Tibetan
སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་རིག་འཛིན་དགོངས་བཅུད་ཀྱི་བསྟན་སྲོག་ཌཱ་ཀིའི་སྙིང་བཅུད་ཐིག་ལེ་ཡི་བསྟན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ངར་དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཐོག་རྒོད་འདིར། སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་རིག་འཛིན་དགོངས་བཅུད་ཀྱི་བསྟན་སྲོག་ཌཱ་ཀིའི་སྙིང་བཅུད་ཐིག་ལེ་ཡི་བསྟན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ངར་དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཐོག་རྒོད་འདིར། སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་རིག་འཛིན་དགོངས་བཅུད་ཀྱི༔ བསྟན་སྲོག་ཌཱ་ཀིའི་སྙིང་བཅུད་ཐིག་ལེ་ཡི༔ བསྟན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ངར༔ དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཐོག་རྒོད་འདིར་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྲོག་སྒྲུབ་ཡང་གསང་ཆོས་སྲུང་སྡེ་བཞིའི་སྐོང་གསོ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ནི། དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་ཏུ། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་དགེ་བསྙེན་དང་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་རང་སྣང་དག་པའི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་བཞིན་ལས། རྒྱུད་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མེད་པས་དག་སྣང་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །འདིར་ཐོག་མར་བཅའ་གཞི་ལ། ཤར་དུ་ཀླུ་བདུད་མུན་པ་ནག་པོའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་སྨད་སྦྲུལ་སྔོ་དམར་གྱིས་དཀྲིས་པ། བར་སྡིག་པ་ནག་པོ། རྩེ་མོ་ཁྱུང་གདོང་མེ་རི་མེ་ཕུང་གི་སྤྲས་པའི་འཁོར་དུ། སྲིད་པའི་ས་བདག་རྗེ་བློན། བསྡུ་ན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ། དེ་ཡང་བསྡུ་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཚར་རེས་བསྐོར་བ་དང་། ལྷོ་རུ་སྲིན་པོ་ ལངྐ་མགྲིན་བཅུ། སྲིན་མཁར་མི་མགོས་བརྒྱན་པའི་རྩེ་མོར་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་རྟ་ཕག་གི་དབུ་ཅན་མེ་རི་མེ་ཕུང་། དབྱུག་ཐོ། བེ་ཅོན། གྲི་ཁུག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། འཁོར་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་གཤིན་རྗེ་ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་གིང་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་ཤ་ཟ་ཁྲག་རལ་མ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་སྟེང་དུ་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ། ཞིང་དབྱུག་རྒྱུ་ཞགས་ཀྱིས་མཚན་པ་འཁོར་མ་མོ་འབུམ་སྡེ། བྱང་དུ་ཤན་པ་སྤུ་གྲི་དམར་པོ་ལ་མཁར་ཐབས་ར་མགོས་མཚན་པ། འཁོར་སྐྱེས་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཟུར་གསུམ་ཁྲག་ཀོང་གིས་མཚན་པ། ཐམས་ཅད་ལ་ཤ་ཚར་དར་རྩང་ཡུངས་དཀར་ལིངྒ་སྙིང་སྣ་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན། ཁོག་ཆེན་གྱི་འཕན་གདུགས་སོགས་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པར་བརྒྱན་བྱས་ལ། སྤྱན་གཟིགས་རྟེན་རྫས་རྣམས་བཀྲམ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་མཆོད་པ་མི་ཟད་པ་བཤམས་ལ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་ལས་བྱང་ཆེན་མོའམ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས། ཏི
Chinese
政界世间的清净精华，持明者的意之精华，教法命脉空行母的心之精华明点的教法守护者，金刚的火焰风暴汹涌的威猛咒术之雷霆降临于此。 政界世间的清净精华，持明者的意之精华，教法命脉空行母的心之精华明点，教法守护者金刚的火焰风暴汹涌的威猛咒术之雷霆降临于此。 政界世间的清净精华，持明者的意之精华。 教法命脉空行母的心之精华明点。 教法守护者金刚的火焰风暴汹涌的威猛。 威猛咒术之雷霆降临于此。 三根本本尊我顶礼。 长寿修法极密教法守护四部众的供养简略合集是：清净的空行大乐的坛城中，如一髻母和金刚善的化身，以居士和年轻女子的形象进入的士夫，如何显现自显清净的坛城一般，不依赖于其他续部，是唯一的清净显现。 此处首先陈设供品，东方是龙魔黑暗黑色的朵玛，三角形下部以蓝红色蛇缠绕，中间是黑色的罪业，顶端以琼鸟面容火焰山火焰堆装饰的眷属是：世间地神君臣，如果归纳就是七十尊吉祥怙主，再归纳就是八部众的朵玛轮番供养，南方是罗刹 楞伽十面，罗刹城堡以人头装饰的顶端是三角形食子，马猪头，火焰山火焰堆，手持杖、棍棒、刀鞘，眷属是勇士空行母，阎罗使者，食肉鬼，金刚橛等围绕。西方是食肉血发母，在交叉的法源上是三角形食子，以田杖和绳索装饰，眷属是十万母众。北方是屠夫，红色屠刀上以羊头城堡装饰，眷属是三百六十位士夫，以三角形血碗装饰。所有都以肉条、绸缎、白芥子、林伽、心、鼻、命根旗帜，大腹便便的幡伞等恐怖威猛地装饰。 陈设眼观之物和信物，摆设息增怀诛的无尽供品，坐在舒适的坐垫上，念诵事业总集或者长寿修法的正文，
English
Here, the pure essence of worldly existence, the essence of the awareness-holders' intention, the life-force of the teachings, the heart essence of the Dakinis, the protectors of the teachings of the Thigle, the raging and fierce mantra activity of the Vajra's fire-wind, may this thunderbolt descend. Here, the pure essence of worldly existence, the essence of the awareness-holders' intention, the life-force of the teachings, the heart essence of the Dakinis, the protectors of the teachings of the Thigle, the raging and fierce mantra activity of the Vajra's fire-wind, may this thunderbolt descend. Here, the pure essence of worldly existence, the essence of the awareness-holders' intention. The life-force of the teachings, the heart essence of the Dakinis, the Thigle. The protectors of the teachings, the raging and fierce Vajra's fire-wind. May this thunderbolt of fierce mantra activity descend here. I prostrate to the Three Roots deities. This is a concise compilation of the fulfillment and restoration of the four classes of Dharma protectors of the life-force practice, the innermost secret. In the environment of the pure great enjoyment of space, just as a being who has entered the form of Ekajati and the emanation of Vajra Legpa, a layperson and a young woman, arranges the pure wheel of self-appearance, it does not rely on other tantras, it is only pure appearance. Here, firstly, for the arrangement, in the east, a triangular torma of the Naga demon dark black, the lower part entwined with blue-red snakes, in the middle black sin, the top adorned with a Garuda-faced fire mountain fire heap, the retinue is: worldly landowners, lords and ministers. If summarized, it is the seventy glorious protectors. If summarized further, it is the torma of the eight classes offered in turn. In the south, Rakshasa Lanka Ten-faced, Rakshasa castle adorned with human heads, on the top a triangular glorious offering, horse-pig-headed, fire mountain fire heap, holding a staff, club, and knife sheath, surrounded by a retinue of heroes, Dakinis, Yama workers, flesh-eaters, and great Ging. In the west, a flesh-eating blood-haired mother, on top of a crossed Dharma origin, a triangular glorious torma, marked with a field staff and a snare, the retinue is a hundred thousand mother hosts. In the north, a butcher, a red razor marked with a ram-headed castle, the retinue is three hundred and sixty men, marked with triangular blood bowls. All are adorned with terrifying and fierce meat strips, silk banners, white mustard seeds, lingams, hearts, noses, life-force banners, and large belly parasols. Display the objects of sight and the objects of faith. Arrange inexhaustible offerings of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities. Sit on a comfortable seat and recite the main text of the great activity manual or the life-force practice.
Tibetan
ང་འཛིན་གྱི་ངར་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ གདོད་གཞི་ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྦུབས༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་རིགས་བདག་གཙོ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་འཛིན་པའི་དྲང་སྲོང་ཚོགས༔ ཉོན་མོངས་སྡེ་བརྒྱད་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་སྣང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ སྤྲུལ་པ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལས་བྱེད་ཚོགས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་ནས༔ འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྲུང༔ ཐབས་ཤེས་དྭངས་མ་སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་ཀྱང༔ བརྩེ་བས་ཁྲོས་པའི་རྔམ་བརྗིད་མི་བཟད་པ༔ སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར་བ་ནི༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་རྗེས་བརྒྱན༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་དབུས༔ གཏོར་ཚོགས་པདྨ་འོད་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་བཤན་ར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ སྤྲུལ་པ་སྲིན་པོའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གློག་གི་ཤུགས་ཅན་དང༔ ལྷོ་རུ་ཟིལ་གནོན་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དབང༔ ནུབ་ཏུ་དམར་ནག་སྐྱེ་འགྲོའི་ སྲོག་གི་བདག༔ བྱང་དུ་མི་བཟད་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་སོགས༔ རཀྴ་ཁྲོས་ཚུལ་ཨ་ར་སྨིན་མ་དང༔ རལ་པའི་ཐོད་བཅིངས་རུས་རྒྱན་རིན་ཆེན་དང༔ སྟག་ཤམ་མི་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རིགས་ལྔའི་སྐུ་མདོག་རྐང་གླིང་བེ་ཅོན་དང༔ ལྕགས་ཀྱུ་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་གཡས༔ གཡོན་གྱི་སྡིགས་མཛུབ་གཟིགས་སྟངས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ དེ་དག་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཉིད་ལས༔ འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་ལས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་བདག༔ ཤར་དུ་ཕུཿལས་ཀླུ་བདུད་མུན་པ་ནག༔ རུས་སྦལ་གུར་ཁང་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་ལ་སྐུ་རྐེད་སྡིག་པའི་གཟུགས༔ དབུ་དགུ་ཕྱག་དྲུག་གྲི་གུག་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ ཁྱུང་གི་གཙུག་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གསེབ༔ དམར་སེར་དབུ་སྐྲ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཞིང༔ ཕྱག་ཞབས་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་མི་མགོ་ཡི༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྒྱན་ཕྲེང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡོངས་རྫོགས་སྤུ་གྲི་གཤོག་པའི་རྩེ་མོ་ནས༔ གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ཀྱི་ས་བདག་དང༔ རྗེ་བློན་སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ སྤར་སྨེའི་གུར་ཕུབ་དུད་རླུང་མེ་ཕུང་དང༔ ཐོག་སེར་མཚོན་ཆ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ སྐྱེས་ཆེན་ སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང་དང་བསྟན་བསྲུང་ཕྱིར༔ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ལྷོ
Chinese
我执傲慢故，如是说：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 原始法界大明点之宫殿， 圆满一切坛城之主尊， 成就自在持明之圣众， 为调伏烦恼八部诸魔， 自显胜者之广大坛城中。 化身护法誓盟 कार्य者 众， 于大手印之法界中证菩提， 守护不变光明心髓之教法， 方便智慧清净大悲虽一体， 然以慈爱所化现可怖之威严， 显现种种幻化之手印者， 以无坏金刚界之大悲所庄严。 刹那忆念圆满罗刹洲中央， 朵玛会供莲花光及八大尸林， 调伏八部之广大屠宰场中央， 化身罗刹之四大圣者： 东方金刚电光力士， 南方威慑阎罗死主， 西方红黑众生之命主， 北方可怖业力之主等。 罗刹忿怒相，竖眉毛， 发髻顶骨束，骨饰珍宝严， 虎皮人皮，仰卧垫之上， 五部身色，腿骨杖钺等， 右持铁钩、利刃与火焰， 左手期克印，半跏趺坐姿。 彼等各自心间之吽字中， 化现火焰身，业力寿命主。 东方，由普字（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化现龙魔黑暗黑， 于龟壳帐篷累积之宫殿中， 下身蛇形，腰身蝎子状， 九头六臂，持钺刀蛇索， 顶戴鹏鸟，金刚火焰间， 赤黄发髻，燃烧劫末火， 手足蛇五种，人头之， 干湿头颅鬘，尸林之装束， 圆满利刃翅膀之尖端， 八大行星与八大龙王绕， 年月时日，地神与， 君臣，世间八部傲慢众， 卦象帐篷，烟尘火焰中， 雷雹兵器，交战之中央， 为护持大士， 成就殊胜，守护教法故， 于血海之中，明观而生起， 南方
English
Out of the arrogance of clinging to self, I speak thus: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature purity, all dharmas, self-nature purity I.) In the palace of the primordial Dharmadhatu great bindu, The principal lord who perfects the vast mandalas, The assembly of realized vidyadharas, In order to subdue the eight classes of demons, He constructs the great mandala of self-arisen victors. The emanated oath-bound protectors and functionaries, Having awakened in the sphere of the great mudra, Protect the unchanging, clear light essence of the teachings. Though skillful means and wisdom, pure compassion are one, With unbearable majesty, wrathful through love, Appearing as various illusory mudras, Adorned with the indestructible vajra realm's compassion. In the center of the Rakshasa continent, instantly recalled and perfected, The torma gathering, lotus light, and eight charnel grounds, In the center of the great slaughterhouse for subduing the eight classes, The four great emanated Rakshasa sages: In the east, Vajra Electricity Power, In the south, Overpowering Yama, Lord of Death, In the west, Red-Black Lord of the Life of Beings, In the north, Unbearable Lord of Karma, and so forth. The Rakshasa wrathful form, with raised eyebrows, Hair tied with skulls, adorned with bone ornaments and jewels, On a tiger skin, human skin, and reclining seat, Body colors of the five families, thighbone trumpet, and club, In the right hands, iron hook, razor, and blazing weapons, The left hands in threatening mudra, gazing with a half-lotus posture. From the Hum in the heart of each of them, The blazing supreme form, lord of the life force of karma. In the east, from PHU (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) emanates the Naga demon Dark Black, In the palace stacked with turtle shell tents, The lower body a snake, the waist the form of a scorpion, Nine heads and six arms, holding curved knife and snake lasso, Crowned with a garuda, amidst blazing vajras, The reddish-yellow hair blazing like the fire of the eon's end, The hands and feet with five kinds of snakes and human heads, A garland of dry and wet skulls, charnel ground attire, From the tips of the wings, complete with razors, Surrounded by the eight great planets and eight great nagas, The lords of the year, month, day, time, and date, Kings, ministers, and the arrogant assembly of the eight classes of existence, In the center of the tent of divination, smoke, wind, fire, And the clash of hail, lightning, and weapons, For the sake of protecting the great beings, Accomplishing the supreme, and guarding the teachings, Clearly arise in the midst of the ocean of blood. South