Tibetan
གཟུངས་ཐག་བར་མ་ཆད་པར་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ནང་རྟགས་དང་མཚན་མ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་མི་སྨྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཟླས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་རོ། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལིང་ག་ལ། དགྲ་བོའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། ཉེས་པ་བསྒྲག་པར་བྱས་ལ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཁར་ཤ་ཆེན་མུར་ཞིང་སྣུམ་ཆེན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཏང་ངོ་། །རལ་གྲི་དང་ཕུར་པ་གདབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། གོང་གི་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་། འཁོར་གྱི་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། གྲི་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་། ཕུར་པ་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་ཤ་ཟ་ཞིང་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་མང་པོར་སྤྲུལ་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགྲིན་པ་གཅོད། གཟུགས་ཕུག་ཅིང་འདྲལ་ཏེ། དབང་པོ་དང་རྩ་རྒྱུས་ཀུན་དྲངས། ཤ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་རྒྱུས་ཀུན་གསོལ་ཏེ་བསྒྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྦད་པ་ནི། རག་མོ་རག་མོ་མ་མ་ཡ་དུན་ཏིང་བྷྱོཿ ཧེད་ཧེད་མ་ཧེད། ཅེས་བརྗོད་པས། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ནས་སྲོག་གི་སྦུ་གུར་ཞུགས་ཏེ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྕགས་ཕུར་བདུན་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་མགོ་མཇུག་ཏུ་གདབ་པའི་སྔགས་དང་། དྲག་སྔགས་དང་གཟེར་བདུན་པོ་འདིས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཀརྟ་རི་ནི་རྦད། སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་རྦད། གཏུབས་ཙིཏྟ་རྦད། མྱོག་རྦད། སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་ཁ་ལ་རྦད། ཚལ་བུ་སེ་ན་སེ་དུ་རྦད། ཧུར་ཐུཾ་སྲོག་ལ་རྦད། ཅེས་ལག་པ་གཡོན་པས་རལ་གྲིས་གཟུགས་མནན། གཡས་པས་ཕུར་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་ཁྲག་བྱུགས་ཏེ། སྔགས་པས་ཁར་ཤ་ཆེན་མུར་ཞིང་གདབ་བོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་དགྲའི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རོལ་ཅིང་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་བྷྱོཿ ཁྲག་ལ་རག་མོ་མུ་ཤ་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་སེམས་བྱེད་སྙིང་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་ལྟ་བྱེད་མིག་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་ཉན་བྱེད་རྣ་བ་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་ཚོར་བྱེད་ལུས་ལ་བྷྱོཿ རག་མོ་རག་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད། ཐུཾ་རི་ལི་ལི། ཤ་རྒྱུས་སྙིང་ཕྱུངས། སྙིང་རྒྱུས་སྲོག་ཆོད། སྲོག་རྒྱུས་དབུགས་ལོངས། ཤ་ལ་ཟོ། ཁྲག་ལ་རྔུབས། སྲོག་སྙིང་ཁྱེར། དེ་ནས་གཟུགས་དང་གཏོར་མ་ཀུན་བསྟབས་ལ། བྷྱོ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །སྤྲུལ་པས་སྟོང་ཁམས་མ་ལུ
Chinese
应当不间断地念诵，在未出现内证和征兆之前，修行者应当安住于不语瑜伽和念诵之中。之后，当出现证相和征兆时，就投入事业中。对于前面所说的灵牌，应当区分仇敌的口舌，宣告罪过，然后融入于像中。自己口中大口咀嚼血肉，大量油脂不断流出。安插宝剑和橛。用古古香熏，用白芥子撒。从前面念诵的咒语的光芒中，化现出本母和空行母的眷属，以及眷属的本母和空行母的眷属，手持宝剑、铁钩、刀、三尖矛，以及橛等武器，化现出众多食肉并掌握性命的空行和空行母的眷属，多得不可思议，然后斩断所诛者的喉咙，刺穿并剖开像，取出所有的感官和脉络，供养血肉等所有的脉络，观想诛杀。然后是诅咒：念诵“ra ga mo ra ga mo ma ma ya dun ting bhyoH hEd hEd ma hEd”。这样，就从所诛者的心中进入命脉，从而进行杀害。用七根铁橛安插于像的头尾，用此咒和猛咒以及七钉橛来安插。嗡 萨瓦 嘎日达日 尼 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva kartari ni rbad，汉语字面意思：嗡，一切，断者，令断）。心血肉块 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag tshal pa rbad，汉语字面意思：心，血，肉块，令断）。断 泽达 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gtubs tsitta rbad，汉语字面意思：断，泽达，令断）。妙 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：myog rbad，汉语字面意思：妙，令断）。 心血肉块 卡拉 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag tshal pa kha la rbad，汉语字面意思：心，血，肉块，卡拉，令断）。肉块 塞那 塞度 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tshal bu se na se du rbad，汉语字面意思：肉块，塞那，塞度，令断）。 呼日 吞 命上 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hur thuṃ srog la rbad，汉语字面意思：呼日，吞，命上，令断）。这样，左手用剑按住像，右手用橛的尖端涂上血，咒师口中大口咀嚼血肉并安插。然后观想空行母享用并吞食仇敌的血肉。ra ga mo ra ga mo snying khrag rtsa la bhyoH 血液上 ra ga mo mu sha la bhyoH ra ga mo 念 心上 bhyoH ra ga mo 看 眼上 bhyoH ra ga mo 听 耳朵上 bhyoH ra ga mo 说 舌头上 bhyoH ra ga mo 觉 身体上 bhyoH ra ga mo ra ga mo 仇敌的命上 惹达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra ga mo ra ga mo dgra bo'i srog la rbad，汉语字面意思：ra ga mo ra ga mo 仇敌的命上，令断）。 吞 日里日里。肉脉 心掏出。心脉 命断。命脉 气摄取。肉上 吃。血上 饮。命心 取走。然后将像和食子全部放置好，bh yo。黑金刚 惹玛德。化身 虚空界 全部
English
One should recite the mantra without interruption. Until inner signs and omens appear, the practitioner should remain in silent yoga and recitation. Then, when signs and omens appear, apply them to the activity. Regarding the lingam mentioned earlier, one should distinguish the enemy's speech, proclaim their faults, and then merge them into the image. One should chew flesh in one's own great glorious mouth, and let great oil flow continuously. Plant the sword and phurba. Fumigate with gugul incense and scatter white mustard seeds. From the rays of light of the mantra recited earlier, emanate a multitude of mothers and dakinis, and the retinues of mothers and dakinis, holding swords, iron hooks, knives, three-pointed spears, and phurbas, etc., as weapons. Emanate an inconceivable number of dakas and dakinis who eat flesh and possess life, and then sever the throat of the one to be subdued. Pierce and split the image, extract all the senses and veins, and offer all the veins such as flesh and bones, contemplating their destruction. Then, the curse: Recite "ra ga mo ra ga mo ma ma ya dun ting bhyoH hEd hEd ma hEd." In this way, one enters the life-vein from the heart of the one to be subdued, thereby killing them. Plant seven iron phurbas at the head and tail of the image with this mantra, the wrathful mantra, and the seven nails. oṃ sarva kartari ni rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva kartari ni rbad, Literal Chinese meaning: Om, all, cutter, cause to cut). Heart blood flesh lump rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: snying khrag tshal pa rbad, Literal Chinese meaning: heart, blood, flesh lump, cause to cut). Cut tseta rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: gtubs tsitta rbad, Literal Chinese meaning: cut, tseta, cause to cut). Mya rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: myog rbad, Literal Chinese meaning: Mya, cause to cut). Heart blood flesh lump kala rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: snying khrag tshal pa kha la rbad, Literal Chinese meaning: heart, blood, flesh lump, kala, cause to cut). Flesh lump sena sedu rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: tshal bu se na se du rbad, Literal Chinese meaning: flesh lump, sena, sedu, cause to cut). Hur thuṃ on life rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hur thuṃ srog la rbad, Literal Chinese meaning: Hur, thuṃ, on life, cause to cut). In this way, the left hand presses the image with the sword, and the right hand smears blood on the tip of the phurba, and the mantra practitioner chews flesh in their mouth and plants it. Then, contemplate the dakinis enjoying and devouring the enemy's flesh and blood. ra ga mo ra ga mo snying khrag rtsa la bhyoH on blood ra ga mo mu sha la bhyoH ra ga mo mind on heart bhyoH ra ga mo seeing on eye bhyoH ra ga mo hearing on ear bhyoH ra ga mo speaking on tongue bhyoH ra ga mo feeling on body bhyoH ra ga mo ra ga mo on enemy's life rbad (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ra ga mo ra ga mo dgra bo'i srog la rbad, Literal Chinese meaning: ra ga mo ra ga mo on enemy's life, cause to cut). Thuṃ rili rili. Flesh veins heart extracted. Heart veins life cut. Life veins breath taken. On flesh eat. On blood drink. Life heart take away. Then place all the image and torma well, bh yo. Black Vajra Remati. Emanation empty realm all.
Tibetan
ས་འགེངས་བྱེད་མ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །མ་མོ་ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་གང་། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་གློག་འགྱུ་མ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོ་འདི་བཞེས་ཤིག །མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བོའི་ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ནུས་ཚད་ ཀྱིས་བསྟབ་བོ། །དེ་ལྟར་རཀྟ་ཕྱར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦ་བར་གསུངས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མན་ངག་ལས་ཆེན། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། ༈ །།དཔལ་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་འདུལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ཁྲག་ཟོར་འདི་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་རྫས་ནི་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་དུག་སྣ་ཚོགས་དང་། སྙིང་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་། དེ་རྣམས་དེར་བཙལ་ལ་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་གྱིས་བཏགས་ལ། སེང་སྡེང་གི་ཕུར་བུ་གཅིག་ལ་བརྟོད་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའམ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་བསྒོམས་ལ་འཛབ་ལ་འཇུག་སྟེ། ཨོཾ་རག་མོ་ཐང་མུ་ལེ་རྦད་རྦད། མུཾ་སྣི་མུཾ་སྣི་ནན། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི་རྦད། ཁ་ལོ་ཁ་ལོ་རྦད་དུག་སྣི་དུག་སྣི་རྦད་རྦད་ཀྱི་ཁ་ལོ་ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད་རྦད། སྟི་ཏ་སྟི་ཏ་རྦད། ནིར་ཏི་ནིར་ཏི་རྦད་རྦད། མུགས་མུགས་རྦད་རྦད། ཐུཾ་ཐུཾ་རྦད་རྦད། སུབས་སུབས་ཏི་ཏ་རྦད་རྦད། སེ་ཁ་ལོ་མུ་ཁ་ལོ་རྦད་རྦད། ཐུཾ་ཐུཾ་རྦད་རྦད། མྱོགས་མྱོགས་རྦད་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ལིང་རྦད། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལ་བཟླ་ཞིང་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་རྟགས་བྱུང་བ་དང་སྔགས་འདིས་ཟོར་འཕང་ངོ་། །ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་བ་ཤ་ཙ་པ་ལ་ཛ་ ཛཿ ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བཾ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་བཾ་རིལ་རྦད། བ་ཤ་ཙ་བ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཐུཾ་རིལ་རྦད། བྷྱོཿབྷྱོཿ ཁྲག་ཟོར་རོ། །དེ་ནས་མདའ་ཟོར་འཕང་བ་ནི། མདའ་འུག་པ་མ་དང་། ཕོ་རོག་མ་གཉིས་བྱས་ལ། ལྕགས་བསྲེགས་པས་མདའ་ཟང་ཐལ་དུ་ཕུག་ལ། སྐྱེར་པ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པས་མདེའུ་བྱས་ལ། འུག་པ་དམར་པོ་བྱ། ཕོ་རོག་སྔོན་པོ་བྱ། ཚིགས་པ་ལྔ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའམ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་བྲི། ཚིགས་པ་དྲུག་པ་བདུན་པ་བརྒྱད་པ
Chinese
充满大地的，三界三有全部度脱的，黑母众充满虚空的，吉祥黑母瑞玛德，大黑母闪电女，享用憎恨的仇敌吧！玛哈玛色拉卡让卡嘿！玛哈RA嘎达拉卡让卡嘿！五蕴拉卡让卡嘿！八识拉卡让卡嘿！五大拉卡让卡嘿！牛黄拉卡让卡嘿！仇敌的残余痕迹拉卡让卡嘿！这样尽力念诵。 如此洒血，恳请立誓，委派事业，说是极其隐秘应保密。莲花生大师所造的甚深口诀，吉祥黑母瑞玛德命根心髓的修法完毕。༈ 顶礼吉祥天女自生女王！此降伏魔鬼黑母天女的血箭，与坛城的修法共同的供品是绝嗣的头盖骨中，放入各种毒药，各种心，各种血，各种药，在那里寻找这些，用蓝红线缠绕，固定在一根桑邓木橛上放置。之后自身观想为金刚童子或阎罗敌，开始念诵：嗡 惹摩唐木列 惹巴 惹巴， 穆尼 斯尼 穆尼 斯尼 纳， 惹摩尼 惹摩尼 惹巴，卡洛 卡洛 惹巴 毒斯尼 毒斯尼 惹巴 惹巴， 格卡洛 格卡洛 惹巴 惹巴， 斯德达 斯德达 惹巴， 尼日德 尼日德 惹巴 惹巴， 穆格 穆格 惹巴 惹巴， 吞 吞 惹巴 惹巴， 斯布斯 斯布斯 德达 惹巴 惹巴， 塞卡洛 穆卡洛 惹巴 惹巴， 吞 吞 惹巴 惹巴， 妙 妙 惹巴 惹巴， 且给摩 玛RA亚 灵 惹巴， 萨玛雅 匝 匝！ 这样对白芥子黑芥子念诵，放入颅器中抛掷。之后出现征兆后，以此咒语抛掷箭：匝 匝 瑞玛德 瓦夏 匝 匝拉 匝 匝！黑母仇敌的心脏上 瓦姆 燃烧 惹巴！黑母仇敌的呼吸上 瓦姆 燃烧 惹巴！瓦夏匝瓦亚 玛RA亚 吞 燃烧 惹巴！ 吼 吼 血箭！之后抛掷箭的方法是，做成猫头鹰和乌鸦箭各两支，用烧红的铁在箭上穿透，用首尾不颠倒的黄檗木做成箭镞，做成红色猫头鹰，蓝色乌鸦，在五个关节上书写金刚童子或阎罗敌的咒语，第六个第七个第八个
English
The one who fills the earth, the one who liberates all three realms and three existences. The assembly of black mothers fills the empty space. Glorious Black Mother Remati. Great Black Mother, lightning woman. Please take this hateful enemy! Maha Mamsa La Kharaṃ Khahi! Maha Rakta La Kharaṃ Khahi! Five Skandhas La Kharaṃ Khahi! Eight Consciousnesses La Kharaṃ Khahi! Five Elements La Kharaṃ Khahi! Gorocana La Kharaṃ Khahi! Remnants and traces of the enemy La Kharaṃ Khahi! Thus, recite with all your might. Thus, scatter blood, urge commitment, entrust activities, and say that it is extremely secret and should be kept hidden. A profound instruction made by the master Padmasambhava. The accomplishment method of the life-force essence of the glorious Black Mother Remati is complete. ༈ Homage to the glorious goddess, the self-born queen! For this blood arrow of the black goddess who subdues demons, the common substances for the mandala's accomplishment are various poisons in a skull of broken lineage, various hearts, various bloods, various medicines. Search for these there, tie them with blue and red threads, and fix them on a sengdeng stake and place it. Then, visualize yourself as Vajrakumara or Yamantaka, and engage in recitation: Om Ragmo Tang Mule Raba Raba. Mum Sni Mum Sni Nana. Ragmo Ni Ragmo Ni Raba. Khalo Khalo Raba Dug Sni Dug Sni Raba Raba. Kyikhalo Kyikhalo Raba Raba. Stita Stita Raba. Nirti Nirti Raba Raba. Mug Mug Raba Raba. Thum Thum Raba Raba. Subus Subus Tita Raba Raba. Sekhalo Mukhalo Raba Raba. Thum Thum Raba Raba. Myo Myo Raba Raba. Chege Mo Mara Ya Ling Raba. Samaya Dza Dza! Thus, recite over white mustard seeds and black mustard seeds, and throw them into the skull cup. Then, when a sign appears, throw the arrow with this mantra: Dza Dza Remati Basha Tsa Pala Dza Dza! Black Mother, on the enemy's heart, Vam burn Raba! Black Mother, on the enemy's breath, Vam burn Raba! Basha Tsawaya Mara Ya Thum burn Raba! Bhyo Bhyo Blood arrow! Then, the method of throwing the arrow is: make two owl arrows and two raven arrows. Pierce the arrows straight through with heated iron. Make the arrowhead with buckthorn wood that is not reversed from head to tail. Make a red owl, a blue raven. Write the mantra of Vajrakumara or Yamantaka on the five joints. The sixth, seventh, and eighth joints