Tibetan
དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས༔ སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བཞུགས༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད༔ སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལ༔ ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རིག་གཏད་ནི༔ བདག་མདུན་ལྷར་གསལ་བསྟོད་པ་བྱ༔ གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་གོན༔ མཎྜལ་གསོལ་གདབ་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ༔ སྔགས་ཀྱི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ རིག་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་གདགས༔ བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་བསམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་ནས་བསྟོད་པའི་རྒྱུད༔ ཡི་གེ་བཻ་ཌཱུར་ཞུན་མའི་མདངས༔ མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་མ་ལུས་ཞུགས་པར་བསམ༔ རྗེས་སུ་བཟླས་པ་ལན་གསུམ་བྱ༔ མཐར་ནི་ལྷ་བསྟིམ་དམིགས་མེད་བཞག༔ འོད་གསལ་དགོངས་པའི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིག་གཏད་པས༔ དེ་ཉིད་སྒོམ་བཟླས་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ བདག་མདུན་བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་སློབ་མ་གཞུག༔ སྦྱོར་བ་རྒྱུད་སྦྱོང་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པས༔ མི་བསྐྱོད་ངོ་བོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ སྔགས་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་གདགས༔་་་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། མཆན། ཅོད་པན་དངོས་སམ་ཕྱག་རྒྱས་གཏུགས༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡས་གཡོན་སྦྱིན༔ ལྷན་ཅིག་དཀྲོལ་ལ་མིང་ཡང་གདགས༔ བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་གཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྲོ་ན་ཚིགས་གཅད་སོ་སོར་སྦྱར༔ ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ཡི་དབང༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྐུ་བསྟིམ་སྔགས་སྦྱིན་དོན་ངོ་སྤྲད༔ རྒྱས་པར་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་པའི༔ འཁོར་གྱི་ལྷ་དབང་དག་ཀྱང་བསྐུར༔ ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་ལ་དབང༔
Chinese
敦珠多玛扎提中摄受弟子。 敦珠多玛扎提中摄受弟子。 敦珠多玛扎提中，摄受弟子。 顶礼圣救度母！关于摄受弟子，外在修持的付托是：自身和前方明观为本尊，作赞颂；如法修持本尊之宝瓶；弟子沐浴后穿干净的衣服；献曼扎，祈请，净治相续；将咒语宝瓶置于头顶；嗡！至尊圣救度母的，觉性自性甘露之水，以灌顶于具缘的你，愿净除一切业障垢染！咒语后加“阿毗षेक”。以宝瓶水沐浴，并洒水饮用；观想成为至尊度母之身；从前方生起本尊口中，发出赞颂之声；文字如琉璃融化的光彩，如燃烧的酥油灯般放射；进入弟子的口中，融入心间；观想一切加持融入；之后念诵三遍；最后将本尊融入，安住于无分别；指示光明觉性的意义；以身语意之觉性付托，彼即成为修持念诵的具缘者。萨玛雅！内在修持的灌顶是：自身和前方如法修持宝瓶；自己进入，弟子也进入；加行、净治相续如共同仪轨；正行生起本尊，降临智慧尊。 将宝瓶置于头顶；吽！至尊圣救度母的，法界智慧之自性，以无上宝瓶之灌顶，你被灌顶为不动之自性。咒语后加“阿毗षेक”。嗡 班则 达玛 阿毗षेक 舍。嗡 班则 嘎涅 阿毗षेक 阿。嗡 班则 拿玛 阿毗षेक 嗡。金刚铃杵左右给予；一同摇动，并赐予名字；（藏文：བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚成为 灌顶 吽）注：以头冠实物或手印接触；（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡 吽 扎 舍 阿 阿毗षेक 扎）给予金刚杵和铃；如果喜欢，可以分别连接词句；嗡！一切诸佛的智慧身，圣救度母之身之灌顶，今日赐予你，愿成就金刚之身！嘎雅 阿毗षेक 嗡！融入本尊，给予咒语，指示意义；广大而言，也灌顶救脱八怖畏的，眷属本尊之灌顶；有权修持深邃明晰无别的禅定。
English
Taking Disciples from the Profound Essence of the Gongter Tara Taking Disciples from the Profound Essence of the Gongter Tara From the Profound Essence of the Gongter Tara, Taking Disciples. Homage to the Holy Mother Tara! Regarding taking disciples, the external entrustment of practice is: clearly visualize oneself and the front as the deity, offer praise; properly accomplish the vase of mantra; the disciple bathes and wears clean clothes; offer the mandala, make supplications, purify the lineage; place the mantra vase on the crown of the head; Om! The wisdom nature of the venerable Holy Mother Tara, with the nectar water of awareness, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may all stains of obscuration be purified! Add "Abhisheka" to the end of the mantra. Wash with the vase water and sprinkle and drink; contemplate becoming the body of the venerable Tara; from the mouth of the front-generated deity, emanate the lineage of praise; the letters are like the radiance of melted lapis lazuli, radiating like a burning butter lamp; entering the disciple's mouth, dissolving into the heart; contemplate all blessings entering; then recite three times; finally dissolve the deity and rest in non-duality; point out the meaning of the clear light awareness; by entrusting the awareness of body, speech, and mind, that one becomes a fortunate one of practice and recitation. Samaya! The internal empowerment of practice is: properly accomplish the vase for oneself and the front; oneself enters, and the disciple also enters; the preliminary practice and lineage purification are like the common ritual; the main practice is to generate the deity and invoke the wisdom deity. Place the vase on the crown of the head; Hum! The essence of the venerable Holy Mother Tara's, Dharmadhatu wisdom, with the unsurpassed empowerment of the vase, you are empowered into the nature of Akshobhya. Add "Abhisheka" to the end of the mantra. Vajri bhava abhishinca hum. Note: Touch with the actual crown or mudra; Om Hum Tram Hrih Ah Abhishinca Tram. Give the vajra and bell to the left and right; shake them together and also bestow a name; Vajra Dharma Abhishinca Hrih. Vajra Gande Abhishinca Ah. Vajra Nama Abhishinca Om. If desired, connect the phrases separately; Om! The wisdom body of all Buddhas, the empowerment of the body of the Holy Mother Tara, today bestowed upon you, may you attain the vajra body! Kaya Abhishinca Om! Dissolve into the deity, give the mantra, point out the meaning; extensively, also bestow the empowerment of the retinue deities who save from the eight fears; have the authority to meditate on profound, clear, and undifferentiated samadhi.
Tibetan
ས་མ་ཡ༔ གསང་བར་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ནི༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ༔ སློབ་མ་རྒྱུད་སྦྱང་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ བརྡ་ཡི་དབང་བསྐུར་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པས༔ སྣང་སྟོང་ངོ་བོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ སྔགས་ མཐར་ཀ་ལ་ཤ་གདགས་བྱ༔་་་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨཱ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པས༔ གསལ་སྟོང་ངོ་བོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པས༔ བདེ་སྟོང་ངོ་བོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ ཀརྨ་མུ་དྲཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པས༔ རིག་སྟོང་ངོ་བོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ རྗེས་སུ་ཚོགས་མཆོད་གླུ་གར་བྱ༔ གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྣོད་ལྡན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པའང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་དགོངས་པའི་གཏེར་ཁ་རྡོལ་བ་ལྟར་བྲིས་པའོ། །ཨ་ཏི་གུ་ཧྱ། ༁ྃ༔ དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ༁ྃ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ འཕགས་མའི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན༔ ཅི་འབྱོར་མཆོད་པ་ལེགས་པར་བཤམ༔ ཁྲུས་བྱས་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས༔ ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གསག་བྱ༔ རང་ཉིད་སྐད་ ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཏཱཾ་ལྗང་གུ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོས༔ འཕགས་མ་རྣམ་འཕྲུལ་ཉེར་གཅིག་དང༔ དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ མཎྜལ་ལ་སོགས་མཆོད་པས་མཆོད༔ བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལན་གཉིས་བརྗོད༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་འོག༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཀུན་ཚུད་ནས༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་དབུགས་དབྱུང་མོས༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ རང་དང་བསྲུང་བྱའི་སྤྱི་བོ་ནས༔ ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀུན་གང་བ་ཡིས༔ བྱིན་རླབས་མ་ལུས་ཞུགས་པར་བསམ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་
Chinese
萨玛雅！秘密修持之加持是：自前无别生起作念诵，弟子相续调伏融入智慧，以表灌顶指示意义。嗡！至尊圣母度母之，身之智慧自性，以宝瓶灌顶无上者，将显空自性汝灌顶。咒语后加持甘露瓶……甘露瓶阿毗诜扎 嗡！啊！至尊圣母度母之，语之智慧自性，以秘密灌顶无上者，将明空自性汝灌顶。菩提质达阿毗诜扎 啊！吽！至尊圣母度母之，意之智慧自性，以智慧灌顶无上者，将乐空自性汝灌顶。业印阿毗诜扎 吽！ 霍！至尊圣母度母之，无别智慧自性，以第四灌顶无上者，将觉空自性汝灌顶。法界阿毗诜扎 霍！其后会供歌舞作，成为深密之法器。萨玛雅！嘉嘉嘉！手印融入。此乃至尊度母加持后，由秋吉林巴如意宝显现意之伏藏而书写。阿底古雅！嗡啊吽！意伏藏度母之甚深精要中，安住内外秘密之修法。嗡啊吽！顶礼圣母度母之莲足。彼之如外之修法是，于圣母画像陈设之前，尽力供品善陈设，沐浴后安住于清净，以出离心与悲心策励自相续，皈依发心积累资粮，自身刹那忆念圆满为，观想至尊圣母之身，心间月上绿色当（TĀṂ，TĀṂ，当），彼放无量之光芒，二十一度母及，如海之供云放出，观想迎请于前方虚空，以曼扎等供品作供养，念诵两次赞王，右手施予胜手印，于施予救护手印之下，自身与所守护者皆摄入，从一切怖畏中救护，念诵三次供养与赞颂，从身降下甘露之水流，从自身与所守护者之顶门，进入充满整个身体，观想一切加持融入，作供养与赞颂。
English
Samaya! The blessings of secret practice are: Generating and reciting without separation between oneself and the front. Training disciples' minds and instilling wisdom. Conferring symbolic empowerment and introducing the meaning. Om! The essence of the wisdom of the body of the noble Jetsun Tara. By the unsurpassed vase empowerment, you are empowered with the essence of appearance and emptiness. At the end of the mantra, add Kalasha... Kalasha Abhisheka Om! Ah! The essence of the wisdom of the speech of the noble Jetsun Tara. By the unsurpassed secret empowerment, you are empowered with the essence of clarity and emptiness. Bodhicitta Abhisheka Ah! Hum! The essence of the wisdom of the mind of the noble Jetsun Tara. By the unsurpassed wisdom empowerment, you are empowered with the essence of bliss and emptiness. Karma Mudra Abhisheka Hum! Ho! The essence of the inseparable wisdom of the noble Jetsun Tara. By the unsurpassed fourth empowerment, you are empowered with the essence of awareness and emptiness. Dharma Dhatu Abhisheka Ho! Afterwards, perform a feast offering with song and dance. Become a vessel for profound secrets. Samaya! Gya Gya Gya! Symbols dissolve. This was written as a mind treasure revealed by Chokgyur Lingpa from the blessings of the noble Jetsun Tara. Ati Guhya! Om Ah Hum! From the profound essence of the mind treasure Tara, the outer, inner, and secret methods of accomplishment reside. Om Ah Hum! I prostrate to the feet of the noble Tara. The outer method of accomplishment is as follows: In front of a painted image of Tara, arrange offerings as much as possible. Having bathed and remained in cleanliness, arouse your mind with renunciation and compassion. Take refuge, generate bodhicitta, and accumulate merit. Instantly remember yourself as the noble Jetsun Tara. In your heart, on a moon, a green Tam (TĀṂ，TĀṂ，当). From that, immeasurable rays of light emanate. The twenty-one emanations of Tara and clouds of offerings like the ocean emanate. Visualize inviting them into the sky in front of you. Make offerings with mandalas and other offerings. Recite the King of Praises twice. The right hand is in the gesture of supreme generosity. Underneath the gesture of granting refuge, include yourself and all those to be protected. May she liberate you from all fears. Recite the offering and praise three times. A stream of nectar descends from her body. From the crown of your head and those to be protected, it enters and fills the entire body. Visualize all blessings entering. Make offerings and praise.