousness of all enemies of the Buddha's teachings from the three times of past, present, and future! I summon all enemies of the precious Three Jewels! I summon the personal enemies of the mantra-holder! Malevolent spirits, femalevolent spirits, oath-breaking spirits, obstructing demons, demons and harmful ghosts, goblins, and elemental spirits, those who block the gate to liberation, the precious path of peace, and those who lead to the path of the unbearable lower realms—summon them all! Then, the offering of destruction is: Hūṃ! I summon the protectors of the scriptures, treatises, and oral instructions, the monasteries and monastic colleges, the solitary places, the powerful ones, and the personal lineages of the teachers, the assembly of protectors, and the powerful oath-bound spirits of the supreme Ngayab Ling, who have compassion and are sworn to be the butchers of the enemies of the three realms. Above and below, weapons rage like a blizzard. This enemy to be destroyed, who has broken vows and has bad karma, at the time when the outer and inner elements, the par, sme, and year cycles, and the life force, body, power, fortune, and wind-horse are declining, may the consciousness and life force be like a hair on a flame, diminishing and becoming the essence of the subtle body, the heart's blood. With the body separated, the mouth crying, the eyes blind, and the hands in a gesture of sorrow, upon this one, may the rays of compassion of all the supreme guides transform the essence of the Sugata into a sphere of light, the syllable Hrīḥ, in the stainless sky and the great Akanishta realm, together with unbearable weapons, cut the body and cast the consciousness into the heart of the Victorious Ones. A collection of cruel and unbearable sharp weapons, gods and the eight classes, humans and non-humans, all weapons filled with intense hatred, strike all at once and scatter them into tiny particles! Messengers, still cut off the lineage of the enemy, wherever they may be, for nine generations! May the consciousness of the destroyed one, together with samsara and nirvana, in the indestructible vajra great space, transform into the stainless great bliss, the unchanging ground of the light mass, sealed with the indestructible vajra seal of all the Victorious Ones. May the light be stable and never change! Ah, ah! Thus, sealing and fulfilling the commitment is: Hūṃ! In the stainless phenomenal existence, in the skull-cup of the Dharma realm, upon the five aggregates of the destroyed one, the essence of the vajra, with powerful secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras, purified, increased, transformed, and blessed by its own nature, in all areas of the Dharma realm, a rainbow tent of five lights swirls. Piles of meat form mountains, heart's blood boils into an ocean, the skin is spread out like a plain, adorned with flowers of the senses, limbs are full of willow branches.
Chinese
的头颅等， 于碧蓝穿刺之矛尖上飘扬， 以四方与四隅事业之供云， 圆满虹光缭绕之金刚持， 遍布于普贤王如来刹土之边际。 显有光明大圆满之基， 所有刹土微尘皆明观为本尊， 涌动勇士空行护法众， 自然成就之天众誓言圆满。 持明聚会光明轮之界， 无尽任运显现庄严之宝藏， 具力猛咒八部护法母， 息增怀诛四业誓言圆满。 持明胜者上师之面供， 显有清净本尊之面供， 四业皆成空行之面供， 龙魔黑暗黑夜之面供， 罗刹楞伽十颈之（面供） 母妖血发黑母之（面供） 刽子手红刃之（面供） 仙人电光力者（面供） 死主阎罗法王之（面供） 有情生命之主之（面供） 难忍业力之主之（面供） 化身仙人五兄弟之（面供） 各自奴仆眷属侍从（面供） 役使使者之军队（面供） 示现不祥之兆相（面供） 勾摄命魂心识（面供） 夺取气息光彩（面供） 与护法神相分离（面供） 驱逐疾病刀兵诸元素（面供） 转移心识至法界（面供） 迅速成办猛烈事业（面供） 红风搅动三界（面供） 基央与怨敌相斗（面供） 错乱结合风之事业（面供） 驱逐压制令仇敌疯狂僵直，献于（汝）面。 献上啊！无明轮回之习气， 恶业罪障丝毫也不留， 献于广大智慧坛城之面。 明空金刚五光燃烧之管， 如清净自显之虹帐， 通达光明一点之义后， 显有化为甘露之会供， 黑白业力之行止穷尽时， 十地自在悲心游戏之妙用， 业与智慧风之运行， 红白明点之运行虚空界， 缭绕之显现护法誓言者， 金刚之借誓，有寂之边际于此， 无可圆满，于无生自性中圆满， 无可合修，于大双运中合修， 无可度脱，于平等法界中度脱， 耶！
English
The heads of the enemies, Fluttering on the tips of blue-black piercing spears, With the offering clouds of the four activities from the directions and intermediate directions, The Vajra Holder, swirling with abundant rainbow rays, Spreads to the far reaches of the realm of Samantabhadra. In the ground of manifest existence, clear light, the Great Perfection, Every mote of dust in the fields is clear as a yidam deity, The gathering of heroes, dakinis, and dharma protectors, The spontaneously accomplished assembly of deities fulfills their vows. The gathering of vidyadharas, the sphere of the wheel of light, The inexhaustible, spontaneously accomplished treasury of manifest adornment, The powerful, wrathful mantra, the eight classes of oath-bound protectors, Fulfill their vows with the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Offer to the face of the vidyadhara victorious gurus, Offer to the face of the pure manifest existence yidam, Offer to the face of the dakini who accomplishes all four activities, Offer to the face of the Naga demon dark night, Offer to the face of the Rakshasa Lanka ten necks, Offer to the face of the demoness blood-haired black mother, Offer to the face of the executioner red knife, Offer to the face of the sage with the power of lightning, Offer to the face of the lord of death, Yama, the king of the law, Offer to the face of the lord of life of sentient beings, Offer to the face of the unbearable lord of karma, Offer to the face of the five brothers of the emanation sage, Offer to the face of each of their servants, attendants, and retinues, Offer to the face of the army of working messengers, Offer to the face of those who show inauspicious signs and omens, Offer to the face of those who summon the life force and consciousness, Offer to the face of those who steal breath and gather radiance, Offer to the face of those who separate from the dharma-protecting deities, Offer to the face of those who stir up diseases, weapons, and elements, Offer to the face of those who transfer consciousness to the dharmadhatu, Offer to the face of those who swiftly accomplish wrathful activities, Offer to the face of the red wind that stirs up the three realms, Offer to the face of the Gyimshang who fight with enemies, Offer to the face of the wind activity of confused combinations, Drive away, torment, and present the maddened, stiffened enemy to your face! Offer up! The habitual tendencies of ignorance and samsara, Evil karma, sins, and obscurations, without leaving a single part, Offer to the face of the great mandala of wisdom. The clear, empty vajra tube blazing with five lights, Like the pure self-appearance of a rainbow tent, Having realized the meaning of the one clear light bindu, With the feast offering where manifest existence swirls into nectar, When the movement of black and white karma is exhausted, The skill of the compassionate play of the lords of the ten bhumis, The movement of the winds of karma and wisdom, The movement of red and white bindus in the realm of space, The swirling display of the oath-bound dharma protectors, The borrowed oath of the vajra, here at the edge of existence and peace, Cannot be fulfilled, fulfill in the unborn nature, Cannot be united, unite in the great union, Cannot be liberated, liberate in the realm of equality, Ye!