Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གློག་གི་སྤུ་གྲི། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གློག་གི་སྤུ་གྲི། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གློག་གི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བཏུད་ནས། །གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ལས་བྱེད་ནི། །མཆོག་ཏུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །ལྷ་ཁང་ཀུན་གྱི་དཀོར་སྲུང་ཚངས་པའི་གིང་ཆེན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་མོན་བུ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་གང་བྱེད་ཀྱང་། དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། མདུན་དུ་སྟེགས་མཐོ་བར་ཡི་དམ་དང་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འབུལ་གཏོར་བཞག །དེ་ལས་དམའ་བའི་སྟེགས་བུར་རྟག་གཏོར་ཟུར་བརྒྱད་པ། འབུལ་གཏོར་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམ། གཉིས་པ་གཏོར་ཆོག་ནི། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་བཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། དེ་དག་ཡི་དམ་གང་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་རམ་སྤྱི་འགྲོ་ཞིག་གིས་ཆོག །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུགས་རིགས་སམ། སྐབས་འདིར་མཚོན་ན་བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ལྟ་བུའི་སྒོམ་བཟླས་བསྡུ་ལྡང་བཅས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔར་གྱུར་པ་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའི་འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གནས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་ གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་གཏོར་འབུལ་དངོས་རོལ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ། དུར
Chinese
吉祥黑金刚大护法役使布扎明幸三尊之朵玛仪轨及随许 电光剃刀。 不死教法二世雍仲林巴。 吉祥黑金刚大护法役使布扎明幸三尊之朵玛仪轨及随许 电光剃刀。 不死教法二世雍仲林巴。 吉祥黑金刚大护法役使布扎明幸三尊之朵玛仪轨及随许名为电光剃刀之仪轨。 嗡 索斯地！ 嘿汝嘎吉祥黑怙主，汇集坛城诸尊众，咕噜怙主的役使法，宣说最为著名的修法。 无论修作何种诸神殿之财物守护者梵天金刚童子的化身门布明幸三尊之朵玛仪轨随许，首先陈设供品：前方高台上放置本尊和怙主夫妇之供朵，低于此台的矮台上放置常供朵玛八角形，陈设供朵供品等。 其次朵玛仪轨：首先布施前行朵玛，加持供品，如是等同于对本尊所作，或以共同仪轨即可。 之后自生嘿汝嘎心咒，或此时象征着噶举八大法行单修之观诵，连同收摄次第先行，朵玛加持：让扬康，从空性中，扬生风，让生火，康生三个人头支起的灶台上，从阿字生出的颅器中，一切精华 吽 嗡 梭 哈 阿 吽 朗 芒 邦 当，化为五肉五甘露，连同各自的种子字，下方的风吹动，火燃烧，所有物质融化混合，上方的虚空中安住嗡阿吽三字，从中放射的光芒迎请所有如来心间的智慧甘露，融入三字，次第融化，与誓言物成为一体。 嗡 阿 吽 吼 三遍。 如同上师本尊享用供朵一般。 之后首先向智慧怙主夫妇献朵玛：以梭巴瓦清净。 从空性中，前方虚空处，杜尔。
English
Glorious Black Vajra Great Protector's Activity, Putra Ming Sister Three's Torma Ritual and Anujna, Electric Razor. Immortal Teaching Two Yungdrung Lingpa. Glorious Black Vajra Great Protector's Activity, Putra Ming Sister Three's Torma Ritual and Anujna, Electric Razor. Immortal Teaching Two Yungdrung Lingpa. Glorious Black Vajra Great Protector's Activity, Putra Ming Sister Three's Torma Ritual and Anujna, called Electric Razor, is present. Om Svasti! Heruka, glorious black great one, gathering all the deities of the mandala, the activity of the Guru Protector, explaining the most famous practice method. Whatever is done as the Torma Ritual Anujna of the Monbu Ming Sister Three, the manifestation of the great Brahma Ging, the protector of all temples' wealth, first, the arrangement of the implements: in front, on a high platform, place the offering torma of the Yidam and the Protector couple. On a lower platform, place the eight-cornered regular torma, arrange offering tormas and offerings. Second, the Torma Ritual: first, offer the preliminary torma, bless the offerings, as it is done for whichever Yidam, or it is sufficient with a common ritual. Then, self-generation Heruka heart mantra, or in this case, symbolizing the Kagye Eight Great Sadhanas single practice, along with the absorption sequence, proceed first, Torma blessing: Ram Yam Kham. From the state of emptiness, Yam from wind, Ram from fire, Kam from three human heads supporting a stove, from the A syllable arising in the skull cup, all essences Hum Om Sva Ha Ah Hum Lam Mam Pam Tam, transformed into the five meats and five amritas, along with their respective seed syllables, the wind below stirs, the fire burns, all substances melt and mix, in the sky above reside the three syllables Om Ah Hum, from which radiate rays of light inviting the wisdom nectar from the hearts of all Tathagatas, dissolving into the three syllables, gradually melting, becoming one with the samaya substance. Om Ah Hum Ho three times. Like the Lama Yidam enjoying the offering torma. Then, first offer the torma to the Wisdom Protector couple: purify with Svabhava. From the state of emptiness, in the space in front, Dur.