Tibetan
སལ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ དུ་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་སྐོར་རྣམས། གསང་སྔགས་ཕྱི་འགྱུར་ལ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་མཆོག་སྲེད་ནས་རིམ་པར་ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་བརྒྱུད་དེ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གུར་ལྷ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་དང་། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་བཀའ་སྲོལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་བཞེས་པ་ལས་འདི་དག་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པས་མཚོན་ཞར་བྱུང་དུ་འབྱུང་བ་ནི་མང་ལ། བྱེ་བྲག་པུ་ཏྲའི་མན་ངག་ཟུར་བཀོལ་བསམ་ཡས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོས་བཏོན་པ་དང་། རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ལས། འདིར་གཏེར་མ་དང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཟུར་བཀའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ །བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་འཇོམས་པ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། ། གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་སྤངས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །བློ་མཆོག་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པ
Chinese
萨尔金刚帐怙主兄妹的化身事业行持之方式所显示的修法诀窍之类。密咒外译中，从大婆罗门乔色（梵文音译：Mchog sred）依次传给洛钦仁钦桑波（公元958-1055年），后萨迦派得到此传承，被称为帐神八尊。前译宁玛派的教规中，第二佛莲花生大师埋藏的嘉钦郭昂（རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ།）五身王的续部和诀窍，娘热尼玛沃色（公元1124-1192年）取出，这些被特别显示，顺便提及的也很多。特别是普巴的诀窍，作为附录埋藏在桑耶寺，伏藏师拉尊昂摩取出。以及随赐的口诀，从莲花生大师处传承下来的，其灌顶传承也未曾中断。此处与伏藏相关联的随赐口诀，以修持等方式衔接，开始献曼扎。合起捧着鲜花的掌，念诵祈请文，跟随复诵：以何者之恩德，大乐之境，于刹那间显现。如珍宝般的上师之身，金刚持于莲足前顶礼。诸佛之自性身，祈请至上之上师。具足遍知智慧之蕴，彻底摧毁有之轮转。今日所说之珍宝伏藏，主尊请赐予我恩德。舍弃您的莲足后，不再有其他主尊可皈依。具足大力的众生勇士，请赐予我殊胜智慧。念诵三遍。为了清净相续，在上师本尊护法等之前，先行进行忏悔，并清晰地获得菩提心，跟随复诵：我皈依三宝。（念诵）等三遍。以清净守护好五部的共同和特殊誓言之心，跟随复诵：以及诸佛之子，所有勇士瑜伽母，请垂念于我。持明我，直至菩提心之精要，如三世怙主们，于菩提中决定，无上菩提心，殊胜我生起。
English
Instructions on the practice methods shown as the emanation activities of the Lord of the Tent, brother and sister. In the secret mantra outer translation, from the great Brahmin Chog Sred, it was successively transmitted to Lotsawa Rinchen Zangpo (958-1055 AD), and then the Sakya school received the command, known as the Eight Tent Deities. In the early translation Nyingma tradition, the tantra and instructions of the Five Great Kings (རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ།), which were hidden as treasures by the Second Buddha Guru Rinpoche, were taken out by Nyangrel Nyima Ozer (1124-1192 AD). These are specially shown, and there are many incidental occurrences. In particular, the Putrita instructions, as an appendix, were hidden as treasures in Samye Monastery, and the treasure revealer Lhatsun Ngonmo took them out. Also, the subsequent oral instructions transmitted from the great teacher Padmasambhava have continued without interruption of empowerment. Here, the subsequent oral instructions associated with the terma are connected by means of practice, etc., and the mandala is offered. Join the palms together with flowers in the palms, and recite the prayer, following the recitation: By whose kindness, the state of great bliss, appears in an instant. The body of the Lama like a precious jewel, Vajradhara prostrates at the lotus feet. The self-nature body of all Buddhas, pray to the supreme Lama. Possessing the accumulation of omniscient wisdom, completely destroying the wheel of existence. Today's precious treasure, may the main deity bestow grace upon me. After abandoning your lotus feet, there is no other main deity to take refuge in. Great hero of beings with great power, please grant me supreme wisdom. Recite three times. In order to purify the lineage, before the Guru Yidam Dharma Protectors, etc., first perform the continuous confession, and clearly obtain the generation of Bodhicitta, follow the recitation: I take refuge in the Three Jewels. (Recite) etc. three times. With the intention of purifying and protecting the common and special vows of the five families, follow the recitation: And all the sons of the Buddhas, all the heroes and yoginis, please be mindful of me. I, the Vidyadhara, until the essence of Bodhicitta, as the lords of the three times, are determined in Bodhi, the supreme Bodhicitta, the noble I generate.
Tibetan
ར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་གཏང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་དགྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་བླ་མ་དམ་པས་བདག་ལ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལུས་གཞི་སྤྲུལ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་ཐོབས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་ བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། མདུན་ན་ཡོད་པའི་གཏོར་མ་དང་། སྐུ་འདི་དག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ། དེའི་མདུན་གཡས་སུ་བཀའ་སྡོད་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན། གཡོན་དུ་ནག་མོ་གནོད་སྦྱིན། དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་པུ་ཏྲ་དང་བྷ་ཏྲ། སྲིང་མོ་རལ་གཅིག་མ་གསུམ། མཐར་སྐོར་དུ་རུ་འདྲེན་དགེ་སློང་སྔགས་པ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བརྒྱ་རྩ་རེ། གཞན་ཡང་དམ་ཉམས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་པའི་བྱ་ནག་ཁྱི
Chinese
我行持。 戒律的律仪， 积累善法， 利他之律仪三者， 我将坚定地受持。 佛、法、僧， 无上的三宝， 从今开始受持， 无论何时也不舍弃。 金刚部的誓言中， 金刚铃的印， 也将如实受持， 导师们也受持。 珍宝部殊胜者， 誓言悦意， 每日六时中， 恒常布施四种。 从大菩提中产生的， 莲花部殊胜清净者， 外内密的三乘， 殊胜之法也受持。 事业部殊胜大者， 摄集一切律仪者， 如实受持， 供养之事也尽力而为。 无上菩提心， 殊胜我已生起， 为了一切众生的利益， 我将受持所有律仪。 未度者我将度脱， 未解脱者我将解脱， 未喘息者令其喘息， 引导众生至涅槃。 三遍。 之后，为了祈请特殊的意义，请复诵此祈请文。 诸佛之本体的上师尊者， 请赐予我业之怙主普巴金刚兄妹三尊的加持和随许。 三遍。 之后，为了加持之身的基础，请清晰观想这些化身。 导师自身观为吉祥黑汝嘎父母， 前方虚空中，大成就者八部的坛城。 上师传承佛陀和菩萨不可思议， 前方的朵玛， 以及这些身像， 在八大尸林围绕的中央，位于莲花和日尸之上的大黑金刚， 怙主夫妇。 其前方右侧为黑色的降伏者夜叉， 左侧为黑女夜叉。 彼二者前方为普巴和巴扎， 独发母姊妹三尊。 周围环绕着引导者比丘、咒师、男女各一百零八位。 此外，还有斩断违犯誓言者的黑鸟和狗。
English
I shall practice. The discipline of vows, Accumulating virtuous dharmas, And the three disciplines of benefiting beings, I shall firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels, From this day forth, I shall uphold them, Never abandoning them at any time. In the Vajra family's vows, The mudra of the vajra bell, I shall also truly uphold, And also uphold the teachers. The supreme great one of the Ratna family, With pleasing vows, Each day, six times, I shall always give the four kinds of generosity. From the great Bodhi arising, The supreme pure one of the Padma family, The three vehicles of outer, inner, and secret, I shall also uphold the sacred Dharma. The supreme great one of the Karma family, Who gathers all vows, I shall truly uphold, And do my best in the work of offerings. The unsurpassed Bodhicitta, The sacred one, I have generated, For the sake of all sentient beings, I shall uphold all vows without exception. Those who are not crossed over, I shall ferry across, Those who are not liberated, I shall liberate, Those who do not breathe, I shall give breath, And establish sentient beings in Nirvana. Three times. Then, in order to request a special meaning, please repeat this prayer. The Lama, the essence of all Buddhas, Please grant me the blessings and permission of the Karma Lord, the three Pūtra siblings. Three times. Then, for the basis of the blessing body, please clearly visualize these emanations. The teacher himself is visualized as glorious Heruka father and mother, In the sky in front, the mandala of the eight great accomplished groups. The lineage of lamas, Buddhas and Bodhisattvas, inconceivable, And the torma in front, And these forms, In the center surrounded by the eight great charnel grounds, residing on a lotus and a sun corpse, the great Black Vajra, the Lord of the Tent couple. To his right in front is the black subjugator Yaksha, To the left is the black female Yaksha. In front of those two are Pūtra and Bhatra, The three sisters with one braid. Surrounding them are one hundred and eight guides, monks, mantra practitioners, men and women each. Furthermore, there are black birds and dogs that cut off those who break their vows.