English
Praise to the tireless one, whose qualities are limitless. With names and the arrangement of the body, and various wisdom mantras, praise to the one who effortlessly accomplishes the activities of pacifying, increasing, empowering, and subjugating. Although not moving from the one nature of reality, according to the minds of those to be tamed, showing the manner of the illusory network, I bow to all the deities of the mandala. The seventh, the activity of recitation, is to closely approach the heart commitment. In the heart of oneself as the noble mother, the wisdom being Amitayus, white and clear in equipoise, holding a vase of life, adorned with silk and precious jewels, seated in the vajra posture on a lotus and moon seat, radiating light and rays, in the center of the heart, on a lotus, sun, and moon seat, surrounded by a garland of mantras ending with (ཏཱཾ，tam，तम，当). By reciting, the heart commitment is aroused, and the light of infinite appearance emerges from the top of the crest jewel. From that, the noble mother, Namgyalma, arises, with a body of crystal color, the right hand giving the gesture of refuge, holding an iron hook, and the left hand holding the vase of life giving supreme blessings, blazing with light and rays, countless rays like dust of sunlight, shining on all the deities of the mandala, and all the victorious ones of the ten directions with their sons, the yidam heroes and yoginis, the ocean of vajra dharma protectors, the wisdom of knowledge, love, and power, and all the essence of existence and non-existence, like accomplished mercury, gathered into the nature of great bliss, dissolving into oneself and the objects of practice, thinking of obtaining the accomplishment of immortal life, and increasing great bliss wisdom. (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，om tare tuttare ture svaha，ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，Om Tare Tuttare Ture Svaha) Recite mainly, and in between, (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，om tare tuttare ture hrih bhrum vajra jnana ayuse svaha，ॐ तारे तुत्तारे तुरे ह्रीः भ्रुं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा，Om Tare Tuttare Ture Hrih Bhrum Vajra Jnana Ayuse Svaha) with this, invoke the desired accomplishments. The wisdom being and the emanations, for the sake of close approach, the vajra mantra, these also should be recited. (ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，om amarani jivantiye svaha，ॐ अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，Om Amarani Jivantiye Svaha). (ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ，om amrita ayurda de svaha，ॐ अमृत आयुर्दे दे स्वाहा，Om Amrita Ayurde De Svaha). If one strives diligently for three weeks, in appearance, experience, and dreams, in whatever way is appropriate, one will see the faces of the deities of the mandala, hear their voices, and attain the warmth of samadhi. The sun and moon will rise, and flowers will bloom. One will see the kundalini pulse directly, the bindus will increase, and a pleasant fragrance will spread. These and other auspicious signs will occur. Samaya. To accomplish appearance as a mudra, again, a cloud of radiating and gathering light, the deities of the mandala dissolve into the heart, immaculate bliss.
Tibetan
ཆེན་པོའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་སྣང་བ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ ཕྱི་སྣོད་ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་དལ༔ ནང་བཅུད་རིག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འོད་གསལ་བའི༔ ཏིང་འཛིན་གཅིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་བསམ༔ གཞན་དུ་མི་འཕྲོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ བསྙེན་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་གསུམ་དང༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལྷ་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན༔ སེམས་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ བདུན་ཕྲག་གཅིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ མཚན་མ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གྲུབ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ རང་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང༔ སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཕྲིན་ལས་སྒོ་མའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔ གང་འདུལ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རིག་པ་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་རླུང་སེམས་རང་དབང་བསྒྱུར༔ དགྲ་བགེགས་གཟུང་འཛིན་ཚར་བཅད་པའི༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམས༔ ཏིང་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཡིད་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་ཛཿཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿབཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཐོ་རངས་ཞི་བ་ཉི་ཤར་རྒྱས༔ དགོང་མོ་དབང་སྟེ་སྲོད་ཀྱི་དུས༔ དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནད་དུ་བསྣུན༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ ནམ་ལངས་ཚེ༔ དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒྲུབ་རྫས་ལས༔ དབང་བླང་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་མྱང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསམ༔ རིལ་བུའི་ལྷག་མ་མགུལ་དུ་འཆང༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་སྤྱད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱིས༔ འཕགས་མའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས༔ བདག་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་ཅིང༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ མ་ད་ན་དང་བཱ་ལ་སོགས༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བརྗོད་བདུད་རྩིས་བསང༔ སྟོ
Chinese
伟大的威势，生起金刚的殊胜智慧，以乐空不二的显现，周遍三界一切有寂。外器世界五大虚空之界，内情众生觉性手印之身，无坏灭咒语之音声，以及殊胜不变光明之，以一个禅定的神变，轮涅万有 诸法全部，观想为幻化网之轮。以不散乱的心，进行近修的三种念诵：嗡 达热 达姆 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे तां स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，达姆，梭哈！），嗡 达热 仲 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे भ्रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，仲，梭哈！），嗡 达热 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，舍，梭哈！），嗡 达热 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，吽，梭哈！）。如此念诵每一尊本尊咒语，进行心专注、开展和收摄的结合。以一周的时间，成就的，征兆稳固且具威力。萨玛雅！成就后应用于事业是：自己誓言智慧尊，以及化身的三种心识勇士，其慈悲的光芒普照，催动度母四种姓的意续，从那放射的光芒，催动事业空行母的意续后，念诵咒语自声之身，充满虚空遍布十方。以随所应化的无量事业，疾病魔障罪障于法界中寂灭，寿命福德财富智慧增长，三界风心自在转变，降伏怨敌魔障能所二取，共同殊胜的事业等，以禅定开展收摄的神变，观想如意成就。嗡 达热 达姆 匝 夏 辛当 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་ཛཿཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे तां जः शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāṃ jaḥ śiṃtaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，达姆，匝，夏，息增，咕噜，梭哈！），嗡 达热 仲 吽 布钦 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ तारे भ्रुं हूं पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ tāre bhruṃ hūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡，达热，仲，吽，增，咕噜，嗡！），嗡 达热 舍 邦 瓦香 咕噜 吼（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿབཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ तारे ह्रीः बं वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ tāre hrīḥ baṃ vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：嗡，达热，舍，邦，自在，咕噜，吼！），嗡 达热 吽 吼 玛热亚 啪（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ तारे हूं होः मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ tāre hūṃ hoḥ māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，达热，吽，吼，摧毁，啪！）。清晨寂静日出增，傍晚怀爱于黄昏时，猛厉禅定紧要关，金刚罗刹的 黎明时，祈请成就并从修法物中，灌顶受用誓言甘露，观想获得二种成就。丸药残余含于喉，极其秘密地享用。萨玛雅！如此以近修、修持、事业三者，依靠圣尊之禅定，自利成就金刚寿命，他利事业遍布虚空。萨玛雅！嘉嘉嘉！大乐会供是，玛达那和巴拉等，汇集誓言物后，念诵让、扬、康以甘露清净，供
English
Great majesty, generate the supreme Vajra wisdom, with the appearance of bliss and emptiness, pervade all existence and quiescence of the three realms. The outer container, the five spaces, the realm of space, the inner essence, the awareness, the body of the mudra, the indestructible sound of the mantra, and the supreme unchanging luminosity, with the miraculous power of one samadhi, all phenomena of samsara and nirvana, All dharmas, contemplate as the wheel of the illusory net. With an undistracted mind, perform the three recitations of approach: Om Tare Tam Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे तां स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tam, Svaha!), Om Tare Bhrum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे भ्रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Bhrum, Svaha!), Om Tare Hrih Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Hrih, Svaha!), Om Tare Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Hum, Svaha!). Thus, recite each deity's mantra, perform the union of mind-holding, expansion, and contraction. With one week, the signs of accomplishment become stable and powerful. Samaya! Applying the accomplishment to activity is: oneself, the samaya wisdom being, and the three emanation warrior minds, their compassionate rays radiate greatly, stimulating the mind-stream of the four families of Tara, from that radiating light, stimulating the mind-stream of the activity dakinis, the body proclaiming the self-sound of the mantra, filling the sky pervading the ten directions. With the boundless activities of taming whatever needs taming, diseases, evil spirits, and obscurations are pacified in the realm of reality, life, merit, wealth, and wisdom increase, the wind and mind of the three realms are freely transformed, the common and supreme activities of subduing enemies and obstructing spirits, grasping and fixation, with the miraculous power of samadhi expansion and contraction, contemplate as accomplishing as desired. Om Tare Tam Jah Shintam Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་ཛཿཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे तां जः शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tāṃ jaḥ śiṃtaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tam, Jah, Shintam, Kuru, Svaha!), Om Tare Bhrum Hum Pushtim Kuru Om (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ तारे भ्रुं हूं पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ tāre bhruṃ hūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：Om, Tare, Bhrum, Hum, Pushtim, Kuru, Om!), Om Tare Hrih Bam Vasham Kuru Ho (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿབཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ तारे ह्रीः बं वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ tāre hrīḥ baṃ vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：Om, Tare, Hrih, Bam, Vasham, Kuru, Ho!), Om Tare Hum Hoh Maraya Phat (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ तारे हूं होः मारय फट，梵文罗马拟音：oṃ tāre hūṃ hoḥ māraya phaṭ，汉语字面意思：Om, Tare, Hum, Hoh, Maraya, Phat!). Peaceful at dawn, increasing at sunrise, enchanting in the evening, at dusk, forcefully strike the essential point of fierce samadhi, of the Vajra Rakshasa. At dawn, invoke accomplishment and from the substances of practice, receive empowerment and taste the nectar of samaya, contemplate as obtaining the two accomplishments. Hold the remaining pills in the throat, practice with utmost secrecy. Samaya! Thus, with the three of approach, practice, and activity, relying on the meditation of the Holy Mother, for oneself, accomplish the Vajra life, for others, activities pervade the sky. Samaya! Gya Gya Gya! The great bliss feast offering is, Madana and Bala, etc., having gathered the samaya substances, reciting Ram, Yam, Kham, purify with nectar, offer.