Tibetan
ད་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། སོགས། དབང་དོན་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་སྲོག་རྩ་དམ་ཚིག་ལ་རགས་ལས་པས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དེང་ནས་བརྩམ་ སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར༔ གསང་བ་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ༔ ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཉམས་ན་ཧ་ལ་མི་སྲུན་པ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་འདི་ཐུངས་ལ༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་ལས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་སྙམ་པས་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྲོངས། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །བྱས་ལ། སྤྲོས་མེད་དབང་རྣོན་ལ་གཞུང་གསལ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཀྱང་། སྤྲོས་ལ་དགའ་བ་དང་གསལ་ཐེབས་དཀའ་བའི་རིགས་ལ་བྱ་སླ་ཁོ་ནས་དོན་མི་འགྲུབ་པས། སྤྱི་ལྟར་བསང་སྦྱང་། གཙོ་བོ་སོ་སོ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་སམ། རྩ་བའི་ལྷ་སྐུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་སོ་སོ་ལྟར་དང་ཕྱག་མཚན་རྩ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ལྟར་བསྣམས་པ་རེ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཆོག་ལ་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད་པ་སོགས་སྤྲོས་པ་གཞན་མི་དགོས། དེ་མཚམས་གཏེར་གཞུང་གི་གསལ་འདེབས་དངོས་ནི། ཁྱེད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་གཡོན་འཁོར་བའི༔ སྟེང་དུ་ཕག་མོ་གར་བྱེད་སྒོམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ༔ འོད་འབར་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་སུ༔ སྤྱི་བོ་ ནས་ཞུགས་སྙིང་ག་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པས༔ བདེ་བ་བཟོད་མེད་འབར་བར་བསམ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག༔ ཌཱ་རུ་རྐང་གླིང་བཤུག་གླུ་སོགས༔ རོལ་མོ་དལ་བྲེལ་སྤེལ་མ་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དབབ། དེ་ལྟར་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བླ་མ་ལ་འབུལ་འཚལ། པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ལ་བླང་། དེ་ཉིད་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔ ཞེས་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མིག་འབྱེད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས༔ ཕྱེ་བས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང༔ ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་བསལ། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཔེ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལ་ བརྟེན་ནས་དོན་དམ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ༔ འདི་ན་མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་དལ༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེ༔ མཚོན་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་མཐོང༔ དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་དགེ་ལེགས་ཀྱི་བཀོད་པའི་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ བཙུན་མོར་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ལས༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པ༔ གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཕུང་ལྔ་རྣམ་པར་དག་ ཅིང་དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་པའི་རྟགས་སུ་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་སོ་སོའི་བདག་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པར་མོས་ཤིག །དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར། དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
现在以如理行持八支分的意愿为先导，为了清晰获得随文忆义的等持，请复诵这个：金刚上师 佛陀吉祥 等等。为了使灌顶之义在相续中稳固，依靠命脉的誓言，因此心想如理守护以无上瑜伽金刚乘的共同和特殊誓言，特别是殊胜誓言所摄的一切律仪，请复诵这个： 吽！上师 佛陀 祈请垂念！从今乃至菩提果，无上秘密诸誓言，纵遇命难亦不舍！三遍。给予誓言水甘露， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）誓言不坏大甘露，若坏犹如恶毒药，此物极其之猛厉，饮此当发不坏誓！班杂 萨玛雅 阿弥利达 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय अमृत हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya amṛta hūṃ，汉语字面意思：金刚 誓言 甘露 吽！） 念诵这个，心想即使为了生命也不违越难以违越的金刚誓言猛厉之誓。 额当 拿惹 嘎纳！（藏文：ཨི་དན་ན་ར་ཀན，梵文天城体：इदं नरकन्，梵文罗马拟音：idaṃ narakān，汉语字面意思：此 地狱） 因为是导入内入之本体智慧尊，所以你们端正身姿，系紧气脉，心不外散，专一修持这个对境。做完后，对于无散乱的利根者，仅以经文清晰即可，但对于喜欢繁杂和难以清晰者，仅以易行难以成办，因此如共同仪轨般清扫。主尊各自面容手印圆满，或者根本本尊一面二手，身色如各自一般，手印如根本手印最初二者般执持也可，眷属等生起其他繁杂则不需要。其间伏藏经文的真实明示是： 汝等明观为智慧空行母，心间雍仲左旋之，其上观想猪母作舞姿，从坛城尊降下三手印，如光雨般降下后，从顶门进入心间之，融入智慧勇识心间后，思维生起无法忍受之乐！ 额 雅 惹利 舍 舍 嘉纳 阿贝夏雅 额 阿！（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं ज्ञाना आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ hrīṃ jñānā ā veśaya ā ā，汉语字面意思：诶 阿 惹利 舍 舍 智慧 祈请进入 阿 阿！） 如是猛厉念诵并焚烧合香，手鼓腿骨号角箫笛等，交替进行缓急乐器声。 如是所说般降临。 观想如此降临的智慧尊之加持，在未获得菩提果之间，稳固于三门。 谛叉 班杂！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚！） 如是说，并将金刚杵和鲜花置于头顶。
English
Now, with the intention to properly perform the eight branches as a preliminary, in order to clearly obtain the Samadhi of remembering the meaning following the words, please repeat this: Vajra Master, Buddha Glorious, etc. In order to stabilize the meaning of empowerment in the continuum, relying on the life-force of the vows, therefore, thinking that you will properly protect all the vows included in the common and special vows of the Unsurpassed Yoga Vajrayana, especially the supreme vows, please repeat this: Ho! Lama Buddha, please consider! From now until enlightenment, the secret unsurpassed vows, even for the sake of life, I will not abandon! Three times. Giving the vow water nectar, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum!) The nectar of unbroken vows is great, if broken, it is like unbearable poison, this thing is extremely fierce, drink this and make an unbreakable vow! Vajra Samaya Amrita Hum! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय अमृत हुं, Sanskrit Roman transliteration: vajra samaya amṛta hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Vow Nectar Hum!) Recite this, thinking that even for the sake of life, you will not transgress the fierce vow of the difficult-to-transgress Vajra. Idam Narakan! (Tibetan: ཨི་དན་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: इदं नरकन्, Sanskrit Roman transliteration: idaṃ narakān, literal Chinese meaning: This Hell) Because it is the actual wisdom being of inner introduction that is being invoked, therefore, straighten your bodies, bind your winds, and without letting your minds wander elsewhere, single-pointedly meditate on this object. Having done that, for those with sharp faculties and no distractions, it is sufficient to have the text clear, but for those who like complexity and have difficulty with clarity, it is difficult to accomplish with just ease, therefore, purify as in the common ritual. The main deity, either with complete face and hands, or the root deity with one face and two hands, the body color as each one, and the hand implements held as the first two of the root hands, is also acceptable, and there is no need for other complexities such as generating the retinue. In the meantime, the actual clarification of the treasure text is: You all are clear as wisdom dakinis, in the heart is the Yungdrung turning to the left, on top of that, contemplate the sow dancing, from the mandala deity descend three hand seals, descending like a rain of light, entering from the crown of the head into the heart, dissolving into the heart of the wisdom hero, think of unbearable bliss blazing! E Ah Ralli Hrim Hrim Jñana Abeshaya Ah Ah! (Tibetan: ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं ज्ञाना आ वेशय आ आ, Sanskrit Roman transliteration: e ā ralli hrīṃ hrīṃ jñānā ā veśaya ā ā, literal Chinese meaning: E Ah Ralli Hrim Hrim Wisdom Please enter Ah Ah!) Recite fiercely and burn mixed incense, drums, thighbone trumpets, flutes, songs, etc., alternate between slow and fast musical sounds. As it is said, invoke in this way. Contemplate that the blessings of the wisdom being thus invoked are stable in the three doors until enlightenment is attained. Tishta Vajra! (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Roman transliteration: tiṣṭha vajra, literal Chinese meaning: Stay Vajra!) Thus saying, place the vajra and flowers on the head. M
Chinese
以献给本尊的鲜花，怀着虔诚之心，伴随着此咒的念诵，献给坛城之主上师。布施贝 札 霍！（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔）(梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हॊ) (梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha hoḥ) (汉语字面意思：花，接受， 吽！)将花献于上师手中并接受。观想其再次以灌顶标志的头冠形式束于你们的头顶。嗡 扎德格热合纳 额芒 萨埵 玛哈 巴拉 德叉！（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔）(梵文天城体：ओँ प्रतिगृह्ण इमं सत्त्व महा बल तिष्ठ) (梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bala tiṣṭha) (汉语字面意思：嗡，接受，此，有情，大，力，住！)再次置于头顶。观想无明的障蔽与眼罩一同去除。 吽！金刚瑜伽于汝等，开眼乃是慈悲力，开启自性坛城见，智慧之眼无有上。嘉纳 匝秋 扎贝 舍亚 啪！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔）(梵文天城体：ज्ञानचक्षुःप्रवेशय फट्) (梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ) (汉语字面意思：智慧眼，进入，啪！)去除面罩。由于获得了清净智慧之眼，观想凭借亲眼见到象征坛城的所依和能依，如实地见到象征胜义自生光明之义坛城。 吽！谛视金刚瑜伽士，此处象征譬喻甚明了，心性光明大乐矣，象征坛城现量见。以此等入门之法皆已成就。为了请求入门后之殊胜灌顶，献上曼扎。念诵此祈请文。菩提金刚如供佛，大供如何赐予般，我亦救护之义故，虚空金刚今赐我。三遍。如是祈请后，观想上师心间放射的光芒，迎请圆满三处的灌顶本尊充满虚空，伴随着无量奇妙吉祥的乐声，赐予宝瓶灌顶。将宝瓶置于头顶。 吽！诸佛菩萨忿怒众，与明妃俱之身语意，无上宝瓶之灌顶，从处所生赐予汝。嗡 吽 扎 舍 阿 阿贝 肯扎 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔）(梵文天城体：ओँ हुं त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च हुं) (梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ) (汉语字面意思：嗡，吽，扎，舍，阿，灌顶，吽！)布施宝瓶之水。如是宝瓶甘露从头顶灌顶，身体充满，垢染清净，五蕴清净，五毒转为智慧之象征，观想剩余之水逆流而上，以各自之主尊为主的五部严饰头顶。紧接着，作为身语意灌顶之开始，坛城
English
With the offering of flowers to the supreme deity of one's own lineage, with devotion, accompanied by the recitation of this mantra, offer to the mandala lord, the lama. Puṣpe pratīccha hoḥ! (藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔) (梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हॊ) (梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha hoḥ) (Literal meaning: Flower, accept, Hum!) Offer the flowers into the lama's hands and receive them. Visualize that it is again bound upon the crown of your heads in the form of a diadem, a sign of empowerment. Oṃ pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bāla tiṣṭha! (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔) (梵文天城体：ओँ प्रतिगृह्ण इमं सत्त्व महा बल तिष्ठ) (梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bala tiṣṭha) (Literal meaning: Om, accept, this, being, great, power, abide!) Place it again upon the crown of the head. Visualize that the obscuration of ignorance is removed together with the blindfold. Hoḥ! Vajra yogi/yogini, today for you, opening the eyes is by the power of compassion, by opening, the self-existing mandala is seen, the wisdom eye is unsurpassed. Jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ! (藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔) (梵文天城体：ज्ञानचक्षुःप्रवेशय फट्) (梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ) (Literal meaning: Wisdom eye, enter, Phat!) Remove the face covering. Since the pure wisdom eye has been obtained, visualize that by directly seeing the example that represents the mandala, with its support and supported, you properly meet the meaning mandala that represents the ultimate self-arisen clear light. Hoḥ! Look, great Vajra yogi/yogini, here the example that represents is very clear, the mind itself is clear light, great bliss, the mandala that is represented is directly seen. By these, the entering dharmas are accomplished. Offer the mandala as the fee for requesting the excellent empowerment after entering. Recite this supplication. Just as Bodhicitta Vajra offered to the Buddha, how the great offering was bestowed, for the sake of protecting me as well, Sky Vajra, bestow upon me today. Three times. Having supplicated in that way, visualize that the light rays emanating from the heart of the master, inviting the empowerment deities who fill the sky with the complete three places, together with endless music of wondrous auspicious arrangements, bestow the vase empowerment. Place the vase upon the crown of the head. Hūṃ! Victorious ones, bodhisattvas, assembly of wrathful ones, from the secret three of those with consorts, the unsurpassed vase empowerment, bestow that which arises from the place. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔) (梵文天城体：ओँ हुं त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च हुं) (梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ) (Literal meaning: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, Anoint, Hum!) Bestow the vase water. In that way, since the vase nectar empowers from the crown of the head, the body is filled, impurities are purified, the five aggregates are completely purified, and as a sign that the five poisons are transformed, visualize that from the remaining water that is vomited upwards, the five families, with their respective lords as the main ones, adorn the head. Immediately following that, as the beginning of the empowerment of body, speech, and mind, the mandala