Tibetan
་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །སོགས། དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་ བས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ལ། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ནས༔ འཕགས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མ་ཉུང་ན་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུའི་ཚེ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། སྣང་སྟོང་འོད་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་ཞབས་གཉིས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཐའ་སྐོར་གྱི་པད་འདབ་ཉི་ཤུ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་སྒྲོལ་མ་དང་། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། སྐུ་གསུང
Chinese
之后在这些资粮田前，我及其他一切有情，行顶礼、供养等，想如理修持七支，请念诵此文三遍。 圣救度母等。 正行加持之基的安立和灌顶真实二者中，首先为了安立加持之基，观想从上师心间放光，迎请充满虚空的灌顶本尊，同时以具足众多吉祥之相的珍宝宝瓶，充满甘露水流， 进行沐浴并作灌顶之想。 举起宝瓶念诵： 嗡！吉祥宝瓶甘露水， 沐浴具缘汝等众， 习气垢染皆清净， 圣母手印愿显现。 心咒和： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德萨玛雅 希利 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽！） 萨瓦 巴巴 瓦拉纳 维修达纳 梭哈！（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व पापं आवरण विशोधन स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ āvaraṇa viśodhana svāhā，汉语字面意思：一切，罪，遮障，清净，梭哈！） 念诵后，如果弟子少就沐浴并布施瓶水。 如果是集会，就撒瓶水布施。 这样，从妙瓶中生出的具有五种智慧自性的甘露水流灌顶，充满身体内部一切。 一切垢染清净。 以体验大乐智慧之缘起，刹那间你们都变成圣救度母坛城之轮的形象，即： 在白色莲花二十花瓣的中央，月轮座垫之上，圣救度母速勇母，身色绿色，一面二臂。 寂静、微笑且具妩媚之相。 右手施胜印，左手以救护印持乌巴拉花。 以丝绸和众多珍宝严饰，具有月光背光。 在显空五光交织的境界中，双足以跏趺坐而坐。 周围二十莲花瓣上，四方有四种事业度母，间隔处有救脱十六怖畏的十六度母，一切的身色、手印、饰品、装束、姿态一切都圆满的智慧幻化身显现，作此观想。 灌顶真实义，身语
English
Then, in front of these fields of merit, I and all other sentient beings will prostrate and make offerings, intending to properly practice the seven branches. Please repeat this three times. Noble Mother Tara, etc. Among the two main parts, establishing the basis for blessings and the actual empowerment, first, in order to establish the basis for blessings, visualize light radiating from the heart of the master, inviting the empowerment deities to fill the sky, and at the same time, with a precious vase filled with a stream of nectar, possessing many auspicious aspects, perform the bathing and imagine the empowerment. Raise the vase and recite: Om! With the nectar water of the auspicious vase, Bathing you fortunate ones, May all stains of habit be purified, And may the mudra of the Noble Mother be manifested! The root mantra and: Om Sarva Tatagata Abhisheka Te Samaya Shri Hum! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, consecration, to you, Samaya, Shri, Hum!) Sarva Papam Avarana Vishodhana Svaha! (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व पापं आवरण विशोधन स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ āvaraṇa viśodhana svāhā，汉语字面意思：All, sin, obscuration, purification, Svaha!) After reciting, if there are few disciples, bathe them and give them vase water. If it is a gathering, sprinkle vase water and give it. Thus, by the stream of nectar, which is the nature of the five wisdoms arising from the excellent vase, the empowerment fills the entire inside of the body. All stains are purified. Due to the experience of the great bliss wisdom, in an instant, you all become the form of the wheel of the mandala of Noble Tara, namely: In the center of the white lotus with twenty petals, on top of the moon seat, Noble Tara, the swift and courageous mother, with a green body, one face, and two arms. Peaceful, smiling, and with a charming demeanor. The right hand in the gesture of generosity, and the left hand in the gesture of refuge, holding an utpala flower. Adorned with silk and many jewels, possessing a backdrop of moonlight. In the realm of the union of appearance and emptiness, intertwined with five lights, seated with both feet in the vajra posture. On the twenty lotus petals surrounding her, in the four directions are the four action Taras, and in the intermediate directions are the sixteen Taras who protect from the sixteen fears. All of them are the complete manifestation of the wisdom illusory body, with complete body color, hand gestures, ornaments, attire, and expressions. Visualize this. The actual empowerment, body, speech
Tibetan
་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བརྟན་བྱེད་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་སྐུ་ཡི་དབང༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་ཞིང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་འཕགས་ མ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས་འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཏིག་ཏིག་ཏཱིཀྵྞ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཱ་ཛ་དུཥྚཱན་ཀྲོ་དྷ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་ཙཽར་
Chinese
在所有这些坚定心意的灌顶中，首先为了身印灌顶，从上师和前方本尊圣救度母主眷的眉间，各出现一个与自身一样的智慧身。你们观想自己与明观的誓言尊无二无别地融入，从而加持相续。 嗡，显空无别金刚身，至尊圣母之身灌，今此赐予有缘你，愿成金刚之身。 根本咒和，卡雅 阿比香佳 嗡。（梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡）由此获得身灌顶，清净身体的障碍，能够修持身印瑜伽。为了赐予诵念语咒的传承和灌顶，从上师和前方本尊圣救度母主眷的心间出现咒语之鬘，从口中出来，进入你们的口中，观想在心中的月轮中央，种子字安住其周围，通过念诵，咒鬘和种子字中，圣救度母主眷的身相遍满虚空，清净自他一切有情暂时和究竟的一切怖畏，以成就殊胜和共同成就的信心，跟随念诵这些咒语三遍。 嗡 达热 德达热 德热 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 班杂 达热 萨瓦 维格南 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 朗朗 巴雅 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 旺旺 杂拉 巴雅 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 然然 杂拉 巴雅 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 扬扬 杂拉 巴雅 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 惹那 达热 萨瓦 罗嘎 嘉那 维迪亚 达拉 达拉 迪日 迪日 舍 舍 杂 嘉那 布钦 咕噜 嗡！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 诶诶 玛哈 哈那 巴雅 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 迪迪 迪克那 惹恰 惹恰 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཏིག་ཏིག་ཏཱིཀྵྞ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 玛玛 萨瓦 惹杂 杜钦 卓达 香定 咕噜 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཱ་ཛ་དུཥྚཱན་ཀྲོ་དྷ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔） 嗡 达热 德达热 德热 萨瓦 措尔
English
Among all these empowerments that strengthen the commitment, first, for the sake of the body mudra empowerment, from the brow of the master and the main retinue of the noble Tara in front, each appeared a second wisdom body identical to themselves. Visualize that you are inseparable from the clearly visualized samaya being, thereby blessing the continuum. Om, indivisible emptiness-form vajra body, the empowerment of the body of the noble venerable one, today I bestow upon you fortunate ones, may you be accomplished as the vajra body. The root mantra and, Kaya Abhisinca Om. (Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: body, empowerment, Om) By this, you receive the body empowerment, purify the obscurations of the body, and are empowered to meditate on the yoga of the body mudra. For the sake of bestowing the transmission and empowerment of reciting the mantra of speech, from the heart of the master and the main retinue of the noble Tara in front, a garland of mantras appeared. It came out from the mouth, entered your mouths, visualize that in the center of the moon mandala in your heart, the seed syllable is abiding around it, through recitation, from the mantra garland and seed syllable, the bodies of the main retinue of the noble Tara emanated, filling the sky, purifying all the temporary and ultimate fears of oneself and other sentient beings, with the faith of accomplishing the supreme and common siddhis as desired, repeat these mantras three times. Om Tare Tuttare Ture Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Vajra Tare Sarva Vighnan Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Lam Lam Bhaya Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Vam Vam Jala Bhaya Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Ram Ram Jvala Bhaya Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Yam Yam Cala Bhaya Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Ratna Tare Sarva Loka Jnana Vidyadhara Dhara Dhara Dhiri Dhiri Hring Hring Ja Jnana Pushtim Kuru Om! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva E E Maha Hana Bhaya Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Tig Tig Tikshna Raksha Raksha Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་ཏིག་ཏིག་ཏཱིཀྵྞ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Mama Sarva Raja Dushtan Krodha Shanti Kuru Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་སརྦ་རཱ་ཛ་དུཥྚཱན་ཀྲོ་དྷ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) Om Tare Tuttare Ture Sarva Caura