Tibetan
འི་ཚུལ་ཡང་དུ་མར་བསྟན་པ་ལས། སྣང་ཚུལ་ཁ་ཅིག་ཏུ། རྩོད་ལྡན་ཤར་དུ་ཉེ་བ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་ འགྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་ས་ལ་འཐོར་བ་ལས་དམག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་འཕེལ་བས་ལྷ་མིན་ལ་ཟད་པ་མེད་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བའི་སྲས་སུ་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པས་བསྣུན་ཏེ་བསད། ཁྲག་རྣམས་ས་ལ་མ་བོ་བར་བར་སྣང་ཉིད་ནས་གསོལ་བས་ལྷ་མིན་འགྲིབ་ཅིང་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ། གཞན་ཡང་ལྷ་མིན་དང་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ལན་གསུམ་བཅོམ་པར་གྲགས། ཐུབ་པའི་དབང་པོས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཀྱང་གསུངས། འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་བ་བདུད་རྒྱལ་ཏྲཀྴད་ནག་པོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མང་དུ་བྱོན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་གསང་སྒྲུབ་ཤྭ་ནའི་ཞལ་ཅན་འདི་ནི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏས་ཕུང་བྱེད་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ལ་གནང་། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སྤྱིལ་རྒ་རབ་ཀྱིས་བཏོན་ནས་ཁ་རག་གི་གཉོས་ལོ་ཡོན་ཏན་གྲགས་ལ་ཕུལ། དེ་ལ་མགོན་པོ་འདིའི་བཀའ་བབས་ཤིང་དངོས་སུ་གྲུབ། རྒྱ་གར་ནས་བ་ལིཾ་ཨ་ཙརྻས་གནང་བའི་གདམས་སྐོར་དང་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་དུ་གྱུར། སྙན་གྲགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་རྗེས་གནང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་ འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཙོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི། །དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །མ་སྨིན་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་གསག་སྦྱོང་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྐུ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་སྔར་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་མདུན་རྟེན་གཏོར་མ་ཉིད་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་གསལ་འདེབས་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །མདུན་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོད་མཁར་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། དེའི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཞིང་ཆེ
Chinese
也以多种方式显示。在某些情况下，当争斗临近东方时，阿修罗和天人交战，阿修罗的血洒在地上，化为成千上万的军队，阿修罗无穷无尽，天人战败。这时，智慧怙主化身为自在天大天之子，用三叉戟刺杀阿修罗。他们的血没有洒在地上，而是在空中被吸干，阿修罗减少，天人获胜。据说他还摧毁了阿修罗和罗刹的三座城市。能仁王咐嘱守护佛法。秘密主金刚持也这样说过。藏印圣贤们尊奉其为护持佛法的大护法，对于头戴颅骨鬘的黑魔王扎夏，有许多修法仪轨。现在要讲的是犬面秘密修法，这是成就师达纳桑斯克里特传给摧毁者寂藏的。他用神通将其埋藏为伏藏，斯比尔嘎饶取出，献给卡拉格的尼约罗云丹扎。他得到了这位怙主的加持，并真实地成就了。从印度来的巴林阿阇黎传授的诀窍和伏藏传承合二为一。名声和事业极其广大，传承之桥从未断绝，为了赐予随许和修持等，开始陈述并献上曼扎。合掌并拿着鲜花，念诵这个祈请文。至尊金刚持为主，为了清净我身语意三门的一切垢染，请赐予成熟解脱的灌顶。念诵三遍。在根本上师和本尊坛城诸佛菩萨面前，以皈依为先导，清晰地获得积资净障和菩提心的生起，念诵这个：我皈依三宝。等念诵三遍。首先，为了赐予身之随许，请你们像这样忆念先前修过的本尊食子。在前方，按照显现和证悟陈述铁蝎颅器等，其中，在燃烧的深蓝色三角之上，是莲花、太阳和敌魔的田野。
English
also shown in many ways. In some cases, when strife approached the east, the Asuras and gods fought, and the blood of the Asuras was scattered on the ground, transforming into hundreds of thousands of troops, the Asuras were endless, and the gods were defeated. At this time, the Wisdom Protector incarnated as the son of the Lord Shiva, and killed the Asuras by stabbing them with a trident. Their blood was not spilled on the ground, but was sucked dry in the air, the Asuras decreased, and the gods were victorious. It is said that he also destroyed three cities of Asuras and Rakshasas. The King of Sages entrusted him to protect the Dharma. The Secret Lord Vajradhara also said this. The Indian and Tibetan sages revered him as the great protector of the Dharma, and there are many sadhana rituals for the black demon king Trakshad, who wears a garland of skulls. Now, what is to be said is the secret sadhana with the face of a dog, which the accomplished master Dana Sanskrita gave to the destroyer Shantigarbha. He buried it as a treasure with magical powers, which Spyil Garab extracted and offered to Nyolo Yontan Drak of Kharag. He received the blessing of this protector and truly attained accomplishment. The instructions given by Balim Acharya from India and the treasure tradition were combined into one. The fame and activities are extremely vast, and the bridge of the lineage has never been broken. In order to bestow the subsequent permission and practice, etc., begin to state and offer the mandala. Join your palms and hold flowers, and recite this prayer. O Lord Vajradhara, in order to purify all the defilements of my body, speech, and mind, please grant the empowerment that ripens and liberates. Recite three times. In front of the root guru and the deities of the mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, with refuge as the preliminary, clearly obtain the accumulation of merit, purification of obscurations, and the arising of bodhicitta, recite this: I take refuge in the Three Jewels. Recite three times. First, in order to bestow the subsequent permission of the body, please remember the torma of the deity that you have practiced before in this way. In front, according to appearance and realization, state the iron scorpion skull cup, etc., in which, above the burning dark blue triangle, are the lotus, the sun, and the field of enemies and demons.
Tibetan
ན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ། རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས་ནས། སྲིན་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ།བར་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་པའི་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ། སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་རཾ་ལས་རྩེ་གསུམ་རཾ་གྱིས་སོགས་ནས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས་ནས། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་ གསལ་ཐོབས་ཤིག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སོགས་གོང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཏོར་མའི་ལྷ་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། གཏོར་ཆེན་མགོར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་བའི་གནས། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་པར་སྒོམས་ཤིག །དེས་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་གྲུབ་པ་ལགས་པས་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ་སྒོམ་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དུག་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་མེ་འོད་དང་འདྲེས་པ་བུ་ག་དགུ་ནས་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཆར་བཞིན་ཕབ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། དེས་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་གྲུབ་པ་ ལགས་པས་བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག་པོའི་སྲོག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྭ་ནའི་ཞལ་ཅན་ལ་ཡུམ་གསེར་མིག་མས་འཁྱུད་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཕོ་ཉ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག །མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་སྟེ། ལུས་
Chinese
在交叠的座垫上，从金刚玛哈嘎拉等，到具有罗刹女的装束。中间念诵。你们也请如本誓言怙主之身般观想清楚。以自性空净化。从空性中，从埃字生出蓝色燃烧的三角等如现观般。在交叠的座垫上，心性无分别的自性，从让字生出三尖让字等。完全变化后，你们从金刚玛哈嘎拉等，以左腿伸展的姿势安住。 观想清楚。从上师心间的吽字发出的光芒等如上迎请，念诵咒语。 扎 吽 邦 霍。 如此迎请的智慧尊者融入供品之神和你们双方，请信受。 供品大护法金刚玛哈嘎拉真实显现，降临在你们的头顶加持，请信受。 将大供品置于头顶上。 诸佛皆以，身语意加持，成就二种悉地之所依，赐予大供品灌顶。 玛哈巴林达 阿比钦扎 吽。（梵文天城体：महाबलिन्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahābaliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大供品 灌顶 吽） 供品观想为怙主，化为光融入你们，成为无二无别，观想身体化现无量，降伏怨敌魔障。 因此，瓶灌顶的意义得以成就，请与观修金刚玛哈嘎拉之身不分离。 第二，为了赐予语的随许。 将嘎巴拉的甘露汇集世间界的毒素。 从你们的口进入。 与心间的咒鬘之火焰混合，从九窍放出。 观想如雨般降于怨敌魔障。 赐予颅器甘露。 因此，秘密灌顶的意义得以成就，请努力念诵黑忿怒空行母的命咒。 第三，为了赐予意的随许。 你们观想为具犬面的吉祥玛哈嘎拉，与佛母金眼母拥抱。 从上师的心间，发出不可思议的使者和光芒。 勾摄怨敌魔障后，置于智慧虚空中的法生蓝色三角中。 降下兵器之雨，身体
English
On the crossed seat, from Vajra Mahakala, etc., to having the appearance of a Rakshasa woman. Recite in between. May you also visualize clearly like this body of the oath-bound protector. Purify with Svabhava. From emptiness, from the E syllable arises a blazing dark blue triangle, etc., as in the Abhisamaya. On the crossed seat, the nature of mind, non-conceptual, from the Ram syllable arises a three-pointed Ram, etc. After completely transforming, you, from Vajra Mahakala, etc., abide in a posture with the left leg extended. Visualize clearly. From the Hum syllable in the heart of the teacher, rays of light emanate, etc., invite as before, reciting the mantra. JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ. Imagine that the wisdom beings invited in this way dissolve into both the deity of the torma and you. Imagine that the torma, the great protector Vajra Mahakala, actually appears and comes to the crown of your heads and blesses you. Place the great torma on the head. All Buddhas, with body, speech, and mind, bless, the source from which the two siddhis arise, bestow the great torma empowerment. MAHĀBALIṂTA ABHIṢIÑCA HŪṂ. (Sanskrit Devanagari: महाबलिन्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: mahābaliṃta abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Great offering, empower, Hūṃ) Visualize the torma as the protector, dissolving into light and merging into you, becoming non-dual. Meditate on the body emanating immeasurable emanations, subduing enemies and obstacles. Therefore, the meaning of the vase empowerment is accomplished, so do not be separated from meditating on the body of Vajra Mahakala. Second, for the sake of bestowing the speech permission. Gather the poisons of the world's realms into the kapala nectar. Enter through the door of your mouth. Mixed with the fire of the mantra garland in the heart, emanate from the nine orifices. Meditate on it falling like rain on enemies and obstacles. Bestow the skull nectar. Therefore, the meaning of the secret empowerment is accomplished, so strive to recite the life mantra of the black wrathful protector. Third, for the sake of bestowing the mind permission. Visualize yourselves as glorious Mahakala with a dog's face, embraced by the consort Golden-Eyed Mother. From the heart of the teacher, emanate immeasurable messengers and assemblies of light. After summoning enemies and obstacles, place them in the Dharma-arising dark blue triangle in the space of wisdom. Rain down a rain of weapons, the body.