Tibetan
་ཏཱཾ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༔ ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བར་མེད་བཟླ་ཞིང་ལྷ་དང་སྔགས༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུར་སེམས་འཛིན་ཅིང༔ ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་དབྱིངས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ངང་དུ་གཞག༔ འཕགས་མའི་ཏིང་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་གྱི་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འགྲོ་རྣམས་ཕྱི་ནང་འཇིགས་པ་བསལ༔ འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་བར་བསམ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱན༔ པྲ་དུཥྚཱན༔ མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ༔ ཛཾ་བྷ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔ བྷྡྷྦ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་ནི༔ ལས་སྔགས་ ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཟླས་འགྲུབ༔ ཐུན་མཚམས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་དང༔ བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་དབང་བླང་སོགས༔ སྤྲོས་ལ་དགའ་བས་ཇི་བཞིན་སྤྱད༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ སླར་ཡང་འཕགས་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྩོན་པས་ཀྱང༔ བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས༔ རྩེ་གཅིག་ཉམས་བླངས་ཟབ་གསལ་གཉིས༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གསང་བ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༔ སྲུང་འཁོར་བྱིན་དབབ་མཆོད་རྫས་བརླབ༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ ཨ༔ སྟོང་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ༔ མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སྣང༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུས༔ སྣོད་བཅུད་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་ཏཱཾ༔ དེ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་གྱིས་མཚན༔ ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞི་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག༔ དབུ་
Chinese
以ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，tāṃ，种子字）融入，神通智慧得自在，思维获得手印之智慧，嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈。无间断念诵本尊与咒语，光芒放出收回心专注，般若波罗蜜多之法界，安住于自性圆满智之中，将成就圣母之禅定。再次从心间放光芒，催动眷属度母之心续，遣除众生内外之怖畏，思维赐予如意之成就。那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 阿雅 阿瓦洛格喋 效拉雅，菩提萨埵雅，玛哈 萨埵雅，玛哈 嘎如尼嘎雅， 达喋塔，嗡 达咧 都达咧 都咧 萨瓦 杜斯达 南， 札 杜斯达 南，玛玛 哥利 喋， 赞 巴雅， 萨当 巴雅， 摩哈雅， 巴达雅， 吽 吽 吽， 啪 啪 啪， 萨瓦 杜斯达 南 萨当 巴尼 达咧 梭哈。根本咒十万遍，事业咒四万遍能成就，座间修供设供品，自入之灌顶等，以喜好繁杂而如是行持，座末供赞获得成就，忏悔罪过智慧尊降临，誓言融入光明法界中，再次以圣母之慢心，广大回向发愿吉祥语，以三周精进也能，平息障碍增长善妙，一心修持深明二者，无别智慧将能成就。萨玛雅，如秘密般修持者，皈依发心积累资粮遣除魔障，防护轮加持降临供品加持，之后从三禅定中，生起所依与能依之坛城。ཨ（藏文，梵文天城体，a，无生），空性如是之体性，于大悲心中普现，空性大悲无二之，因之字ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，tāṃ，种子字）为绿色，如虚空彩虹般显现，由此智慧火风水，烧毁摧毁洗净器情习气，从空性之中刹那间，于不可破金刚防护轮中，诸元素次第累积须弥山顶，从བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）生出珍宝无量宫，四方四门相，特征圆满，其中心莲月之座上，日月交合中央ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，tāṃ，种子字），由此莲花ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，tāṃ，种子字）字遍满，圆满转变自性刹那间，誓言度母身色绿，寂静微笑贪欲之姿态，头部
English
By dissolving into TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, seed syllable), one gains mastery over siddhis and wisdom, and contemplates attaining the wisdom of the mudrā. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā. Reciting without interruption the deity and mantra, focusing the mind on radiating and withdrawing light, abiding in the realm of the Prajñāpāramitā, in the state of self-knowing nature, one will accomplish the samādhi of the Noble One. Again, as light radiates from the heart, it stimulates the heart streams of the retinue Tārās, dispels the outer and inner fears of beings, and contemplates bestowing the desired siddhis. Namo Ratna Trayāya, Nama Ārya Avalokiteśvarāya, Bodhisattvāya, Mahāsattvāya, Mahākāruṇikāya, Tadyathā, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Sarva Duṣṭān, Praduṣṭān, Mama Kṛte, Jaṃbhaya, Stvaṃbhaya, Mohaya, Baddhaya, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Phaṭ Phaṭ Phaṭ, Sarva Duṣṭān Stvaṃbhani Tāre Svāhā. Reciting the root mantra ten million times and the activity mantra four million times will accomplish it. During session breaks, setting up the front generation and offerings, receiving self-entry empowerment, etc., one should practice as one pleases with delight in elaboration. At the end of the session, make offerings and praises, and receive siddhis. Confess transgressions and the wisdom deity departs, the samaya merges into the clear light realm. Again, with the pride of the Noble One, make extensive dedication, aspiration, and auspicious words. Even by striving for three weeks, obstacles will be pacified and goodness will increase. Practicing single-pointedly the profound and clear two, undifferentiated wisdom will be accomplished. Samaya. As for practicing in secret, taking refuge and generating bodhicitta, accumulating merit and dispelling obstacles, bestowing blessings on the protection wheel and blessing the offering substances, then from the three samādhis, generate the maṇḍala of the support and the supported. A (Tibetan, Devanagari, a, unborn), the nature of emptiness as such, appears universally in great compassion. The seed syllable TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, seed syllable) of the cause, which is the indivisibility of emptiness and compassion, is green, appearing like a rainbow from the sky. From this, the wisdom fire, wind, and water burn, destroy, and wash away the vessel, contents, and habitual tendencies. From within emptiness, in an instant, in the center of the indestructible vajra protection wheel, the elements are stacked in layers on top of Mount Meru. From BHRŪṂ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, seed syllable) arises a precious immeasurable palace, with four sides and four doors, complete with characteristics. In the center of that, on a lotus and moon seat, in the center of the union of the sun and moon is TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, seed syllable). From that, a lotus marked with TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, seed syllable) is completely transformed. In an instant, the samaya Tārā is green in color, elegant with a peaceful, smiling, and desirous demeanor, the head