Tibetan
ར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྐུར་གསལ་བའི། མདུན་དུ་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ནང་དུ་སོགས་གོང་གི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། རཾ་ལས་ཞེས་པ་དོར། ཡང་སྤྲུལ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་བསྒྲལ་སླད་དུ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །འདི་ལ་དམིགས་གསལ་མ་བཤད་ཀྱང་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་སྤོས་དུད་རོལ་མོ་རེ་བྱས་ན་རྗེས་གནང་སྤྱིའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས་ལེགས་སོ། །ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག ། གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་གནམ་སྔོན་གྱི་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ལེགས་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། དེའི་དབུ་གཙུག་གི་ནམ་མཁར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱང་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྲོག་བདུད་ཏྲཀྴད་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་མགོན་པོ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ། སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ། དཱ་ན་ཤཱི་ལ། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར། དགེ་བཤེས་རྒྱ་སྟོན་ལྕགས་རི་བ། དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ། སྐྱེས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། འགྲོ་མགོན་དུང
Chinese
在院落之中，以雄伟庄严之身显现，前方燃烧着颅骨之城等等，如前之现观所述。舍弃“让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字”。又观想化身眷属等显现安住。为了祈请特别之义，复诵此祈请文：上师金刚持，具德怙主及眷属，为了调伏不驯者，祈请加持于我！如是念诵三遍。如是祈请后，从上师心间放出光芒，照射到怙主，从而策励其意续。从前方所生怙主的额头，发出白色光芒，如明月升起。融入你自己的额头，从而清净身体的疾病、邪魔、罪障。观想获得身之随许。虽然对此没有特别说明，但在间隙之中，若能进行焚香、奏乐等，因为这是随许之共同行法，所以很好。再次，从上师心间放出光芒，照射到怙主，从而策励其意续。从前方所生怙主的喉咙，发出红色光芒，如日出时的光线。融入你自己的喉咙，从而清净语的疾病、邪魔、罪障。 观想获得语之随许。再次，从上师心间放出光芒，照射到怙主，从而策励其意续。从前方所生怙主的心间，发出蓝色光芒，如天蓝色的精华。融入你自己的心间，从而清净意的疾病、邪魔、罪障。观想获得意之随许。然后拿起朵玛。观想此朵玛显现为圆满具德玛哈嘎拉、魔怙主扎夏（藏文：ཏྲཀྴད，梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakṣad，汉语字面意思：扎夏）黑色本尊，以虔诚之心，降临于你们的头顶。观想在其头顶的虚空中，根本传承上师、佛、菩萨等也安住并加持。大哉金刚黑怙主，大天光荣炽燃命魔扎夏（藏文：ཏྲཀྴད，梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakṣad，汉语字面意思：扎夏），事业化身大怙主。薄伽梵秘密主，阿阇黎达那桑斯克里塔（梵文天城体：धनसंस्कृत，梵文罗马拟音：Dhana Saṃskṛta），达那希拉（梵文天城体：दानशील，梵文罗马拟音：Dānaśīla），饮血黑尊，瓦苏达ra（梵文天城体：वसुधारा，梵文罗马拟音：Vasudhārā），努钦桑杰益西，香仲多杰沃巴，格西嘉顿恰日瓦，达波月光青年，杰布益西多杰，卓衮东
English
In the courtyard, appearing as a majestic and dignified form, with a burning city of skulls in front, etc., as described in the previous Abhisamaya. Discard "Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) syllable". Also, visualize the retinue of emanations and others as manifestly present. In order to request the special meaning, repeat this prayer: Lama Vajradhara, Glorious Protector with retinue, In order to subdue the unruly ones, Please bestow your blessings upon me! Recite this three times. Having prayed in this way, light radiates from the heart of the Lama, striking the Protector, thereby stimulating his mindstream. From the forehead of the Protector generated in front, white light emerges, like the rising moon. It dissolves into your own forehead, thereby purifying the diseases, evil spirits, and obscurations of the body. Visualize that you have received the permission of the body. Although there is no specific instruction for this, it is good to offer incense and music in the intervals, as this is the common practice for empowerments in general. Again, light radiates from the heart of the Lama, striking the Protector, thereby stimulating his mindstream. From the throat of the Protector generated in front, red light emerges, like the rays of the rising sun. It dissolves into your own throat, thereby purifying the diseases, evil spirits, and obscurations of speech. Visualize that you have received the permission of speech. Again, light radiates from the heart of the Lama, striking the Protector, thereby stimulating his mindstream. From the heart of the Protector generated in front, blue light emerges, like the essence of the blue sky. It dissolves into your own heart, thereby purifying the diseases, evil spirits, and obscurations of mind. Visualize that you have received the permission of mind. Then, take the torma. Visualize this torma as manifestly the complete and virtuous Mahakala, the demon protector Trakshad (藏文：ཏྲཀྴད，梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakṣad，汉语字面意思：Trakshad) Black One, with devotion, it comes to the crown of your heads. Visualize that in the sky above the crown of your heads, the root and lineage Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas also abide and bestow their blessings. Great Vajra Black Protector, Great God Glorious Blazing Life Demon Trakshad (藏文：ཏྲཀྴད，梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakṣad，汉语字面意思：Trakshad), Activity Emanation Great Protector. Bhagavan Secret Lord, Acharya Dhana Sanskrita (梵文天城体：धनसंस्कृत，梵文罗马拟音：Dhana Saṃskṛta), Dana Shila (梵文天城体：दानशील，梵文罗马拟音：Dānaśīla), Blood-Drinking Black One, Vasudhara (梵文天城体：वसुधारा，梵文罗马拟音：Vasudhārā), Nubchen Sangye Yeshe, Zhang Trom Dorje Woebar, Geshe Gyaton Chakriwa, Dakpo Moonlight Youth, Kyebu Yeshe Dorje, Drogon Dung
Tibetan
་མཚོ་རས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྗེས་སུ་དགོངས་ལ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའམ། རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་ཉིད་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུངས་ཤིག །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སོལ་ཅིག །མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །མདོར་ན་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའམ། རིག་པ་འཛིན་པ་འདིའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་རོལ་མོ་བསྒྲག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བས་མགོན་པོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་ཞིག་བསྐྱེད་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་རཾ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རཾ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་ པར་མོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ། དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །གསར་མ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་འདེབས། ཀར་ལུགས་ལ་མི་མཛད་ཀྱང་ཇོ་ལུགས་ལ་དགོས་འདྲ་བས་དེ་ལྟར་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་མགོར་ལན་གསུམ་བཞག་ཅིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།
Chinese
请忆念包括措热巴在内的根本和传承的具德上师圣尊们的教言和誓言次第。总的来说，守护佛教，增进有情众生的安乐。特别是，从现在开始，直到获得圆满正等觉的果位之前，请守护这位金刚弟子或持明者免受一切违缘障碍。请消除一切不顺之方，请成办一切顺缘善聚。祈请迅速断除所有损害和危害佛教，特别是此（弟子）的具有恶毒之敌魔。总之，祈请如意成办这位金刚弟子或持明者所愿的如法意愿，并如意赐予所有共同和不共同的成就。如是祈请，并奏乐，将朵玛置于头顶。如此祈请事业，从怙主的身中化现出第二尊身，从您的头顶融入，观想成为怙主的身语意的自性，生起坚固的慢心。为了给予后续念诵的传承，请如此观想：对上师生起虔诚的信仰，从其心间放射出光芒，照射到前方的本尊。观想其心间，在日轮之上，（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字被咒语的链条围绕，从中化现出第二条咒语链，从口中出来，进入您显现为怙主的口中。观想心间日轮之上的（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字周围环绕着咒语，请求念诵三遍咒语。心咒三遍。第一遍加持，第二遍无二无别，第三遍以生起坚定的信心，一边向上师献花，一边念诵：世尊请赐予我！请让我开始！三遍。观想将那朵花变成咒语的链条，系在头顶。大多数新人都向花洒三次咒语。噶举派不这样做，但觉域派似乎需要，所以将这样做过的花在头上放三次，摇动铃铛。世尊请赐予此（弟子）！请让此（弟子）开始！
English
Please remember the order of the words and vows of the glorious and holy lamas, including Tso Repa, who are the root and lineage. In general, protect the Buddha's teachings and promote the happiness of sentient beings. In particular, from this time until the attainment of the state of perfect enlightenment, please protect this vajra disciple or vidyadhara from all adverse conditions and obstacles. Please eliminate all unfavorable aspects, and please accomplish all favorable conditions and good gatherings. Please quickly cut off all enemies, obstacles, and malevolent beings that harm and injure the Buddha's teachings in general and this (disciple) in particular. In short, may the Dharma-abiding wishes of this vajra disciple or vidyadhara be fulfilled as desired, and may all common and uncommon siddhis be bestowed as desired. Thus, pray and play music, and place the torma on the head. By praying for activities in this way, a second body emanates from the body of the Protector and dissolves from your crown, think that it has become the nature of the body, speech, and mind of the Protector, and generate firm pride. In order to give the transmission of subsequent recitation, please focus in this way: Generate a devout faith in the teacher, and from his heart, rays of light radiate and strike the front generation. In his heart, on top of the solar disc, the syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) is surrounded by a chain of mantras, from which a second chain of mantras emanates and comes out of the mouth, entering the mouth of you who are manifested as the Protector. Visualize the syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) above the sun in the heart surrounded by mantras, and request to recite the mantra three times. Heart mantra three times. The first time blesses, the second time is inseparable, and the third time, with the belief that it has become firm, while offering flowers to the teacher, recite this: Bhagavan, please bestow upon me! Please let me begin! Three times. Visualize that flower as a chain of mantras and tie it on the crown. Most new people sprinkle the mantra on the flower three times. The Kagyupa does not do this, but the Jowo tradition seems to require it, so place the flower that has been done in this way on the head three times and shake the bell. Bhagavan, please bestow upon this (disciple)! Please let this (disciple) begin!