Tibetan
གས་རྒྱས་རྒྱལ་ཕམ་མེད་པར་མཉམ་སྙོམས་སུ་ཐོབ་པར་བསམ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ལས་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྣོལ་ཅིང་རྟིང་པ་གཉིས་སྤྲད་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྒྱས་མགྲོན་རྣམས་བདག་གིས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །ཞེས་སྔགས་རྒྱ་རྣམས་ལན་བདུན་བདུན་ཟློས་པས་བརླབས་ལ། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། ༈ །དེ་ནས་དྲེགས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། འབུད་དཀྲོལ་བརྡུང་བྱའི་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་དང་། སྤོས་དཀར། ཚིལ་ཆེན། རྒྱ་སྤོས་སོགས་བསྲེགས་པའི་དུད་སྤྲིན། གྲི་སྙིང་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཔྱངས་པའི་རྟེན་མདའ་དང་། གྲི་ལག་དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པའི་གཡབ་དར། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་སྙེམས་པ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ངང་ནས་གདུང་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་སྲིད་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ ཞེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། བཞུགས་གསོལ་གྱི་ཚིག་ རྣམས་གྱེར་ལ། དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་སྡེ་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་འགེངས་པ་ཙམ་དུ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་པ། དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་མཆོད་པ་ཉིད་དཀྱུས་ལྟར་གྱེར་ཞིང་། དེའི་མཇུག་གི་སྔགས་མཆོད་རང་རང་གི་སྔགས་ལ་བཏགས་ནས་སོ་སོར་མཆོད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་འགྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། མི་ནུས་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ༔ རཀྟ༔ ཨ་མྲྀཏ༔ མཱཾ་ས༔ སུ་རཱ༔ ཙིཏྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གཏོར་མ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿརུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཿཛཿས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས། གཏོར་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩིར་དྭངས་པའི་བཅུད་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་བསམ་པའི་ཐུན་མོང་གི་དམིགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་
Chinese
思维胜败俱泯平等得。双手空心，手指交错于内，两掌根相合，置于头顶。念诵：那嘛 萨曼达 布达南 嘎ra嘿 效瓦日 抓巴 效迪尼 嘛哈 萨玛雅 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ग्रहेश्वरि प्रभ ज्योतिनि महासमय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabha jyotini mahāsamaya svāhā，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛，自在光明大誓约！梭哈！）以权势自在轮之咒，思维众宾客皆行我所吩咐之事。如是念诵咒印七遍加持。顶礼！以我之意念力，以及如来之加持力，以及法界之力量，凡所思之事，所有一切，皆能如其所应，无碍显现。如是亦说真实力。༈ 从此迎请傲慢者：吹、弹、击之乐器差别，白香、大油、汉香等焚烧之烟云，悬挂刀心依怙轮之依怙箭，以五色绸缎装饰之拂尘，自身安住于本尊之极稳慢心中，伴随哀婉之曲调，吽！我乃三界一切之主！如是等迎请词，及念诵安住词。观想具光护法主尊眷属部众充满虚空，喧嚣震天而来，与誓言者无二融入，以大喜悦安住。思维圆满心咒及如常供养，若能如所说，于其末尾之咒供，系于各自之咒而各自供养，则甚佳。若不能，则念诵：嗡 嘛哈嘎拉 嘎纳 固地 约嘎效瓦日 萨巴日瓦ra 依当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维de 夏达 嘛哈巴林de 惹达 阿姆日达 芒萨 苏ra 泽达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ༔ རཀྟ༔ ཨ་མྲྀཏ༔ མཱཾ་ས༔ སུ་རཱ༔ ཙིཏྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī saparivāra idaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahābaliṃte rakta amṛta māṃsa surā citta khakha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，部多主，瑜伽自在，连同眷属，此，花，香，灯，涂香，食物，声音，大食子，血，甘露，肉，酒，心，吃吃，吃吃！）以此供养共同之供品，及特别之朵玛。嗡 嘛哈嘎拉 嘎纳 固地 约嘎效瓦日 哲萨玛雅 吽 匝 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿效格 美玛 吽 玛 贝 匝 匝 萨巴日瓦ra 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿརུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཿཛཿས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī trisamaya hūṃ jaḥ ruru roru capala aśugame ma hūṃ ma bhyo jaḥ jaḥ saparivāra idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，部多主，瑜伽自在，三昧耶，吽 匝，汝汝，柔汝，乍巴拉，阿效格美玛，吽，玛，贝，匝，匝，连同眷属，此食子，吃吃，吃吃！）念诵七遍或三遍献供。思维朵玛之物皆化为甘露精华，众宾客以金刚舌管吮吸享用，心满意足，生大欢喜之共同观想，及特别之
English
Think of attaining equality without victory or defeat. With empty palms, interlock the fingers inward, join the two heels, and bind them on the crown of the head. Recite: namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabha jyotini mahāsamaya svāhā. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां ग्रहेश्वरि प्रभ ज्योतिनि महासमय स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabha jyotini mahāsamaya svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas, Sovereign Light Great Vow! Svaha!) With the mantra of the Wheel of Power, think that all the guests will do what I command. Bless the mantras and mudras by reciting them seven times each. Homage! By the power of my thought, and by the blessing power of the Tathagatas, and by the power of the Dharmadhatu, whatever things are thought of, may all of them, as appropriate, arise without obstruction. Thus, also speak the power of truth. ༈ Then, to invite the arrogant ones: the distinctions of blowing, playing, and striking instruments, white incense, great oil, Han incense, etc., the smoke clouds of burning, the support arrow with the wheel of the knife heart support hanging, the whisk decorated with five-colored silks, abiding in the supreme and stable pride of oneself as the deity, accompanied by the variations of mournful melodies, Hūṃ! I am the lord of all three realms! Such as the words of invitation, and recite the words of dwelling. Visualize the glorious protector lord and consort, along with their retinue and troops, filling the sky, arriving with a roaring and flashing sound, merging inseparably with the samaya beings, and dwelling with great joy. Think of fulfilling the heart commitment and offering as usual, and if it can be accomplished as said, it is best to attach the mantra offering at the end to their respective mantras and offer them separately. If not, then recite: oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī saparivāra idaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahābaliṃte rakta amṛta māṃsa surā citta khakha khāhi khāhi. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ༔ རཀྟ༔ ཨ་མྲྀཏ༔ མཱཾ་ས༔ སུ་རཱ༔ ཙིཏྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī saparivāra idaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahābaliṃte rakta amṛta māṃsa surā citta khakha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Gana Lord, Yoga自在, together with retinue, this, flower, incense, light, perfume, food, sound, great offering, blood, nectar, meat, wine, mind, eat eat, eat eat!) With this, offer the common offerings, and especially the torma. oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī trisamaya hūṃ jaḥ ruru roru capala aśugame ma hūṃ ma bhyo jaḥ jaḥ saparivāra idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གྷུ་ཏི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿརུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཿཛཿས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla gaṇaghuti yogīśvarī trisamaya hūṃ jaḥ ruru roru capala aśugame ma hūṃ ma bhyo jaḥ jaḥ saparivāra idaṃ baliṃta khakha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Gana Lord, Yoga自在, Samaya, Hum Jah, Ruru, Roru, Capala, Ashugame Ma, Hum, Ma, Bey, Jah, Jah, together with retinue, this offering, eat eat, eat eat!) Offer by reciting seven or three times. Think that the torma substances are transformed into the essence of nectar, and the guests draw and enjoy it with their vajra tongue tubes, being satisfied and delighted, which is the common visualization, and the special one of
Tibetan
ལས་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་ཚེ། གཏོར་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པའི་ཧབ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཆམ་ཆམ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་པའོ། །སྐབས་འདིར་སྐོང་ར་སྐོང་གཡག་སོགས་ སྟོབ་པར་གསུངས་པ་ནི། མདངས་སྐོང་གི་རྟེན་གསོན་མ་ཡོད་ན་ཟུང་རྟེན་འབུལ་ཆོག་རིགས་མཐུན་ལས་བླངས་ཀྱང་མི་འགལ་ཞིང་ལེགས་མོད། སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བས་ནི་ཟུར་དུ་མ་འགྲུབ་ནའང་སྐུའི་སྐོང་རྫས་སྟོབ་པའི་དཀྱུས་སུ་དོན་གྱིས་ཚང་བས་ཆད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། གསེར་སྐྱེམས་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་མའམ། སྔར་གྱི་ཕུད་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་སྦྱར་བ་གང་བདེ་ཡིན་ཞིང་། གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བའི་ཚེ། དེ་ལ་གསང་ཕྱི་བསྣན་ནས་ཕུལ་ན་ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཆོད་པར་གསུངས་པའང་དོན་ལ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་དམ་ཅན་རྣམས་ལས་ལ་གཟུད་ཅིང་རྦད་བསྐུལ་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཐོག་མ་ནས་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པ་ཡིན་ན་སྨྲོས་མ་དགོས། གལ་ཏེ་ཆེ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས་ལས་ལ་གཟུད་པས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས་པར་བསམ་ནས། སྔོན་གྱི་ཆད་ཐོ་གཉན་པོ་བསྒྲགས་ཏེ། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྦད། དེ་ཡང་སོ་སོའི་བསྐུལ་མཇུག་ཏུ། ས་མ་ཡ༔ ས་མ་ཡ༔ ལས་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གདགས་ཤིང་ལོང་སྐབས་ཀྱིས་ལྕོགས་ན་བསྐུལ་སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་ཡང་། སྲ་བའི་གོ་ཆ་ལུས་ལ་གྱོན༔ ཞེས་སོགས་ཀྱང་འདོགས་པར་གསུངས་པས་གང་འགྲུབ་བྱ། རེ་རེའི་གཤམ་དུ་མི་ནུས་ན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་འཇུག་ཏུ་སྤྱིར་དམིགས་ནས་དཀྱུས་ལྟར་ ཚར་གཅིག་གྱེར་རོ། ༈ །དེ་ནས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ་ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་གཏམས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་མོས་པའི་སྙེམས་པ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པོས། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་རང་གི་མདུན་དུ་འཁོད་ནས་གུས་པས་ཅི་བཅོལ་གྱི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་བཀའ་ནོད་པར་བསམ་སྟེ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔
Chinese
当特别专注于事业时，观想供品本质是甘露，形象是诛杀怨敌邪魔的血肉骨骸之堆，以此供养，观想吉祥怙主夫妇及其眷属欢喜地发出“哈布”之声，津津有味地享用。此处说要增加祭品，如祭祀用的公羊、母牦牛等，如果具备增益光彩的活物，则可供奉成双的供品，即使取自同类也不相违背，而且很好。如果不喜欢繁琐，即使不能单独成就，但在增加身之供品的行列中，实际上已经圆满，不会有缺失。黄金酒，如以下所说，是迎请持明传承上师，或结合以前的精华朵玛仪轨，怎么方便就怎么做。供奉黄金酒时，如果加入秘密外供来供奉，据说也圆满了作为食品的供养。之后，以自己是本尊的强大自豪感，驱使并严厉命令护法神执行任务：如果一开始就观修成马头明王，则无需多言。如果安住于大胜者的自豪感中，则从其颈部显现出高大且肢体粗壮的马头明王，以三次吉祥的马鸣声驱使他们执行任务，观想一切都对猛烈的现行事业感到恐惧和愤怒，宣读以前严厉的判决书，敦促他们履行誓言，并严厉斥责怨敌邪魔。并且在每个命令的结尾都加上“萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！），萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！），事业成就，布哟（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：迅速）！布哟（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：迅速）！”如果时间允许，还可以在每个命令的结尾加上“身穿坚固的盔甲”等等。据说可以添加任何能够完成的内容。如果在每个命令之后都无法做到，那么在所有命令结束后，可以普遍地观想并像通常一样念诵一遍。之后是摄受：自己是本尊，身体高大，肢体粗壮，愤怒尊众燃烧的巨大云朵充满身体的各个部分，以自己是三界大自在天的极度坚定的骄傲，观想所有傲慢者都颤抖、战栗，来到自己面前，恭敬地执行一切命令并接受指示。然后以“吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）我乃大胜嘿汝嘎”等语生起强大的自豪感，下达命令。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈！）
English
When specifically focusing on the activity, visualize the offering substances as nectar in essence, but in appearance as a heap of flesh, blood, and bones for subduing enemies and obstacles. By offering this, imagine that the glorious protector couple and their retinue are pleased, making a "Hab" sound and savoring it with relish. Here, it is said to increase offerings such as rams and yaks for the feast. If there is a living support for enhancing splendor, it is permissible to offer paired offerings, and it is not contradictory and is excellent even if taken from the same kind. If one dislikes elaboration, even if it cannot be accomplished separately, it is not deficient because it is actually complete in the course of increasing the body's offering substances. The golden libation, as will be explained below, is either inviting the lineage masters of vidyadharas or combining it with the previous essence offering ritual, whichever is convenient. When offering the golden libation, if you add the secret outer offering to it, it is said to be complete in meaning as an offering of food. Then, with the firm pride of being the great deity of the yidam, one should engage and sternly command the oath-bound ones to perform the task: If you have initially meditated as Hayagriva, there is no need to say more. If you are abiding in the pride of being like a great supreme one, then from his throat emanate a large Hayagriva with coarse limbs, and with three auspicious horse roars, engage them in the task. Thinking that everyone is terrified and enraged by the fierce and manifest activity, proclaim the previous severe judgments, urge them to fulfill their vows, and severely rebuke the enemies and obstacles. And at the end of each command, add "Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow!), Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow!), Accomplish the task, Bhyo (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Quickly)! Bhyo (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Quickly)!" If time permits, you can also add "Wear solid armor on your body" etc. at the end of each command section. It is said to add whatever can be accomplished. If you cannot do it after each command, then after all the commands are completed, you can generally visualize and recite it once as usual. Then comes the subjugation: You yourself are the yidam deity, with a large body and coarse limbs, and a great cloud of burning wrathful deities filling all parts of the body. With the utmost firm pride of considering yourself the great sovereign of the three realms, imagine that all arrogant ones tremble and shudder, come before you, respectfully carry out all commands, and receive instructions. Then, generate great pride with words such as "Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) I am the Great Supreme Heruka," and issue commands. Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om!) Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah!) Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) Svaha (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha!)