Tibetan
་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤྭ་ནའི་ཞལ་རྔམ་ཞིང་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ། གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་མི་མགོས་མཚན་པ་ཕྱར་བ། གཡོན་དགྲ་བོའི་གློ་སྙིང་བཟུང་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་སྦྲུལ་དཀར་ཁྲས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་ཉི་ཟླས་སྤྱི་གཙུག་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྦྲུལ་ནག་པོས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཡང་ན་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་སུམ་བརྩེགས་གསོལ་བར་ བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆ་ལུགས་ལྷག་མ་ཏྲཀྴད་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་ཁྱི་མོ་གསེར་མིག་མ། ཟུར་དྲུག་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས། གཡུ། མཆོང། ཟངས། དུང་། མཁར་བ། ལྕགས་མིག་མ་སྟེ། བདུན་ཀ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ཁྱི་གདོང་ཅན། གཡང་གཞི་སྟག་ལྤགས་རུས་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྲིན་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལས། །རྣམ་འཕྲུལ་ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་ནི་འདིར་བྱོན་ཅིག །སྔོན་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཏྲཀྴད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་བཞིན། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་མ་ཡེ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཏིཥྛ་ཡ་ཏིཥྛ་ཡ། ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་ བའི་ནང་དུ། བི་མུ་ཤུ་མ་ར་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་བསྐྱེད། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་ལྦུ་བ་ཨོཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་དེ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་རེག་ཅིང་གསོལ་བས་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུཉྫ་ཧོ་རཀྟ་པི་པ་ཏོ། ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རཾ་དམར་ནག་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས། བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་ཐུགས་དམ་དྲན་ནས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྲག་པོ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡཾ་དུ་ཛཿཛཿ འབོད་པའོ། །ནག་པོ་ཧེ་ཧེ་ཛཿཛཿཕཊ། རྦད་པའོ། །སྙིང་ཁ་རག །ཙིཏྟ་རྦད་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དྷ་ཕཊ། བསད་པ་དེ་གསུམ་ཆར་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བཟླའོ། །མཆོད་པ་སྤྲོ་ན་འབྲོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི། ཧཱུྃ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་བརྗོད། བསྡུ་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་གཡུལ་ཟློག་ཅིང་། །ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པ། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཏོར་ཆོག་ཙམ་ལ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གནང་བྱེད་ན། ཕྲིན་བཅོལ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། དེ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་གཟི་བརྗིད་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་ཡང་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དངོས་ཀྱིས་མཛད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྒྲོལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང། དེ་བས་ཀྱང་ཡང་སྤྲུལ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ནས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླག་པའི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པས་ན། བསྟེན་བསྒྲུབ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ལ་ཡང་སོ་སོར་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཉིད་ལས་སྲོག་བདུད་ཏྲཀྴད་ནག་པོ་ལས་མཛད་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ
Chinese
从…中。金刚玛哈嘎拉，罗刹形象，身色红黑，一面二臂，犬面狰狞，龇牙咧嘴，三目圆睁。右手持喀章嘎，顶端三颗人头为标志。左手抓住敌人的肺和心，放入口中食用。头发红黄色向上竖立，以白色条纹蛇和头盖骨束缚，日月装饰头顶。身穿虎皮裙，披人皮上衣，以黑蛇装饰。右腿弯曲，左腿伸展的姿势坐着。或者也可以披着三层黑色绸缎斗篷。其余装束与总的持杖者（Trakshad）相似。其前方是母狗形的明妃，金色的眼睛。六角形，右旋。绿松石，珊瑚，铜，海螺，城堡，铁眼母。这七位也都手持金刚和绳索，狗头，以虎皮、骨饰等装饰，是罗刹女的装束。从自己心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出的光芒，从八大尸陀林迎请智慧尊，如乌云般密集。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 观世音怙主，您以慈悲的事业， 不用寂静的方式来调伏， 而是以猛烈的力量来摧毁恶毒， 具有恐怖形象的您，请降临于此！ 往昔在金刚手菩萨面前， 持杖者（Trakshad）您如是承诺， 在此猛烈事业之处祈请您降临， 为了守护佛法，请您降临！ 玛哈嘎拉，萨玛雅，曼达拉玛耶。（藏文：ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ།，梵文天城体：आगच्छ आगच्छ，梵文罗马拟音：āgaccha āgaccha，汉语字面意思：来，来）（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：आवेशय आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya，汉语字面意思：进入，进入）（藏文：ཏིཥྛ་ཡ་ཏིཥྛ་ཡ།，梵文天城体：तिष्ठय तिष्ठय，梵文罗马拟音：tiṣṭhaya tiṣṭhaya，汉语字面意思：住，住）（藏文：ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：अवलोकाय हुं हुं जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：avalokāya hūṃ hūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：垂视 吽 吽 扎 吽 瓦 吼）！这样，将誓言尊与本尊融为一体。然后，净化朵玛，使其成为空性。从空性中，从（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风，从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火，其上从（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字生出三个人头支架。其上从（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出头盖骨，外部白色内部红色， 其中，从（藏文：བི་མུ་ཤུ་མ་ར་，梵文天城体：विमुशुमर，梵文罗马拟音：vimuśumara，汉语字面意思：比木舒玛拉）生出五甘露，从（藏文：གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་，梵文天城体：गोकुदहन，梵文罗马拟音：gokudahana，汉语字面意思：郭库达哈纳）生出五肉。心咒的种子字的光芒照耀前方虚空，化为金刚（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此光芒向下照射，风摇动，风点燃火，五肉五甘露与种子字一起融化沸腾，泡沫化为（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。由此放射出五色光芒，智慧的
English
From... Vajra Mahakala, a Rakshasa figure, with a body color of red-black, one face and two arms, a fierce dog-like face, bared fangs, and three wide-open eyes. The right hand holds a khatvanga, marked with three human heads at the top. The left hand grasps the enemy's lungs and heart, and puts them into the mouth to eat. The hair is reddish-yellow and stands upright, bound with a white striped snake and skull, and the sun and moon adorn the crown of the head. Wearing a tiger skin skirt and a human skin upper garment, adorned with black snakes. Sitting with the right leg bent and the left leg extended. Alternatively, a three-layered black silk cloak can be worn. The remaining attire is similar to the general Trakshad. In front of him is a female dog-shaped consort with golden eyes. Hexagonal, circumambulating clockwise. Turquoise, coral, copper, conch, castle, iron-eyed mother. All seven of them also carry vajras and lassos, have dog faces, and are adorned with tiger skins, bone ornaments, etc., in the attire of Rakshasis. From the light radiating from the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable in one's heart, wisdom beings are invited from the eight great charnel grounds, as dense as clouds. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Avalokiteshvara, Lord, with your compassionate activity, Not using peaceful means to subdue, But destroying the wicked with fierce power, You who have a terrifying form, please come here! In the past, in the presence of Vajrapani, Trakshad, you made such a promise, Here, at the place of fierce activity, I invite you to come, To protect the Buddha's teachings, please descend! Mahaakala, Samaya, Mandala Maye. (Tibetan: ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ།, Sanskrit Devanagari: आगच्छ आगच्छ, Sanskrit Romanization: āgaccha āgaccha, Chinese literal meaning: Come, come) (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: आवेशय आवेशय, Sanskrit Romanization: āveśaya āveśaya, Chinese literal meaning: Enter, enter) (Tibetan: ཏིཥྛ་ཡ་ཏིཥྛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठय तिष्ठय, Sanskrit Romanization: tiṣṭhaya tiṣṭhaya, Chinese literal meaning: Stay, stay) (Tibetan: ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अवलोकाय हुं हुं जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: avalokāya hūṃ hūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Look down Hum Hum Jah Hum Vam Hoh)! Thus, the samaya being is merged with the deity. Then, purify the torma, making it emptiness. From emptiness, from the (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yam) syllable, wind arises, from the (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) syllable, fire arises, and above it, from the (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: Kam) syllable, three human head supports arise. Above that, from the (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllable, a skull arises, white on the outside and red on the inside, Inside, from (Tibetan: བི་མུ་ཤུ་མ་ར་, Sanskrit Devanagari: विमुशुमर, Sanskrit Romanization: vimuśumara, Chinese literal meaning: Vimusumara) the five amritas arise, and from (Tibetan: གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་, Sanskrit Devanagari: गोकुदहन, Sanskrit Romanization: gokudahana, Chinese literal meaning: Gokudahana) the five meats arise. The light of the heart mantra's seed syllable shines in the space in front, transforming into a vajra (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable. From this, light shines downwards, the wind stirs, the wind ignites the fire, the five meats and five amritas, together with the seed syllables, melt and boil, and the bubbles transform into the (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) syllable. From this, five-colored rays of light radiate, the wisdom of
Chinese
将甘露召请融入其中，化为智慧甘露之海。嗡啊吽三遍。金刚掌心向上打开，怙主父母眷属的舌头触及甘露自性之朵玛，享用而满足喜悦。嗡 玛哈嘎拉 札恰 玛哈嘎拉 伊当 巴林 哥利哈那 哥利哈那 卡卡 卡嘿 卡嘿。布扎 霍 惹达 贝巴多。萨玛耶 吽 卡让 卡嘿。念诵三遍供养朵玛。于怙主心间日轮上，以让（རཾ，raṃ，种子字）红色黑色念诵之咒语向右旋转，由自生本尊心间的光芒催动，忆念起本誓，信解无碍成办无量事业。嗡 玛哈嘎拉 札恰 玛哈嘎拉 猛厉 悉地 札雅 札雅 呼唤。黑嘿 嘿嘿 札札 啪。诅咒。心卡惹。则达 惹 炯 吽 吽 啪 达 啪。诛杀，此三者合一念诵。若欲广陈供养，则如棕面母时所说。 吽。黑大天等念诵。收摄时，嗡 玛哈嘎拉 札恰 玛哈嘎拉 萨巴热瓦Ra 班杂 阿让开始，夏达 扎地扎 梭哈。如是供养。赞颂为：吽。能遮止非天军队的战事，呼出天神军队的元气，对大天威光及其眷属，供养赞颂并敬礼。享用此供施朵玛，等以托付事业。仅是朵玛仪轨，后面的行持如共同仪轨而行。第三，若作随许，则于托付事业完毕后，弟子沐浴，驱逐邪魔，明观发心，连接差别。于此，护法智慧之大怙主等，与吉祥黑汝嘎无别的加持力极大，虽有威力能力之光辉无与伦比，然因无以猛烈事业之真实行持，故为精通解脱之方便，乃猛厉化身事业怙主，且较之更甚，复化现为世间傲慢之相，摧毁怨敌邪魔为灰烬，无碍成办猛烈事业，故于依止修持供养之方式亦各自分别而生。事业由智慧怙主自身，化现为命魔札恰黑怙主而作
English
Having summoned the nectar and dissolved it therein, it becomes an ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum three times. Open the vajra palms upwards. The tongues of the Protector, Father and Mother, together with their retinue, touch and partake of the nectar-natured torma, becoming satisfied and pleased. Om Mahaakala Trakshad Mahaakala Idam Balim Grihna Grihna Kha Kha Khahi Khahi. Bhunjaho Rakta Pipato. Samaye Hum Kham Khamkhehi. Offer the torma by reciting this three times. On the sun disc at the heart of the Protector, from the red-black Ram (རཾ，raṃ，seed syllable) the mantra is recited and rotated to the right. Urged by the rays of light from the heart of the self-generation deity, remembering the samaya, one should believe that limitless activities are accomplished without obstruction. Om Mahaakala Trakshad Mahaakala Fierce Siddhi Triyam Du Jajah Invoke. Black He He Jajah Phet. Curse. Heart Kha Ra. Tsitta Rabhyo Hum Hum Phet Dha Phet. Kill. These three are combined and recited. If you want to offer extensively, it is as explained in the case of the Brown-Faced Mother. Hung. Recite Black Great One, etc. When gathering, Om Mahaakala Trakshad Mahaakala Sapariwara Vajra Argham, etc. Shabda Pratitsa Svaha. Thus offer. The praise is: Hung. Repelling the battles of the Asura armies, breathing out the life force of the white Deva armies, to the Great God of Glory together with his retinue, I offer, praise, and prostrate. Please accept this offering torma, etc., entrust the activities. For just the torma ritual, the subsequent actions should be done according to the general ritual. Third, if you are doing a subsequent permission, then after the entrustment of activities is completed, the disciple should bathe, dispel obstacles, clarify the generation of bodhicitta, and connect the differences. Thereupon, the Dharma Protector, the Great Lord of Wisdom, etc., have great blessings inseparable from glorious Heruka, and although the splendor of power and ability is unparalleled, because they do not actually perform fierce activities, they are skilled in the means of liberation, the fierce emanation, the Lord of Action. And even more than that, they emanate again in the form of worldly arrogance, destroying enemies and obstacles into ashes, accomplishing fierce activities without obstruction. Therefore, the ways of relying on, practicing, and offering also arise separately. Activities are performed by the Wisdom Protector himself, emanating as the life-demon Trakshad Black Protector.