Tibetan
་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས། དེ་སྔ་ཕན་ཆད་གཏོར་མས་མཆོད། རྟེན་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབས། བུ་ལྟར་སེམས་རྩེ་གཅིག་གཏད། མཛའ་ལྟར་ཡུན་དུ་བསྟེན་པའི་དོན་ཡུལ་འདི་འདྲ་ནས་ཆེ་གེ་བྱ་བའི་དགྲ་བོ་འདིས། བདག་ལ་བརྙས་པ་འདི་འདྲ་བྱས་སོགས་རང་གིས་བདེན་པ་བརྗོད། དེ་བས་ན་འདི་མཐའི་རྒྱ་མཚོར་ཐུག་པར་སྐྲོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སྐྱེར་བའི་མེར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཕྱར་རོ། །དམིགས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་དང་ལྕགས་ཀྱི་བུང་བ་རླུང་གཤོག་ཅན་དུ་མ་སོང་ནས། དགྲ་བོའི་རྒྱབ་ནས་དེད། འོག་ནས་རླུང་གི་རྔ་མོས་བཏེགས། སྟེང་ནས་བུང་བ་རྣམས་འཚུབས། མདུན་དུ་མུན་པ་ནག་པོ་འཁྲིགས་པས་བསུས་ཏེ་དཔག་ཚད་དུ་རང་དབང་མེད་པར་སོང་བར་བསམ་ལ། གཡབ་མོ་བྱའོ། །དམིགས་པ་དེ་ནི་ཐུན་བྲབ་དུས་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་སྐྲོད་ངེས་སོ། །འཕྲུལ་འཁོར་ནི། བསྐྲད་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་འདི་ལྟར་བྱས་སྟེ། རྒྱལ་འགོང་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་ཁང་པའི་སྒོ་ཡ་ཐེམ་ཤིང་གི་དྲེག་པ། མ་ཐེམ་འོག་གི་ས་དང་། དམིགས་བྱ་དང་ཡུགས་སའི་རྐང་རྗེས་ཀྱིས་དེ་དང་རྒྱ་ལམ་ས། ཟམ་ཤིང་། མཛེ་ཕོའི་ལྷྭམ་དེ་རྣམས་ས་དང་དྲེག་པ་མ་གཏོགས་བསྲེགས་ པའི་ཐལ་བ་ཕུང་ས་དང་བསྲེས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བསྣོལ་བ་འཛིང་པའི་ཚུལ་མཐོ་གང་པ་ཙམ་གྱི་སྙིང་གར་རོ་རས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མནན་པའི་སྐབས་ལྟར་བྲིས་ལ་བཅུག །དུག་ཆུས་ངར་བཏབ་པའི་ཐང་ཕྲོམ་ཕྱེ་མའི་ཐུན་བྲབ་ཅིང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་མཐར་དགྲ་བོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རེ་བ་ནག་པོས་དྲིལ་ཏེ། ཁོས་འགོང་བའི་མལ་སའམ་སྒོར་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་དང་བསྟུན་པར་མིའི་རྩིབས་རུས་ལ་དགྲ་བོ་མ་ཏི་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཤམ་བུར་བཏགས་ལ་བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བྱས་ལ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་མེར་བསྲེགས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་ཐང་ཕྲོམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཆ་མཉམ་ཟས་ལ་བཏབ་ནས་བཏང་བས་ཡུལ་འབྱིན་ཅིང་། གཤིན་རྗེའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་ནི། ཁྱིམ་ཡང་འཇིགས་པ་དང་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡིན་ཡང་སྤྲང་པོར་འགྲོའོ། །ཀླུ་གཏད་ནི། ཀླུ་དམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་རྒྱུད་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི། འཁོར་ལོ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་ཀླུ་བརྒྱད་སྤྱི་ལྟར་བསྐྱེད། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྱུང་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པས། ཀླུ་རྣམས་འདར་ཞིང
Chinese
对于世间神鬼，瑜伽士我，从前至今，以朵玛供养，以信物成办，如子般倾注一心，如友般长久侍奉，因此，从这样的地方，这个名为某某的仇敌，对我做了这样的侮辱等等，自己陈述实情。因此，将此人驱逐到天涯海角！如此说后，扬起红柳燃烧后的灰烬。观想：从自己的心间，发出无数忿怒尊和铁蝎，带有风的翅膀，从仇敌背后追赶，下面用风的尾巴抬起，上面蝎子们飞舞，前面黑色的黑暗聚集遮挡，观想其无自主地去往无数由旬之外。摇动扇子。这个观想在降伏时也要做。这样必定能驱逐。法器是：因为与驱逐轮有关联，所以这样做：将恶劣的家鬼居住的房屋的门上门槛的污垢，下门槛下面的土，目标和寡妇的脚印以及道路的土，桥木，麻风病男人的鞋子，除了土和污垢之外，都与燃烧后的灰烬混合。阎罗王男女手脚交错缠斗之状，画在约一拃高的尸布中心，如同压制八辐轮时一样。用毒水浸泡过的荨麻粉末降伏，在父母本尊的咒语以及八部众的咒语的末尾，加上仇敌 ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三日或七日后，用黑色线缠绕，藏在他所依附的床铺或门上。与之相应地，在人的肋骨上，写上仇敌 མ་ཏི་ཤ་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），做成护身符佩戴，念诵三万遍后，将 ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用毒血书写，与燃烧后的灰烬和荨麻粉末等量混合，放在食物中给他吃，就能驱逐出境。阎罗王的法器，即使是家宅也会被摧毁，即使是天神之王也会沦为乞丐。龙供是：不违背龙的誓言，并且使血脉繁衍的方法是：画一个像小轮子一样的轮，如通常一样生起自生本尊和对生八龙。迎请供养，从自己的心间生起大鹏鸟，坐在它们上面，龙众颤抖
English
To the worldly gods and demons, the yogi myself, from the past until now, have offered tormas, accomplished with symbolic objects, devoted my heart as to a child, and served them as friends for a long time. Therefore, from such a place, this enemy named so-and-so has done such insults to me, etc., state the truth yourself. Therefore, banish this person to the ends of the ocean! After saying this, scatter the ashes of burnt juniper. Visualize: From your heart, emanate countless wrathful deities and iron scorpions with wind wings, chasing the enemy from behind, lifting them up from below with a tail of wind, swarming them from above with scorpions, and meeting them in front with a gathering of black darkness, visualizing them going uncontrollably to countless yojanas away. Wave the fan. This visualization should also be done during subjugation. This will surely banish them. The magical instrument is: Because it is related to the banishing wheel, do it like this: Take the dirt from the upper threshold of the door of the house where the evil Gyalpo spirit resides, the earth under the lower threshold, the footprints of the target and the widow, as well as the earth from the road, the bridge wood, and the shoes of a leprous man. Except for the earth and dirt, mix everything with the ashes of burnt offerings. Draw a picture of Yama and his consort with their hands and feet intertwined in a fighting posture, about a span high, in the center of a shroud, as if pressing down on an eight-spoked wheel. Subjugate with nettle powder soaked in poisonous water, and at the end of the mantras of the father and mother deities, along with the eight classes of beings, add the enemy's ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), recite for three or seven days, wrap it in black thread, and hide it in the bed or door that he frequents. Correspondingly, on a human rib bone, write the enemy's མ་ཏི་ཤ་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), make it into an amulet to wear, recite it three hundred thousand times, and write ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) with poisonous blood, mix it equally with burnt ashes and nettle powder, put it in food and give it to him, and he will be expelled from the country. With Yama's magical instrument, even the house will be destroyed, and even the king of the gods will become a beggar. Naga offering: The method of not violating the oath of the Nagas and increasing the lineage is: Draw a wheel like a small wheel, and generate yourself as the self-generation deity and the eight Nagas in front as usual. Invite and offer, and from your heart generate a great Garuda, sitting on top of them, causing the Nagas to tremble.
Tibetan
་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བདག་འདིའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དམ་བཅའ་པར་བསམ་ལ་དེ་ནས་ཁྱུང་རང་ལ་བསྡུའོ། །དམ་ ལ་བཞག་པའི་སྔགས་ནི། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བུ། ས་མ་ཡ་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་པས། དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བསམ་ལ། ཀླུའི་ཁང་པའི་དོན་དུ་མཚོ་ཆུང་ལག་ལེན་ལྟར་བསྐྱིལ། དེར་སྨན་རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ་རྣམས་བླུགས། དེའི་མཐར་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། སྟེང་དུ་ཁྲུ་གང་པའི་ཀ་བ་བཙུགས་པར་ཐོག་ཕུབ། འཁོར་ལོ་ཡང་ཐོག་ལ་སྦྱར་ཏེ་གཟུགས་ཆུད་ཟོས་མི་འཆོར་བར་བྱས་ཏེ། རྫས་རེ་རེ་ལ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་གནས་འདིར་སྡོད་ལ་བདག་གི་བྱ་བ་སྒྲུབས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་བསྒྲུབ་ན་སེང་གདོང་ཁྲོས་ནས་ཁྱུང་གི་འཇིགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེར་གནས་པར་བསམ། སྐབས་སུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། དེར་གནས་ཤིང་རང་གི་གྲོགས་བྱེད། གེགས་སེལ་ལོ། །མཛེ་གསོ་བར་འདོད་ན། དངུལ་ཆུ། ཤུ་དག །བོང་ང་། ཤིང་ཀུན་ཆ་སྙོམ་ལ། གུ་གུལ་དང་ཆུ་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ། ཀླུ་རྫས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བླུག །མཛེས་སོས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་གཏད་བྱ་བ་ནི། མཚོ་དེའི་ཁར་ཤིང་བཞི་བྲེས་ལ། ནས། གྲོ། སྲན་མ། བྲ་བོ་བཞི་བསྲེས་ལ་རཱུ་པ་མཐོ་གང་བ་བྱ། སྙིང་གར་འགུགས་པའི་སྔགས་དང་ནྲྀ་བྲིས་ནས་བཅུག་ལ་བཞག་གོ །དེའི་དབུས་སུ་རྫས་དང་ཕུང་ས་ལས་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་གཟུགས་ཁྲོས་པ་བཅོས་ལ་ཆུར་མ་རེག་པར་བཞག །དེ་ཁ་གདངས་ པ་ཁོང་སྟོང་དུ་བྱའོ། །ཡུངས་དཀར་གྱི་ཐུན་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཀ་ན་ཀ་ཐ། ནི་ལ་ན་ཀ །མ་གུ་ར་འབྲི་ས་ཧ་ར། བརྗོད་དེ་རཱུ་པ་ལ་བྲབ། རྟགས་བྱུང་ནས་དུམ་བུར་བྱས་ལ་ཀླུ་ཡི་ཁར་བཅུག །དམོད་མོ་བྱའོ། །ངེས་པར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོའོ། །འབྱེད་པ་ནི། ཉམས་པའི་གཟུགས་ཆུ་འགྲམ་གྱི་ཕ་རིའི་ཤིང་སྟག་པ་དང་། ཚུ་རིའི་ཤིང་གླང་མའི་བྱང་བུ་ལ་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་ཚོན་བསྲེས་ལ་མིང་རུས་སོ་སོར་བྲིས་ཏེ། ཕོ་རོག་དང་འུག་པའི་སྒྲོ་མ་ཉམས་པས་བཅིངས་ལ། ཕ་རི་ཚུ་རིའི་ས་ལ་ཐུན་རྫས་བྱས་ཏེ་རང་གི་མདུན་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཉམས་པ་དེ་དག་རང་གི་མདུན་དུ་གནས་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྡོམ་དང་སྡིག་པ། ཕོ་རོག་དང་འུག་པ་བཞི་སོང་སྟེ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྙིང་དུ་ཞུགས་ཤིང་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གནོད་སེམས་ཞུགས་ནས། བསད་ཅིང་གཏུབས་པར་བྱས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ། ཉམས་པ་ཕྱེ་ཕྱེ། རིལ་རིལ། ཁཾ་ཁཾ། རྦུད་རྦུད། ཅེས་པའམ། ཡང་ན། རིལ་རིལ། ཤག་
Chinese
向我顶礼后，请从我的这个怖畏中救护我。如您所说，我将遵照执行。如此发誓后，观想金翅鸟融入自身。誓言的真言是：纳嘎ra匝布，萨玛雅，誓言莫违越！（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བུ།，梵文天城体：नागराज，梵文罗马拟音：Nāgarāja，汉语字面意思：龙王子）。如此念诵，观想不违越誓言。为了龙宫的缘故，像小海仪轨那样布置。在那里放入珍贵的药物和谷物。在其周围用各种树木环绕。上面竖立一根一肘高的柱子，盖上屋顶。轮子也固定在屋顶上，使形象不被破坏或丢失。对每一种物品都说：龙王，莫违越誓言，住在此处，成办我的事业！如果不如实成办，那么狮面空行母会愤怒，出现金翅鸟的怖畏。如此念诵，观想他们住在那里。适时供养朵玛。他们住在那里，成为自己的朋友，消除障碍。如果想要治疗麻风病，将水银、白菖蒲、莨菪、秦艽等量混合，用古古甲和水制成丸药，也稍微放入一些龙药，麻风病痊愈毫无疑问。然后是交付事业的方法：在那片海子上砍四棵树，将青稞、小麦、豆类、荞麦四种混合，做一个一庹高的像。在心间写入勾招的真言和“呢”（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。放入后放置。在其中心用药物和坟地的土制作一个愤怒的黑龙魔形象，不要接触水放置。让它的嘴张开，里面是空的。在白芥子的食子末尾加上十字真言：卡纳卡塔，尼拉纳卡，玛古拉，德里萨哈拉。念诵后打在像上。出现征兆后，将其切成碎片，放入龙的口中。进行诅咒。必定会到达彼岸。分开的方法是：将受损之人的形象，用河对岸的山上的桦树和此岸的山上的栌树的树皮，混合脚印的土和颜料，分别写上名字和姓氏。用乌鸦和猫头鹰的羽毛完好地捆绑。将对岸和此岸的土做成食子，放在自己面前。然后，观想那些受损之人住在自己面前。从自己的心间发出铁的钩子和蝎子，乌鸦和猫头鹰四者，进入那些人各自的心中，一个对另一个产生害心，杀死并砍断。如此观想后念诵真言。分开受损之人，分开！碾碎！空！空！摧毁！摧毁！或者说：碾碎！夏
English
After prostrating to me, please protect me from this fear of mine. As you say, I will carry it out accordingly. After making such a vow, visualize the Garuda merging into yourself. The mantra for the oath is: Nāga rā tsa bu, Sa ma ya, do not violate the oath! (Tibetan: ནཱ་ག་རཱ་ཙ་བུ།, Sanskrit Devanagari: नागराज, Sanskrit Romanization: Nāgarāja, Literal Chinese meaning: Dragon King Son). Recite this, visualizing that you do not violate the oath. For the sake of the dragon palace, arrange it like the small sea ritual. Place precious medicines and grains there. Surround it with various trees. Erect a cubit-high pillar on top, and cover it with a roof. Also, fix the wheel on the roof, so that the image is not destroyed or lost. To each item, say: Dragon King, do not violate the oath, stay in this place, and accomplish my work! If you do not accomplish it truthfully, then the Lion-faced Dakini will be angry, and the fear of the Garuda will arise. Recite this, visualizing that they stay there. Offer torma at appropriate times. They stay there, become your friends, and eliminate obstacles. If you want to cure leprosy, mix mercury, sweet flag, henbane, and gentian in equal parts, and make pills with guggul and water. Also, add a little dragon medicine, and there is no doubt that the leprosy will be cured. Then, the method of entrusting the task is: Cut four trees on that lake, mix barley, wheat, beans, and buckwheat, and make a figure one fathom high. Write the mantra of summoning and "nri" (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) in the heart and place it inside. In the center of it, make an angry black dragon demon image from medicine and graveyard soil, and place it without touching the water. Let its mouth be open, and the inside be empty. At the end of the mustard seed offering, add the ten-syllable mantra: Kana kata, Nila naka, Magura, Drisa hara. Recite this and strike the image. When a sign appears, cut it into pieces and put it into the dragon's mouth. Perform the curse. You will definitely reach the other shore. The method of separating is: Take the image of the damaged person, the bark of the birch tree from the mountain on the other side of the river, and the bark of the sumac tree from the mountain on this side, mix it with soil from footprints and paint, and write the names and surnames separately. Bind it securely with undamaged crow and owl feathers. Make a torma from the soil of the other side and this side, and place it in front of yourself. Then, visualize that those damaged people are staying in front of you. From your heart, send out an iron hook and a scorpion, a crow and an owl, and they enter the hearts of those people respectively, and one generates harmful thoughts towards the other, killing and cutting them. After visualizing this, recite the mantra. Separate the damaged people, separate! Crush! Kham! Kham! Destroy! Destroy! Or say: Crush! Shak