Tibetan
གས་རྣམས་ཕད་ཚེ་རོག་པོའི་ནང་དུ་བླུགས་པ་ར་ལ་ཁལ་དུ་བཀལ། མི་ནག་པོ་གྲི་ཐོགས་པས་མདོས་ཀྱི་སྣ་ལ་ཁྲིད་དེ་ཕུར་བུ་ལ་གཏོད་དེ་བཞག །སྐྱེས་བུ་གོ་ཅན་མང་པོས་མདོས་རྣམས་རིམ་གྱིས་བཏེག་སྟེ་སྤགས་པས། དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ལྷ་མ་སྲིན་ཐམས་ཅད་གཡུལ་ངོར་སྦྲན་ཏེ་དམག་དཔུང་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་ནས་ཐལ་བར་བརླགས་པར་བསམ་ཞིང་། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ང་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱི་གྱེར་ནས་གཟུང། བྷྱོ་ཟློག་ཡ་རྦད༔ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བར་རྫོགས་པར་བཏང་བས་ཁྲོམ་སྣ་བསྒྱུར། དེ་ལྟར་མདོས་ཐམས་ཅད་སྤགས་གྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་བཞེངས་ཏེ་ཡི་དམ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བསྐུལ་དང་ཆད་ཐོ་བསྒྲག །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སླར་ཡང་ཕྱི་ཁྱམས་ལྟ་བུར་སྤགས་ཏེ། དེར་ཡང་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་སོགས་གཟུ་དཔང་སྔར་ལྟར་དང་། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་བྲན་པའི་བརྔན་ཕུལ་ཏེ། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །དམ་ལ་བཏགས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས། །བདག་ནི་སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་བརྒྱུད། ཁྱོད་ནི་ལྷ་འདྲེ་གཡར་དམ་ཅན། །སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་བཀའ་མ་བཅག །ད་ལྟ་རིག་འཛིན་དམ་མ་འདྲལ། །རྒྱན་ གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཡར་དམ་བསྒྲག །དེ་ནས། བྷྱོ། ད་ནི་བཟློག་བསྒྱུར་དུས་ལ་བབ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི། །ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཟློག །ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་ཟློག །དུས་མིན་འཆི་དང་འཇིགས་བརྒྱད་ཟློག །གློ་བུར་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ༴ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ༴ གདོན་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད༴ ཀེག་ཆེན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ ལྷ་ཆེན་དྲག་པོའི་གདུག་རྩུབ༴ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒྱུ་སྟོབས༴ མགོན་པོའི་པར་བུས་བསྐོར་བ༴ གཤིན་རྗེའི་འཕྲུལ་འཁོར་བཅས་པ༴ དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེའི་དམོད་པ༴ གཟའ་ཡི་ཀིང་ཀང་འཕེན་པ༴ བཙན་ནད་གཟེར་ཁ་གཏོང་བ༴ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་མཛེ་ནད༴ བནྡེས་འབུམ་བསྐོར་བྱེད་པ༴ སྔགས་པས་སྔགས་ཟོར་འཕེན་པ༴ བོན་གྱིས་ཛོ་དམར་འཕེན་པ༴ མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་བྱེད་པ༴ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཟུག་པ༴ མནན་གཏད་བསྲེག་འཕང་བྱས་པ༴ མོ་རྩིས་རྨི་ལམ་ངན་པ༴ སྔ་ཞགས་མདའ་ལྟར་འཕེ
Chinese
将糌粑放入粗糙的口袋里，装在骡子上驮着。一个拿着刀的黑人牵着朵玛的前面，把它对着普巴橛放置。许多有能力的人依次抬起朵玛并抛掷。发愿者及其眷属想着将三界的傲慢者，所有天、非天和魔都召唤到战场上，将军队转变为敌人，并将他们摧毁成灰烬。念诵“贝 贝 贝”以及“我乃瑜伽自在者”等。完整地念诵“贝 朵 亚 贝”的咒语，改变仪式的方向。这样，当所有的朵玛都抛掷完毕后，所有的修行者都站起来，像本尊的事业一样进行祈请和宣告惩罚。如果喜欢广大的仪式，可以再次像在外院一样抛掷。在那里也供养莲师传承的黄金饮料。吽！像以前一样，以坛城之主等作为见证。向天神和魔鬼供养朵玛和黄金饮料作为酬劳。吽！在过去劫的最初，邬金莲花生颅鬘尊者，以誓言束缚的护法们，听从法性真谛的教令。在这红脸藏地的国土上，以誓言束缚了天龙八部。我乃是莲师的传承，你们是借誓言的天魔。不要违背以前所承诺的誓言，现在不要破坏持明者的誓言。享用这装饰的朵玛，请完成所托付的事业。这样宣告借誓言。然后，贝！现在是遣除转变的时候了。对于瑜伽士我等及其眷属，遣除带来损害和阻碍的，八十四种不祥之兆。遣除三百六十种妖魔。遣除非时而死和八种恐惧。遣除七百二十种突发事件。遣除八十千种魔障。遣除一万八千种鬼怪。遣除三百六十种大灾难。遣除大神猛烈的暴行。遣除非天神的变化力量。遣除护法神的图章所围绕的。遣除阎罗王的器械等。遣除仙人和婆罗门的诅咒。遣除星曜的金刚投掷。遣除麻风病放出毒疮。遣除地神龙族的麻风病。遣除僧侣做十万次回遮。遣除咒师投掷咒语武器。遣除苯教徒投掷红色佐。遣除外道恶咒。遣除诅咒橛和恶语中伤。遣除压制、束缚、焚烧和投掷。遣除占卜和恶梦。遣除像箭一样射出的先兆。
English
The tsampa is put into rough bags and loaded on mules. A black man with a knife leads the front of the torma and places it facing the phurba. Many capable people lift the tormas in turn and throw them. The vow-holders and their retinue think of summoning the arrogant ones of the three realms, all the gods, asuras, and demons, to the battlefield, transforming the army into enemies, and destroying them to ashes. Recite "Bhyo Bhyo Bhyo" and "I am the Yoga Lord of Power" etc. Completely recite the mantra of "Bhyo Zlog Ya Rbad", changing the direction of the ceremony. Thus, when all the tormas have been thrown, all the practitioners stand up and urge and proclaim punishments like the activity of the yidam. If you like extensive rituals, you can throw them again as in the outer courtyard. There, too, offer golden drinks to the vidyadhara root lineage. Hum! Take the Lord of the Mandala etc. as witnesses as before. Offer tormas and golden drinks to the gods and demons as rewards. Hum! In the beginning of the past eon, the protectors bound by oath by Orgyen Padmasambhava with a skull garland, listen to the command of the truth of Dharma. In this red-faced Tibetan kingdom, the eight classes of gods and demons were bound by oath. I am the lineage of the master Padmasambhava, you are the gods and demons who borrowed the oath. Do not break the oath you promised before, and do not break the oath of the vidyadhara now. Enjoy this decorated torma, please accomplish the entrusted activities. Thus proclaim the borrowed oath. Then, Bhyo! Now is the time to avert and transform. For us yogis and our retinue, avert the eighty-four inauspicious omens that bring harm and obstruction. Avert the three hundred and sixty kinds of demons. Avert untimely death and the eight fears. Avert the seven hundred and twenty sudden events. Avert the eighty thousand kinds of obstacles. Avert the eighteen thousand kinds of ghosts. Avert the three hundred and sixty great disasters. Avert the fierce violence of the great gods. Avert the transformative power of the asuras. Avert that which is surrounded by the seal of the protector gods. Avert the instruments of Yama etc. Avert the curses of the sages and brahmins. Avert the vajra throwing of the planets. Avert the leprosy that releases sores. Avert the leprosy of the earth lords and nagas. Avert the monks doing a hundred thousand reversals. Avert the sorcerers throwing mantra weapons. Avert the Bonpos throwing red Zo. Avert the evil spells of the heretics. Avert the curse daggers and malicious slander. Avert the suppression, binding, burning, and throwing. Avert divination and bad dreams. Avert the early snares that shoot like arrows.