Tibetan
གཞི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རིགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་དང་ལས་སྔགས། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད། གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་ ཐུན་རོལ་མོ་བཅས་པས་བསྐྲད། ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་དག་པ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་བཤད་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ། དེའང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལ་ཐ་དད་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་ཀྱང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་མ་རྟོགས་ཏེ་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་དུ་ཤོར་ནས་འཁྱམས་པའི་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་གི་གཟུང་འཛིན་འཕོ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་གཉེན་པོར། སྟོང་པའི་རང་མདངས་བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་སུ་ཤར་ཏེ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན། ལོངས་སྐུ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་བཀོད་དེ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་དུས་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་གི་ངེས་པས་གསང་བ་བཀྲོལ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་མྱོང་ཚད་མས་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་གཏོད་པའི་ཤུལ་ལམ་ཆེན་པོ་གསལ་བར། དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བརྙེས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དུས་གསུམ་ དུ་གཤེགས་ཤིང་གཤེགས་ལ་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ལས།
Chinese
灌顶之基：为弟子们沐浴。如常进行驱魔、加持和回向。那摩。至尊根本与传承之具德上师圣者们的教言谛实，诸佛之……，正法之……，僧伽之教言谛实，密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印、三摩地等的教言谛实，特别是生育一切胜者的佛母薄伽梵母，智慧空行母的圣众、奉命者、护法、守护者等的教言谛实，以大谛实力的加持，今于此处为诸金刚弟子作成熟灌顶，所有障碍之魔类、邪引者等，不得居于此地，速速离去！若不离去，则以炽燃大吉祥黑汝嘎之威力，将其摧为微尘！如是说，及事业咒。松巴呢，猛厉念诵。燃古古香。以芥子、食子、乐器等驱逐。如事业仪轨。吽！诸法皆大清净等语，结界，观修守护轮。以抛撒、收摄鲜花，以及先行的发心、明观等，如理说法。特别是，法界极其清净，自显光明双运大智慧之界，虽无丝毫异体戏论之相，然未证悟彼之自力，而于迷乱中失于他力，为救度一切漂泊有情之执取能所之根本，空性之自光显现为大乐母之甚深秘密与法性之力。法身普贤佛母般若波罗蜜多，报身天颜法界自在五部母，化身金刚瑜伽母五部空行幻化大网坛城之轮，于大密决定续中于三时开示，金刚空行母等以教言之决定解开秘密，成就自在者等以经验量成立口诀之教规，开显大路。由此，获得二种成就之持明者，于过去、现在、未来三时之中，已逝、正逝、将逝者，
English
The basis of empowerment: Bathe the disciples. Perform the exorcism, blessing, and dedication as usual. Namo. The truthful words of the venerable root and lineage-holding glorious and holy lamas, the Buddhas, the Dharma, the Sangha, the truthful words of the secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, samadhis, and especially the truthful words of the Bhagavati, the mother who gives birth to all victors, the assembly of wisdom dakinis, the command-abiding protectors, dharma protectors, and guardians, and with the blessing of the great truth, today, in order to accomplish the ripening empowerment for these vajra disciples, all obstructing demons and misleading influences should not remain in this place, but depart elsewhere! If you do not leave, then by the power of the blazing great glorious Heruka, you will be destroyed into dust! Thus it is said, and the action mantra. Sumba ni, recite fiercely. Burn gugul incense. Drive away with mustard seeds, tormas, and musical instruments. According to the action ritual. Hūṃ! All dharmas are perfectly pure, etc., create boundaries, and visualize the protective circle. By scattering and gathering flowers, and with the preliminary generation of bodhicitta and clear visualization, teach the Dharma as appropriate. In particular, the realm of Dharma is extremely pure, the self-appearing, luminous, non-dual great wisdom realm, although no signs of difference or elaboration can be found, yet without realizing its own power, one is lost in delusion and under the influence of others. As an antidote to cut the root of grasping and clinging for all wandering sentient beings, the self-radiance of emptiness arises as the profound secret of the Great Bliss Mother and the power of Dharma. The Dharmakaya Samantabhadri Prajnaparamita, the Sambhogakaya Sky-faced, Realm-endowed Five Mothers of the families, the Nirmanakaya Vajrayogini, the Five Dakinis, manifest the wheel of the great illusory net mandala, and in the great secret definitive tantras, it is taught in the three times. The Vajra Dakinis unlock the secrets with the certainty of the teachings, and the accomplished masters establish the precepts of the oral instructions with the measure of experience, revealing the great path. Thus, the vidyadharas who have attained the two types of accomplishments, in the past, present, and future, those who have passed away, are passing away, and will pass away,
Tibetan
འདིར་རང་གཞུང་ཉིད་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལུང་མཐའ་ཡས་ཤེས༔ ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བདག་ལ་བསྩལ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་ནས༔ ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ཕྱིན་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ ཟུར་བཟའ་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོར་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ད་ལྟར་བཞུགས༔ སླད་ནས་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་བཤད༔ ཕྱི་ལྟར་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན༔ ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ གསང་བར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ ཡང་གསང་པདྨ་བདག་གི་ཡུམ༔ མནྡཱ་ར་བ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང༔ མན་ངག་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨཱཀ་རས། ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མཚོ་རྒྱལ་མ་དང་། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོ། དེའི་དགྱེས་སྡེ་ཟུར་མཁར་བཟའ་མེ་ཏོག་སྒྲོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འདིའང་ཆེད་དུ་བསྩལ་ཅིང། ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེས་དགོངས་ཏེ་གསང་ཆེན་མཐའ་དག་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་དུ་མར་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྐབས་སུ་གདམས་སྐོར་འདི་རྣམས་ཀྱང་གནས་དུས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ངེས་པ་ གཟིགས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དེང་སང་དུས་ཀྱི་ཚིགས་ལ་བབས་པའི་དབང་གིས། ལྷ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་དང་། གྲོགས་མཛད་ལུང་ཟིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྷན་ཅིག་པས་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གི་གསང་བ་བདུད་རྩི་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོར་དྲུག་གི་ཡ་གྱལ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པའི་ལམ་ཟབ་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གཉིས་ཏེ་རྣམ་པ་ལྔར་མཆིས་པ་ལས། ཐོག་མར་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་ཟག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷ་དགུ་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཞེས་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་སྤྱི་བཤད་སྔ་མ་ཉིད་བསྐྱར་བའམ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་མདོར་བསྡུས་ཀྱི་རྗེས་སུ། གཉིས་པ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྤྱི་སྒྲུབ་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་དོན་དམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་ལྷ་དགུ་པའི་སོགས། གསུམ་པ་གསང་བར་སྒྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་པདྨའི་རིགས་མ་
Chinese
在此，从我自己的政教而言，我莲花生知晓无边无际的空行母续部和口传，其中最为殊胜的是金刚亥母赐予我的。从中提炼出所有精华，供养圆满的侍女措嘉玛，以及佐布扎（Zurza）作为方便的勇士，有缘的男女现在居住于此，为了未来将要出现的人们而宣说。外在是忿怒颦眉度母，内在是金刚亥母佛母，秘密是秘密智慧母，极密是莲花生我的佛母，曼达拉娃措嘉玛。这空行母修持之法，极其秘密，非常稀有，是所有口诀的究竟之处。如是特别宣说。与大吉祥黑汝嘎无二无别，空行母所有集会的尊主，获得不死金刚身，大乐莲花生，与智慧空行母措嘉玛，以及王子穆如赞布（Murub Tsenpo），还有他的眷属佐喀瓦扎梅朵准（Zurkharza Metok Dron）为主的有缘调伏者们，也特别赐予这些。对后世之人慈悲关照，将所有甚深秘密广为埋藏于众多深奥的宝藏中，这些教言也观察了处所、时间、缘起的决定性后埋藏为宝藏。如今因时机成熟，王子化身调伏众生的化身大掘藏师邬金秋吉林巴，以及作为助伴、授记的空行母一起，从多康二十五处圣地中的意之功德圣地空行母百千聚集的秘密甘露洞中取出佐布扎心意修法六法的其中之一。迅速生起大乐智慧的甚深道空行母修法，有外、内、秘密、极密四种，共五种。首先，内在修法是所有佛陀的引导者，无漏俱生母，所有坛城的主宰，金刚亥母九尊的灌顶修法。如是说。其他的，共同宣说与之前相同，或者以适合的方式简略地重复。其次，外在修法是所有佛陀事业的总集，共同修法度母，从生起次第究竟之续部的国王的意趣，薄伽梵迅猛勇母九尊等。第三，秘密修法是莲花部佛母
English
Here, from my own government itself, I, Padmasambhava, know the endless tantras and oral instructions of the dakinis. The most outstanding of all is what Vajravarahi bestowed upon me. Having extracted the essence of all of these, the excellent attendant Tsogyal, along with Zurza as the hero of means, the fortunate men and women are now present. It is explained for the sake of those who will come later. Outwardly, it is the wrathful, frowning Tara; inwardly, it is the Vajravarahi mother; secretly, it is the secret wisdom mother; most secretly, it is Padmasambhava's own mother, Mandarava Tsogyal. This method of accomplishing the dakini is extremely secret and wonderful. It is the ultimate of all instructions. As it is specially said. The great glorious Heruka, inseparable from the lord of all the gatherings of dakinis, who has attained the immortal vajra body, the great bliss Padmakara, along with the wisdom dakini Tsogyalma, and the prince Murub Tsenpo, and his retinue Zurkharza Metok Dron, who are the main fortunate disciples, also specially bestowed these. With loving concern for future generations, when all the profound secrets were widely planted in many profound treasures, these instructions were also hidden as treasures after observing the certainty of place, time, and interdependence. Nowadays, due to the arrival of the time, the emanation of the prince, the great treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa, who tames beings, and the dakini who is his companion and has received prophecies, together, from the secret nectar cave of the Dakini Bumdzong, the supreme place of the qualities of mind among the twenty-five great sacred places of Dokham, extracted one of the six cycles of Zurza's heart practice. The profound path of quickly generating great bliss wisdom, the practice of the dakini, has five aspects: outer, inner, secret, and very secret. First, the inner practice is the guide of all Buddhas, the stainless coemergent mother, the sovereign of all mandalas, the empowerment practice of the nine deities of Vajravarahi. Thus it is said. For the others, the common explanation is repeated as before, or briefly repeated in a suitable manner. Second, the outer practice is the general practice of Tara, the collection of all the activities of all Buddhas, from the intention of the king of the ultimate continuum of arising, the Bhagavan Swift Heroine, the nine deities, etc. Third, the secret practice is the lotus family mother of the Buddhas.