Tibetan
ག་ཕྱག་མཚན་གཉིས་རྣམས་གཏད་ནས། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པྲོག་ཞུ་དང་། །ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །མཛེས་པའི་གསེར་སྐ་བེར་ཆེན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་འདི་དག་ནི། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་ཡོན་ཏན་གྱིའོ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །གདུག་པ་བསྒྲལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །མནན་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལས་དེ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། །མཆིལ་ལྷྭམ་རིལ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་དག་ཅི་དགར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། མཚན་མ་བྲིས་པ་རྣམས་གཏད་དོ། །དེ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་ དབང་པོ་ཤ་ཟ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། ཡུམ་ཆེན་སི་ན་ར་མ། མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་ཕོ་མོ། སྟོབས་ལྡན་ཕོ་ཉ་སྡེ་བརྒྱད། སྲོག་འཕྲོག་བདུད་དམག་སྟོང་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དམ་ལ་བཞགས་ཤིང་ཁས་བླངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་གཉེར་དུ་གཏད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་ཅི་ལྟར་ལས་བཅོལ་བ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་ཐ་ཚིག་དྲན་པར་མཛོད་ལ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། ཚེ་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་གཏད་དོ། །གཏོར་མ་ནས་དངོས་གྲུབ་གྱི་ཆེད་དུ་ཅུང་ཟད་བྱིན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བཅུག་གོ །དེང་ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་མི་སྨོད་པ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་མི་སྤོང་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་མི་འདོར་བ་ནི་མི་སྤོང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཡིན་ལ། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་མི་འཚེ་ཞིང་། ཆོས་ ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་ལ་མི་སྦེད། རང་དོན་གཅིག་པུ་ལ་ལས་སྦྱོར་མི་བྱ། ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མི་བསྐུལ་བ་སྟེ། སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཞི་དང་། ཞག་རེ་བཞིན་རྒྱུན་གཏོར་མ་ཆག་པ་དང་། ཉེར་དགུ་དང་གནམ་གང
Chinese
将两种象征物交付后， 赐予您们，光辉的饮血大尊， 珍宝制成的宝冠， 五种龙族装饰肢体， 美丽的金色大腰带， 以及这些手印。 这是功德。 息、增、怀、诛， 降伏恶毒、展示神通， 压制和驱逐等等， 也请成办这些事业。 宝剑、眼药、地下的东西， 鞋子、药丸等等， 作为瑜伽士的成就， 请随意成办这些。 这样说道。 交付写有象征物的物品。 这是事业。 然后将朵玛交给弟子手中， 光辉的护田神， 具力食肉黑面狮子头者， 大母斯那拉玛， 迅速行动的男女使者， 具力使者八部众， 以及夺命魔军千军众等， 忆念先前于薄伽梵秘密主尊前承诺立誓， 以及莲花生大士以誓束缚并承诺， 还有大成就者噶玛巴， 以及光辉的空行自在等上师传承， 特别是法王见即具义者， 菩萨吉祥义成， 噶旺曲吉扎巴等， 吩咐并交付，如法交付护法，如所委任一般成办之誓言，请铭记于心。 守护这位金刚弟子的所有疾病、邪魔和障碍， 寿命、福德和财富等一切如上弦月般增长广大， 息、增、怀、诛和现证之事业，请毫无阻碍地助其成办。 这样下达命令。 从朵玛中取出少许作为成就之用，令其享用。 从今以后，不诽谤上师，不舍弃护法，进入修行后不舍弃命石和命轮，这是不舍弃的三种誓言。 不伤害乌鸦和黑狗， 不隐瞒如法行事之人， 不为一己私利而行事， 不唆使微小过错， 这是守护的四种誓言。 每日不间断供养常供朵玛， 二十九日和三十日
English
After entrusting the two symbols, I bestow upon you, the glorious great blood-drinker, a crown made of precious jewels, limbs adorned with the five kinds of nagas, a beautiful golden great belt, and these mudras. This is for merit. Pacifying, increasing, subjugating, and destroying, subduing the wicked, displaying miracles, suppressing and expelling, and so forth, please accomplish these activities as well. Swords, eye medicine, things from underground, shoes, pills, and so on, as the accomplishments of a yogi, please accomplish them as you wish. Thus it is said. The items with symbols written on them are entrusted. This is for activity. Then, handing the torma to the disciple, the glorious field-protecting lord, the powerful flesh-eating black-faced lion-headed one, the great mother Sinarāmā, the swift male and female messengers, the powerful eight classes of messengers, and the assembly of a thousand divisions of life-snatching demon soldiers, remember the vows and promises made before the Bhagavan, the Lord of Secrets, and the vows made and promised by the great teacher Padmasambhava, and the Karma Pas, the great accomplished ones, and the lineage of lamas, including the glorious Khächö Wangpo, and especially the Dharma Lord Thongwa Donden, the Bodhisattva Paljor Dondrup, and Garwang Chökyi Drakpa, having commanded and entrusted, as the Dharma protectors are entrusted and as the work is entrusted, remember the oath to accomplish it. Protect this vajra disciple from all diseases, evil spirits, and obstacles, and may all life, glory, and wealth increase and expand like the waxing moon, and may the activities of pacifying, increasing, subjugating, and accomplishing be accomplished without hindrance. Thus the command is given. A little is given from the torma for the sake of accomplishment, and they are allowed to enjoy it. From now on, not to slander the lama, not to abandon the Dharma protectors, and not to abandon the life stone and life wheel after entering practice are the three vows not to be abandoned. Not harming black crows and black dogs, not hiding those who act according to the Dharma, not acting for one's own benefit alone, and not instigating small faults are the four vows of protection. Not interrupting the daily offering of the constant torma, and the twenty-ninth and thirtieth
Tibetan
་ལ་གཏོར་མ་བཟང་དུ་གཏོང་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བཅུ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྲུང་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐང་། ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཏོར་མ་གཙང་སར་དོར་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལ། རྗེས་གནང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པས་སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུར་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ། དེ་ནས་རིམ་པར། གཉན་རས། རང་བྱུང་བ། མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན། མཁའ་ སྤྱོད་དབང་པོ། བ་ཡོ་ཆོས་བཟང་། ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས། མཐོང་བ་དོན་ལྡན། གོ་ཤྲཱི་ཆེན་པོ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར། རྗེ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དེས་བདག་དཀོན་ཅོག་འབངས་ལའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་པདྨ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། ཤོའི་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་ལྡན་པ། རྗེ་རང་བྱུང་བ་ཕྱིན་གོང་ལྟར་རོ། །ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་གོ་ཤྲཱི་རིན་པོ་ཆེའི་བར་དུ་གོང་དང་འདྲ་ལ། དེས་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ། ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་པ། སྤྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ། དེས་བདག་ལའོ། །གཉིས་པ་བླ་རྡོ་ནི། དོམ་གྱི་སྙིང་ངམ་རྟ་ནག་གི་སྙིང་མ་རུལ་མ་ཉམས་པར་བྱས་པའི་རྩ་སྦུབ་དབུས་མར་སྐྱེར་པའམ། སེང་ལྡེང་གི་བྱང་བུ་ཚོན་གང་གི་ཚད་ཙམ། དབྱིབས་ནས་ལྟར་དཀྱིལ་སྦོམ་ཞིང་སྣ་གཉིས་ཕྲ་བ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གྲི་ཁྲག་གམ། བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས་ཧཱུྃ་བྲི། གཅིག་ཤོས་ལ་པདྨ་རཀྟ་གྲི་ཁྲག་བསྲེས་པའི་མཚལ་གྱིས་བྷྱོཿབྲིས་ལ། དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ལ་གཞུག་ཅིང་། སྙིང་དེ་ཉིད་དར་ནག་གིས་བཏུམས་པ་ནི་བླ་རྡོ་ཡིན་ལ། སྲོག་འཁོར་ནི། ཡབ་འཁོར་བྲི་གཞི་དར་ནག་དང་། ཡུམ་འཁོར་དར་དམར། བྲི་རྫས་གསེར་རམ་དངུལ་གྱིས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟ་བུ་ལ། ཁྱད་པར་བཞོན་པ་མེད་པ། པད་
Chinese
将朵玛变得更好，并保持清洁，这三个是经常使用的誓言。像这样说“请好好守护这十个誓言”，然后拿起花并重复这些：世尊，请赐予我，请让我开始。上师将花放在头上：世尊，请赐予此人，请让此人开始，请赐予咒语的成就，请坚定修行。这样说。献曼扎，主尊如何吩咐，所有这些我都做。让他这样说，然后向前祈请宽恕，并用百字明补缺。委托事业，将朵玛扔到干净的地方，请求离开，并说吉祥语。传承的次第中，随许的传承是：成就大者噶玛巴在堆龙（今拉萨市堆龙德庆区）楚布寺立誓，然后依次是：年热，让炯巴，衮波坚赞，虚空行自在，瓦约曲桑，曲贝益西，通瓦顿丹，果西钦波，曲扎嘉措，扎西贝觉，杰弥觉多杰，他传给了我衮却邦。又是莲花生大师，莲花事业自在，肖的王子列丹巴，杰让炯巴，和前面一样。口传的传承是：从成就大者噶玛巴传下来的，以及从莲花生大师传下来的，这两者直到果西仁波切都和前面一样，他传给了贤噶仁波切，噶玛钦列巴，祖古祖拉川瓦，他传给了我。第二，命石是：熊的心脏或黑马的心脏，不腐烂不损坏，在根茎中间用刺柏或旃檀木的木片，大约一拃长，形状像梨，中间粗两头细，在其中一个上用刀血或混合少量白菩提心的墨水写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在另一个上用混合莲花红和刀血的朱砂写（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：吼）。将这两个合在一起，用五色彩线缠绕并缝合，然后将心脏用黑布包裹，这就是命石。命轮是：父轮的底色是黑布，母轮是红布，书写材料用金或银，身色手印等如仪轨，特别是没有坐骑， 莲
English
Make the torma better and keep it clean, these three are vows that are often used. Like this, say "Please protect these ten vows well," then take a flower and repeat these: Bhagavan, please grant to me, please let me begin. The master places the flower on the head: Bhagavan, please grant to this person, please let this person begin, please grant the accomplishment of mantra, please make the practice firm. Say this. Offer the mandala, how the Lord has commanded, all of these I will do. Let him say this, then ask for forgiveness forward and fill the deficiency with the hundred-syllable mantra. Entrust the activity, throw the torma in a clean place, request to leave, and say auspicious words. In the order of transmission, the transmission of permission is: The great accomplished Karma Pakshi took vows in Tölung Tsurphu (present-day Tölung Dechen County, Lhasa), then in order: Nyenre, Rangjungwa, Könpo Gyaltsen, Khachö Wangpo, Wayo Chözang, Chöpal Yeshe, Thongwa Dönden, Gosri Chenpo, Chödrak Gyatso, Trashi Paljor, Je Mikyö Dorje, he transmitted to me Könchok Bang. Again, Guru Padmasambhava, Pema Lé Trel Tsal, Shö Gyalsé Lekdenpa, Je Rangjungwa, as before. The transmission of lung is: From the great accomplished Karma Pakshi and from Guru Padmasambhava, these two are the same as before until Gosri Rinpoche, he transmitted to Khyennga Rinpoche, Karma Trinlepa, Tulku Tsuklak Trengwa, he transmitted to me. Second, the life stone is: The heart of a bear or the heart of a black horse, not rotten and not damaged, in the middle of the root, use a juniper or sandalwood chip, about a span long, shaped like a pear, thick in the middle and thin at both ends, on one of them write (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) with knife blood or ink mixed with a little white bodhicitta, on the other write (Tibetan: བྷྱོཿ, Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, literal Chinese meaning: Bhyoh) with vermilion mixed with lotus red and knife blood. Put these two together, wrap and sew them with five-colored threads, then wrap the heart with black cloth, this is the life stone. The life wheel is: The base color of the father wheel is black cloth, the mother wheel is red cloth, the writing material is gold or silver, the body color, hand gestures, etc. are like the sadhana, especially without a mount, Lotus