Tibetan
སྔོན་པོའི་ཚོགས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འཕྲོས་པས་མཐིང་ཤུན་སྔོན་པོའི་གུར་རྒྱ་ཁྱོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བསམ། དེའི་ནང་དུ་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་འབུམ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་མེ་རླུང་འཚུབ་མ་དགུ་ཀློང་འཕྱོ་བའི་དབུས། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཐོད་པ་བརྩེགས་པའི་སྐུ་མཁར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཀེང་རུས་འབར་བའི་སྟེང་དུ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་མ་ཧེ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན། བདག་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། ཏི་ནག་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་པ་ལ། སྦྲུལ་ནག་གི་གོང་སྨེད་དང་གློ་ནན་བྱས་པ་གཡུ་མཐུར་སྔོན་པོ་དང་། བྱི་རུ་དམར་པོ་དང་། གསེར་གྱི་ཁ་སྲབ་ཅན། བསེའི་སྒ་སྟན་དམར་པོ་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མ་སྔོ་སྐྱ་གཅིག་བསམ། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྲོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་བྱིན་རླབས་སླར་འདུས་པ་ལས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་དང་། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་བསྡུས་ཏེ། མ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་འབར་བ་འོད་འཕྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། གསང་སྔགས་འདིས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་མ་མོ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལས་འོད་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་འོད་ཟེར་འཚེར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འབར་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཕྱི་ཞིང་ལྟ་བ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདེབས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་འདྲེན་ཅིང་འཕེན་པས་དགྲ་བོ་དམ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་འཆིང་ཞིང་སྡོམ་འཁྱིག་བྱེད་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་ནག་རྐང་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་བཙན་སྐྱིལ་འགྱིང་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་འབར་བ། དབུ་གསེར་དང་བྱེ་རུ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་གིས་བརྒྱན་པ། འོད་འབར་བ་རལ་པའི་གསེབ་ནས་དུས་ བཞིའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡང་ཅི་ལྟར་བཅོལ་བ་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་པ། སྤྱན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འབར་ཞིང་། འོད་ཀྱི་མདོག་ཁྲག་ལྟར་དམར་
Chinese
观想从如芥子般大小的蓝色光团中，涌现出广阔如天空边际的深蓝色帐篷。其中，在十万黑色风暴旋绕的中央，九股火焰风暴翻滚的中心，于不可估量的燃烧铁制宫殿之中，在堆满头颅的宫殿中央，于燃烧尸骸的广大墓地之上，在男女阎罗交媾的座垫和水牛交媾的宝座之上，本尊大忿怒尊阎罗死主面前，从心间放射出熊熊燃烧的黑色光芒，化为燃烧的黑色“帝” (ཏི།)。 它们融为一体，化为一匹三条腿的铁骡子，以黑蛇的脂肪和肺脏涂抹，配有青蓝色绿松石、红色珊瑚和金色薄片，以及红色丝绸鞍垫。其上观想一尊青蓝色“玛”。通过念诵咒语，完全展现，并重新聚集起激励诸佛誓言的加持力。从所有墓地明母和世间明母的命根中收集精华，融入“玛”中，化为一根燃烧并闪耀光芒的金刚卡杖嘎。此秘密咒语生起空行母之身。念诵：嗡 玛姆 纳姆 丁拉姆 玛姆 纳姆 敦丁 贝哟（藏文：ཨོཾ་མ་མོ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：嗡妈妈那摩丁拉玛妈妈那摩敦丁比亚ः，梵文罗马拟音：oṃ māmo nag mo ting lam māmo nag mo dun ting bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，玛姆，黑明母，定拉姆，玛姆，黑明母，敦丁，贝哟）。念诵后，从金刚卡杖嘎中放射并聚集光芒，化为吉祥天母热玛德，身色黑色，光芒闪耀，一面四臂。右边第一只手拿着燃烧的卡杖嘎，左边第一只手拿着一面魔镜照看，清晰地照见三界和三有。右下方的手拿着铁质橛子，左下方的手拿着长九百九十肘的蛇索，牵引并抛掷，束缚和捆绑所有违背誓言的敌人。她以威严的姿势坐在三条腿的黑色铁骡子上。头发竖立成火焰状。头上装饰着黄金、珊瑚和珍珠的串珠。在闪耀的光芒和头发的缝隙中，四时女神也如被吩咐般地执行任务。眼睛像太阳的中心一样燃烧，光芒的颜色像血一样红。
English
Imagine that from a blue mass the size of a mustard seed, a dark blue tent emerges, as vast as the edge of the sky. Within it, in the center of a hundred thousand swirling black winds, in the center of nine swirling fire winds, inside an immeasurably vast palace of blazing meteoric iron, in the center of a palace made of stacked skulls, upon a great charnel ground of burning skeletons, upon a seat of crossed male and female Yama and a throne of crossed buffaloes, in front of myself as the great wrathful one, Yama's Destroyer, from my heart, a mass of blazing black light emanates, transforming into a mass of blazing black 'Ti' (ཏི།). These merge into one, transforming into an iron mule with three legs, smeared with the fat and lungs of black snakes, adorned with turquoise blue, red coral, and thin gold, and a red silk saddle blanket. Upon it, imagine a bluish-gray 'Ma'. With the sound of mantra, it is fully manifested, and the blessings that inspire the vows of the Buddhas are reassembled. Gathering the essence from the life force of all charnel ground mothers and worldly mothers, it dissolves into the 'Ma', transforming into a blazing, radiant vajra khatvanga. This secret mantra generates the body of a dakini. Recite: Om Mamo Namo Ting Lam Mamo Namo Dun Ting Bhayo (藏文：ཨོཾ་མ་མོ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：嗡妈妈那摩丁拉玛妈妈那摩敦丁比亚ः，梵文罗马拟音：oṃ māmo nag mo ting lam māmo nag mo dun ting bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，玛姆，黑明母，定拉姆，玛姆，黑明母，敦丁，贝哟). By reciting this, light radiates and gathers from the vajra khatvanga, transforming into the glorious goddess Remati, with a black body, blazing with light, one face and four arms. The first right hand holds a blazing khatvanga. The first left hand holds a magic mirror, looking into it, clearly seeing the three realms and the three existences. The lower right hand plants a meteoric iron phurba. The lower left hand draws and throws a snake lasso of nine hundred and ninety cubits, binding and tying all enemies who have transgressed their vows. She sits in a majestic posture upon a three-legged black iron mule. The hair of her head blazes upwards in a tangled mass. Her head is adorned with strings of gold, coral, and pearls. From the blazing light and the gaps in her hair, the four goddesses of the seasons also perform their tasks as they have been commanded. Her eyes blaze like the center of the sun, and the color of her light is as red as blood.
Tibetan
བ། སྐུ་ལ་དར་སྔོན་པོ་གྱོན་ཞིང་། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི། སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བཏགས་པ། དར་ནག་འབར་བའི་གོ་ཟུ་ལ། མཐའ་མ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་སྒྲོག་ཟུང་བྱས་པ། དར་ནག་གི་ཅོད་པན་བར་སྣང་ལ་འཕུར་བ། གོང་མཚན་གཡུའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པ། འཁོར་མ་མོ་ནག་མོའི་ཚོགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་མོ་ནག་མོ་འཚོགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་གྱིས་གདུང་ཞིང་བོས་པའི་ཚེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་གིས་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་ཀྱང་། མ་མོ་དང་། སྲིན་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་བཅོལ་བ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། མ་མོ་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་བྷྱོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ནག་མོ་དུན་བྷྱོཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བགྲང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། རག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ ཧི། ནག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ཧི། ཞེས་བགྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། རག་མོ་རག་ཤ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཅེས་བགྲངས་ལ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་དེ་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་དམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། མ་མོ་ནག་མོ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཉྩ་མེ་ཙི་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པ་ནི། མ་མ་སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་དུན་ཏིང་མ་དུན་བྷྱོཿ ཞེས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བགྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་ཁྲི་ཕྲག་འབུམ་ལ་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་དུ་གནས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རེ་མ་ཏིའི་ཐུགས་ཀའི་མ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བ་ལས། མ་མོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་བགྲང་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་
Chinese
身穿蓝色丝绸，是省份的守护神，下身系着老虎皮裙，穿着燃烧的黑色丝绸裙子，边缘装饰着各种彩虹，燃烧的黑色蛇作为腰带，黑色丝绸头饰在空中飞舞，头饰上有玉石金刚交杵，被黑色女众眷属和夜叉、罗刹女眷属围绕着，当瑜伽行者以虔诚之心呼唤时，承诺如修行者所愿成办一切，并完成所有事业。因此，我所委托的事业，请马头明王、罗刹女和空行母及其眷属，按照我所委托的那样去完成事业。然后，从自己的心间发出光芒，以此来激发并迎请吉祥金刚黑母热玛迪及其眷属的誓言之流，其心髓是：玛摩那摩定朗玛摩那摩敦定巴友 匝 吽 瓦 霍 黑母敦巴友。念诵一百零八遍。然后，顶礼的心髓是：惹摩惹摩敦定玛玛雅哈嘿，黑母敦定玛玛雅哈嘿。念诵。然后，安住的心髓是：惹摩惹夏玛嘿库拉贝玛萨玛雅底叉拉。念诵后，融入所生起的誓言尊。然后是誓言物的供养：玛摩那摩贝达拉库鲁库鲁哈哈哈玛哈玛萨拉卡让卡嘿，玛哈惹达拉卡让卡嘿，玛哈吉达拉卡让卡嘿，玛哈巴苏达拉卡让卡嘿，玛哈曼扎美吉拉卡让卡嘿，玛哈果若匝那拉卡让卡嘿，玛哈班匝阿弥达拉卡让卡嘿。然后是委托事业并交付工作：玛玛宁扎擦巴敦定玛敦巴友。念诵一千零八遍。然后，以自身具有忿怒阎罗敌的禅定，念诵十个字一百遍、一千遍、十万遍或百万遍，圆满完成仪轨。然后，以自身心间的吽字的光芒，融入前方所住的吉祥金刚热玛迪心间的玛字中，完全激发，念诵马头的命根心髓，激发誓言，并用心专注于事业。就这样持续二十一天。
English
Wearing a blue silk garment, she is the guardian deity of the province, with a tiger skin skirt tied at the waist. She wears a burning black silk skirt, the edges adorned with various rainbows. Burning black snakes serve as her girdle. A black silk pennant flutters in the sky, bearing a jade vajra cross on top. She is seated amidst a gathering of black mother goddesses, yakshas, and rakshasa women. When a yogi calls upon her with devotion, she vows to fulfill the practitioner's wishes and accomplish all tasks. Therefore, I meditate on the activities of the Mamos, Rakshasis, and Dakinis, along with their retinues, to perform the activities as I have entrusted them. Then, as rays of light emanate from my own heart center, I invoke the lineage of the sacred pledge of glorious Vajra Black Mother Remati, along with her retinue, and recite the essence for summoning them: Ma mo nag mo ting lam ma mo nag mo dun ting bhyoḥ dzaḥ hūṃ vaṃ hoḥ nag mo dun bhyoḥ. Recite this one hundred and eight times. Then, the essence for prostration is: Rag mo rag mo dun ting ma ma ya ha hi nag mo dun ting ma ma ya ha hi. Recite this. Then, the essence for requesting her to be seated is: Rag mo rag sha ma hi ku la padma sa ma ya tiṣṭha lhan. Recite this and dissolve it into the samaya being that has been generated. Then, the offering of samaya substances: Ma mo nag mo vai tālī ku lu ku lu ha ha ha ma hā māṃ sa la kha raṃ khā hi ma hā rakta la kha raṃ khā hi ma hā citta la kha raṃ khā hi ma hā ba su ta la kha raṃ khā hi ma hā mañca me ci la kha raṃ khā hi ma hā go ro ca na la kha raṃ khā hi ma hā pañca amṛta la kha raṃ khā hi. Then, entrusting the activities and assigning the tasks: Ma ma snying khrag tshal pa dun ting ma dun bhyoḥ. Recite this one thousand and eight times. Then, with the samadhi of oneself as the wrathful Yama's Destroyer, complete the ritual by reciting the ten syllables one hundred, one thousand, one hundred thousand, or one million times. Then, through the light rays of the hūṃ at one's own heart center, the ma at the heart center of glorious Vajra Remati, who is present in front, is dissolved and completely stimulated. Recite this life-force essence of the Mamo, stimulating the sacred pledge and focusing the mind on the activity. Continue in this way for twenty-one days.