Tibetan
ཉི་རོ་ཡི་གདན་ལ་ཞབས་བསྒྲད་པའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་དྲུག་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཐོད་ཕྲེང་ཡོད་པ་བྱ་ཞིང་ལྟེ་བར་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་དང་། རྩིབས་དང་འདབ་མ་ལ། སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་སོ་སོར་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིས་པ་ཞལ་སྦྱར་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་བར་བྱས་ལ། ཤིས་པ་བརྗོད་དེ། ཞལ་སྦྱར་ནས་དབུ་ཞབས་མ་ལོག་པར་དྲིལ་ལ། གླ་བ་ཤིང་ལ་རྟ་མགོ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བཟོས་པའི་ནང་ཁོང་སྟོང་གི་སྲུབས་སུ་བཅུག །རྟ་མགོ་དེའང་དར་ཚོན་གྱིས་དྲིལ་བ་ནི་སྲོག་འཁོར་བྱ་ཐབས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་མདོས་ནི་བཅའ་གཞི་དང་འབུལ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གཡུལ་འགྱེད་པའི་རྡོ་ལ་ཁྲག་གིས་ཁ་མིག་གཏོད་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའམ་ཤིང་གི་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་དར་སྣ་སྨན་སྣ་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་པ་ཕྱོགས་མདོག །དེའི་སྟེང་ན་སྣལ་མ་ནག་པོའི་གདུགས་བྱ་ནག་གི་སྤུ་ཐུལ་དང་དར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ་ཕུབ། བང་རིམ་དང་པོ་ཁང་བཟང་གི་རྣམ་པ་ཐོག་ཕྱུར་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་གློ་འབུར་གྱི་ཚུལ་སྒོ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བཏོད། དེའི་རྩེ་མོར་ཡི་དམ། ཤར་སྒོར་ཞིང་སྐྱོང་། ནུབ་སྒོར་ཡུམ། ལྷོ་བྱང་གི་སྒོར་བམ་རོ་ཕོ་མོ། བང་ རིམ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་བཙུག །བང་རིམ་གསུམ་པར་ལྷ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་རང་རང་གི་གཏོར་མ་བཀོད་དེ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཏོར་མ་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ། ལས་མཁན་ཕོ་མོ་ཆུང་བ། རྡོར་ལེགས་ར་མགོ །གཤིན་རྗེ་ཁྲམ་རིས། ཀླུ་སྦྲུལ་འཁྱུད། བདུད་ཟུར་གསུམ་གཡས་གཅུས། བཙན་ཟུར་གསུམ་གཡོན་དཀྱུས། སྲིན་པོ་བྱ་མགོ །ལྷ་ཞལ་ཟས། མ་མོ་ཕོར་པ་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་བཀང་། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སུ་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་སྨན་སྣ་སྤོས་སྣ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཅི་མཛེས་སུ་བཀོད། བང་རིམ་བཞི་པར་བདུད་དམག་སྟོང་སྡེའི་ཚོགས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས། མི་ནག་དང་བུད་མེད་ནག་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས། བྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ནམ་མཁའ། རྒྱང་བུ། མདའ་ཁྲ། འཕང་ཁྲ། གྲི་ཁྲ། མདུང་ཁྲ། མཚེ། ཡུངས་དཀར། ཤུག་པ། ཤ་དུམ་ཟན་དུམ། ཆངས་བུ། ངར་མི། ཤྭ་རྡེལ་དཀར་ནག་རྣམས་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བཀོད། མདོས་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཟུར་བཞིར་ཁྲག་གི་དབུས་ད
Chinese
在太阳光芒的垫子上双腿跏趺坐的父亲的心间有六辐轮。母亲的心间有六瓣莲花，外围有一圈颅骨念珠，中心是种子字，周围是咒语。在辐条和花瓣上，分别顺时针写着：辛哈穆卡 吽 啪 (siṃha mukha hūṃ phaṭ，狮面 吽 啪)，斯那惹玛 吽 啪 (si na ra ma hūṃ phaṭ)。将它们合在一起。按照修法进行观想，进行供养、赞颂和念诵。念诵吉祥语。合在一起后，不要颠倒头尾地卷起来。将它放入用胶合木制成的、像马头一样合适的空心缝隙中。用彩色的丝绸包裹马头，这就是制作命轮的方法。第三部分是食子，分为准备基础和供品两部分。第一部分是：在用于战斗的石头上，用血画上眼睛和嘴巴，在其上放置珍宝或木制底座，底座上铺设丝绸、药物、谷物、食物和各种珍宝混合而成的泥土，制成具有四层阶梯的须弥山，并涂上各种颜色。在其上撑起用黑色羊毛制成的伞，伞上装饰着黑鸟的羽毛和黑色的丝绸。第一层阶梯呈现为宫殿的形状，顶部装饰着金刚杵。四面有四个门，以突出的形式建造，并带有门饰。在其顶端是本尊。东门是田地守护神，西门是佛母，南门和北门是男女僵尸。第二层阶梯的四面八方竖立着八部众的擦擦。第三层阶梯上，在每个神灵的对应位置摆放各自的朵玛。主尊是父母本尊的朵玛，即大的三棱形食子。事业金刚男女较小。多吉列巴（金刚善），羊头。阎魔法王，人皮图。龙，蛇缠绕。魔，向右扭的三棱形。赞，向左扭的三棱形。罗刹，鸟头。神，食物。女鬼，三角形的碗里盛满鲜血。在这些朵玛的间隙中，摆放着各种肉类、心、药物、香和鲜花，尽可能地装饰美观。第四层阶梯上，摆放着各种魔军的朵玛，以及化身和再化身的朵玛。各种黑色男人和黑色女人的形象。各种鸟类的形象。天空。号角。箭。弹弓。刀。矛。盐。白芥子。杜松。肉块和糌粑块。小号。人肉。黑白鹅卵石，各摆放数百个。在食子座的上方。四个角上放着血的中心
English
At the heart of the father, whose legs are crossed on a seat of sunlight, is a six-spoked wheel. At the heart of the mother is a six-petaled lotus, with a garland of skulls around the outer circumference, and at the center is the seed syllable surrounded by the mantra. On the spokes and petals are written, clockwise, siṃha mukha hūṃ phaṭ (辛哈穆卡 吽 啪，Lion Face Hūṃ Phaṭ), si na ra ma hūṃ phaṭ (斯那惹玛 吽 啪). Join them together. Generate them according to the sadhana. Make offerings, praises, and recitations. Recite auspicious words. After joining them, roll them up without reversing the head and tail. Place it in the hollow slit made of birch wood, shaped like a horse's head. Wrap the horse's head with colored silk, which is the method of making the life wheel. The third part is the torma, which consists of two parts: preparing the base and the offerings. The first part is: On the stone used for battle, draw eyes and a mouth with blood, and on top of it, place a precious or wooden base. On the base, spread soil mixed with silk, medicine, grains, food, and various jewels, making a Mount Meru with four tiers, colored in various ways. Above it, erect an umbrella made of black wool, decorated with black bird feathers and black silk. The first tier is in the form of a palace, adorned with a vajra finial on top. Four doors are built on the four sides in a protruding manner, with door ornaments. At the top of it is the yidam. The east door is the field guardian, the west door is the mother, and the south and north doors are male and female corpses. On the second tier, place chakras of the eight classes of beings in the intermediate directions. On the third tier, place the tormas of each deity in their respective positions. The main torma is the torma of the father and mother deities, a large triangular food offering. The male and female workers are smaller. Dorje Lekpa (Vajra Good), ram's head. Yama, human skin drawing. Naga, snakes entwined. Mara, a triangular shape twisted to the right. Tsen, a triangular shape twisted to the left. Rakshasa, bird's head. Deva, food. Matrika, a triangular bowl filled with blood. In the spaces between these tormas, arrange various meats, hearts, medicines, incense, and flowers as beautifully as possible. On the fourth tier, place various tormas for the assembly of thousands of legions of demons, as well as emanations and re-emanations. Images of various black men and black women. Images of various birds. The sky. Conch shell. Arrow. Sling. Knife. Spear. Salt. White mustard seeds. Juniper. Pieces of meat and tsampa. Trumpet. Human flesh. Black and white pebbles, hundreds of each. Above the torma seat. Blood in the center of the four corners.
Tibetan
ཀྱུས། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་དར་ཕྱོགས་མཚོན། བར་དུ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བཀོད། དེའི་མཐར་སྐྱེར་པའི་རྩང་ཕྱེད་དམར་ཕྱེད་ནག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུག །འབུལ་བ་ལ་ནང་དུ་འབུལ་དང་ཕྱིར་གཏང་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། སྐོང་བའི་སྐབས་སུ་ མདོས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླིང་བཞི་རི་རབ། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགྱེས་དགུར་རོལ་པའི་མཆོད་རྫས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། རབ་འཁྲུགས་ཕ་རོལ་འཁོར་གྱི་དབུས། །རྒྱ་མཚོའི་སྐ་རགས་དབང་པོ་ནི། །རིན་ཆེན་ཟུང་གི་རིམ་པ་ཅན། །ས་སྐྱེས་ཀྱིས་གཏམས་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །གང་དུ་ལེགས་བྱས་ལས་བྱུང་བ། །མཚམས་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །ལྟ་ན་སྡུག་ལ་འགྲན་བཟོད་པ། །དེ་ཡང་ཁྱོད་ལ་འབུལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་ཞིང་། །ཤ་ཟའི་ཕུག་ལྟར་སྐྱི་གཡའ་བ། །བསྟན་ལ་འཚེ་བའི་འབབ་ངོགས་ཆེ། །ལྗོངས་འདི་ཁྱོད་ལ་འབུལ་བར་བྱ། །དེར་གནས་ས་སྲུང་བཙུན་མོ་དང་། །དབྱིག་སྲུང་ནོར་བུ་དཔག་མེད་དང་། །ལག་ལྡན་དང་ནི་རླུང་ཤུགས་ཅན། །དམག་དཔོན་དང་བཅས་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་འབྱུང་བའི་རྫས། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཀམ་བུ་ར། །བཀྲ་ཤིས་བིལ་བའི་རྫས་ལ་སོགས། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། ཁྱབ་འཇུག་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ། །གཡུང་དྲུང་དགའ་མགུར་བྱེད་པའི་རྟགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱང་། །ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཡི་ རྒྱལ་པོ་ལ། །འོས་པའི་རང་དབང་མི་དམན་པ། །མལ་སྟན་མཆིལ་ལྷྭམ་གདུགས་ལ་སོགས། །ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །བསྟན་ལ་ལོག་པའི་མཆོད་སྦྱིན་སྦྱོར། །ཀུན་རྟོག་བྲལ་བའི་ཡན་ལག་ཅན། །འཆི་མེད་རྫས་སུ་སྦར་བ་འདི། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་བྱེད་དཔུང་པའི་འདབ། །དྲི་འབབ་དང་ནི་བཅུད་ཀྱི་མ། །ལྷ་ཡི་སྒྲོན་མ་སྒྲ་ཡི་གནས། །གསོ་གོས་ཡན་ལག་མཆོག་རྣམས་འབུལ། །རྙོག་པར་བྱིང་བའི་དྲན་པ་ནི། །བརྣག་དཀས་དྲངས་པའི་བཤུལ་ལམ་ལུས། །མཆིས་འབྲང་བོས་པས་བསྟན་བཞིན་དུ། །གསོད་པའི་ཞལ་ཟས་དག་ཏུ་འབུལ། །གཞན་ཡང་ཡིད་འོང་བྱ་མོ་ལབ། །སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བགྲང་ཡས་དང་། །གནམ་གནོན་ཅན་དང་རྐང་བརྒྱད་པ། །ནོར་སྐྱོང་རྣམས་ནི་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །མགྲིན་སྔོན་ཅན་དང་ཕུད་སྒྲོག་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་སྤྱོད་ནི་དཔག་མེད་དང་། །མགྲིན་སྙན་
Chinese
ཀྱུས། 四方用箭和旗帜象征方位，中间摆放各种食物，其周围用杜鹃树的树桩，一半红色一半黑色，以女妖的姿态排列。供奉分为内部供奉和外部施舍两种，首先是，在圆满的时候， 进行朵玛、焚香和净化。从空性中显现四大部洲和须弥山，七政宝，八吉祥物，五妙欲等，外内密的供云如海，以及伟大的护法神及其眷属，所有令其欢喜的供品都变得圆满丰盛。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)。极度愤怒的彼岸眷属中央，以大海为腰带的主宰，具有珍宝双层的阶梯，充满大地精华，供养于您。无论何处由善行所生，具有圆满的边界处所，美丽动人且无可比拟，也供养于您。由天神财富所生，如食肉鬼洞穴般令人恐惧，对教法有害的大瀑布，此地也供养于您。居住于此的土地守护贞女，以及财富守护无量珍宝，持手者以及具风力者，连同军队统帅也供养于您。常出吉祥之物，右旋海螺，吉祥木瓜等物，供养于护法及其眷属。遍入天的标志等物，令世人欢喜的象征，转轮王的八种象征，也供养于护法及其眷属。此外，对于天神 之王，适合的自主不逊之物，床榻、鞋子、伞等，所有圆满之物都供养于您。对于违背教法的祭祀供品，具有远离分别念的肢体，以此不死甘露涂抹，供养于狮面空行母您。作为其因的臂膀之翼，香液流淌以及精华之母，天神的明灯声音的处所，供养滋养衣物等殊胜肢体。沉溺于污浊的记忆，以苦行引出的道路之身，如同仆人引领般展示，供养作为杀戮的食物。此外，对于可爱的鸟女，无量的具云力者，以及压制天空者和八足者，财宝守护者们都供养于您。青颈者和鸣叫者，以及享用城市者无量，以及妙音
English
Kyus. Arrows and flags are placed in the four directions to symbolize the directions, and various foods are arranged in the middle. Around it, juniper stumps, half red and half black, are placed in the manner of demonesses. Offerings are divided into internal offerings and external offerings, the first of which is: during the completion, perform the Torma, incense, and purification. From emptiness arise the four continents and Mount Meru, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, the five desirable qualities, and so on. May the outer, inner, and secret offering clouds become a vast ocean, and may the great field-protecting deities and their retinues be delighted with abundant and perfect offerings. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable). In the center of the extremely wrathful retinue on the other shore, the lord with the ocean as his belt, with precious double-layered steps, filled with the essence of the earth, I offer to you. Wherever good deeds arise, in places with perfect boundaries, beautiful and incomparable, I also offer to you. Born from the wealth of the gods, terrifying like the cave of a flesh-eating demon, a great waterfall harmful to the teachings, I offer this land to you. The virgin earth guardian residing there, and the wealth guardian with immeasurable jewels, the one with hands and the one with wind power, together with the commander of the army, I offer to you. Objects that always bring good fortune, a conch shell spiraling to the right, auspicious bilva fruit, and so on, I offer to the protector and his retinue. The emblems of the all-pervading one, and other symbols that bring joy to the world, the eight emblems of a universal monarch, I also offer to the field-protecting deities and their retinues. Furthermore, to the king of the gods, suitable and uninferior objects of autonomy, beds, shoes, umbrellas, and so on, I offer all perfections to you. Offerings for sacrifices that are contrary to the teachings, with limbs free from conceptualization, smeared with this immortal substance, I offer to you, the lion-faced dakini. The wings of the arms that are the cause of it, the flowing fragrance and the mother of essence, the lamp of the gods, the place of sound, I offer the excellent limbs such as nourishing clothes. Memories immersed in impurity, the body of the path drawn by asceticism, displayed as if guided by a servant, I offer as food for slaughter. Furthermore, to the lovely bird woman, countless cloud-powered ones, and those who suppress the sky and the eight-legged ones, I offer the wealth guardians to you. The blue-necked one and the crier, and the city-dwelling one immeasurable, and the sweet-voiced one.