Tibetan
སུངས་པ་ལྟར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་སྲས་བཀའ་བབས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་ལྷོ་བྲག་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། མཆིམས་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཟུང་གི་ཟློས་གར་འགྲོ་འདྲེན་སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཡ་གྱལ། གསང་ཆེན་སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཉམ་མེད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་པ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ གནས་ཁྱད་འཕགས་བཅུ་ཕྲག་བརྒལ་བ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མྱང་གྲོལ་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། འདི་ནི་ཡར་ལུང་འཕྱིང་བར་སྟག་རྩེ་ཞེས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕོ་བྲང་བང་སོ་དམར་པོ་ནས་གསང་གཏེར་ཌཱ་ཀིའི་སྙིང་བཅུད་དུ་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཡར་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔརབདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། བདག་གིས་འཕགས་མ་ཚེ་སྦྱིན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་བརྙེས་པར་བྱས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་བདེ་ཆེན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་གིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་པས༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ཐབས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པས་གསག་སྦྱོང་བྱ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ འཕགས་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས། སློབ་དཔོན་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ངེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་དགོངས༔ འཕག
Chinese
如是所说。莲花生大师的心子，八大持明之一的洛扎南喀宁波，以及钦·释迦扎巴二者的化身，度化有情的转世化身中的一位。大密宗导师的殊胜代表，从一切魔和魔的势力中彻底获胜的无与伦比的大持明者，名为度化众生·图确多吉的，凡结缘皆具意义的成就自在者。以雍布拉岗为主的十几个殊胜伏藏地中，迎请出诸多身语意所依和解脱之物。此乃从雅砻·青瓦的达孜，莲花嘿热嘎的宫殿红墓中取出的秘密伏藏空行心髓。如是，如措嘉玛内在修持般，为了进行圣度母如意轮的灌顶等，开始献曼扎。首先，为了清净相续，发起如下意乐。此地化为清净五智光芒的坛城，其中，上师您是生养三世诸佛之母的至尊如意轮的真实现身，从头顶向上依次是传承上师们。周围是上师、本尊、勇士、空行、护法守卫等众围绕，在此之前，我及其他一切有情众生直至菩提果之间皈依，念诵此文。那摩！自显清净的刹土中！等，如仪轨般念诵三遍。我为了进入圣度母赐寿命如意轮的生圆深道，获得金刚寿命。通过六度，将一切有情安置于大乐之位，念诵此文。那摩！我修持圣度母您！等念诵三遍。于殊胜的净土之前，以殊胜方便的七支供进行积资净障，发起此意乐，念诵此文。 霍！圣度母，皈依境等。上师至尊圣度母确定为一切善逝的本体，因此祈祷，念诵此文。 杰！具大自在的主尊！以大悲心垂念我！圣
English
As it is said. One of the eight great vidyadharas, the heart-son of Guru Rinpoche, Lhodrak Namkhai Nyingpo, and the emanation of Chim Shākya Prabha, one of the successive incarnations who guide sentient beings. The supreme representative of the great secret teacher, the unparalleled great vidyadhara who completely triumphs over all demons and demonic forces, known as Dro Dul Thukchok Dorje, the great accomplished master whose every connection is meaningful. From more than a dozen special treasure sites, with Yumbu Lhakang as the main one, various supports for body, speech, and mind, as well as objects of liberation, were invited. This is the secret treasure Dakini Heart Essence that came from the Red Tomb of the Palace of Padma Heruka in Yarlung Phyingwa, called Taktsé. Thus, like the inner practice of Jomo Tsoyal, in order to perform the empowerment of the Holy Tara Wish-Fulfilling Wheel, etc., begin by offering a mandala. First, in order to purify the continuum, generate the following intention. This place is transformed into a pure mandala of the five wisdom lights, in which the master himself is the actual manifestation of the venerable Wish-Fulfilling Wheel, the mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, and from the crown of his head upwards are the lineage lamas. Surrounded by the assembly of lamas, yidams, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, in front of them, I and all other sentient beings take refuge until enlightenment, recite this. Namo! In the pure realm of self-appearance! etc., recite three times as in the ritual. I, in order to enter the profound path of generation and completion of the Holy Tara Life-Giving Wish-Fulfilling Wheel, and attain the vajra life. Through the six perfections, I will place all sentient beings in the state of great bliss, recite this. Namo! I practice the Holy Tara, you! etc., recite three times. In front of those special pure lands, with the intention of accumulating merit and purifying obscurations through the seven-branch offering, which is a special means, recite this. Ho! Holy Tara, refuge, etc. The master, the venerable Holy Tara, is determined to be the embodiment of all the Sugatas, therefore pray, recite this. Kye! Supreme Lord of great power! With great compassion, consider me! Holy
Tibetan
ས་མ་ཚེ་སྦྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཞུག་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། འདའ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་དཔང་པོའི་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཆུ༔ ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲ་མི་བྱ༔ ཉམས་ན་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་པས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཕྲོག་པར་བྱེད༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ དེ་བས་དམ་སྲུངས་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམ་ཆུ་བླུད། རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁས་བླང་། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། བདག་གཞན་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་དུ། ཏྲཱཾ་ལས་གསེར་ གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས་ནས་བདེ་བ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་སྒྲོལ་དཀར་གསལ་བཅུ་དྲུག་གི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཕྱག་གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་སྙན་གཡོན་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་སུ་ཞི་བའི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ། དར་ལྔའི་སྟོད་གཡོགས་དང་དར་དམར་གྱི་སྨད་གཡོགས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཀྲ་གསལ་ལེར་བཞུགས་པར་གསལ་བའི། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་སྒྲོལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པ་འཕགས་མ་ཚེ་སྦྱིན་ལྷ་མོའི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་གང་བར་བྱོན་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས
Chinese
萨玛，长寿赐予坛城中！进入并赐予成熟解脱与成就！三遍。宣说空行金刚的誓言，并施予证人的盟誓之水，请谛听。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃誓言秘密之水！此法不得向他人说！若违犯，铁蝎九头者！将夺取汝之心血！随即撕裂而逝！因此守护誓言，饮此水！嗡 阿弥利达 资达 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta citta hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 心 吽）如是灌誓言之水。跟随念诵此金刚舞之词。萨玛亚 纳惹 嘎纳！（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya nara kana，汉语字面意思：誓言 纳惹 嘎纳）如是三遍承诺。之后，为安立灌顶之基，如此观想。以事业咒和宝瓶水清净。以 स्वाभाव（藏文：སྭཱ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性）清净。自他器情及一切，皆成无所缘之空性。于空性之中，于各种珍宝之地基上，五种智慧光芒照耀之空间中。从 ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）生出具有千辐之金轮。其上，从 པཾ（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：胖）生出白莲花，从 ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月亮座垫之上，您等自心之体性，从白色 ཏཱཾཿ（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字放出光芒。供养圣众，摄集加持。净化六道之痛苦，安置于安乐。收摄汇聚融为一体，您等成为至尊圣母，以慈悲救度一切之度母，具足十六妙龄，白色明亮。一面二臂，具足寂静微笑之三眼。右手施予胜施印，左手以拇指与食指执持白色莲花之茎于心间，左耳旁花朵盛开。手足心皆以寂静之眼而庄严。身着五彩丝绸之上衣与红色丝绸之下裙。以八种珍宝严饰，双足半跏趺坐于彩虹五光之中，清晰明亮地安住。顶上月轮上有白色 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花上有红色 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮上有蓝色 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从彼等放出无量光芒。催动上师于慈悲救度中显现之本誓意。从三处放出无量光芒，十方一切诸佛无余皆以圣母长寿赐予天女之形象，充满虚空大地与空间。您等观想自身清晰显现为誓言萨埵，无二无别地融入其中。
English
Sama, in the mandala of Tshe-syin (Long Life Giver)! Enter and grant maturation, liberation, and siddhis! (Repeat three times) Proclaim the vajra samaya of the Dakas, and bestow the oath water of the witness, please listen. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) This is the secret water of samaya! Do not speak of this method to others! If you break it, the nine-headed iron scorpion! Will snatch your heart's blood! Immediately tear you apart and depart! Therefore, protect the samaya, drink this water! Oṃ amṛta citta hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ amṛta citta hūṃ, Literal meaning: Oṃ Amrita Citta Hūṃ) Thus, pour the samaya water. Repeat after this vajra dance. Samaya nara kana! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: samaya nara kana, Literal meaning: Samaya Nara Kana) Thus, pledge three times. Then, to establish the basis of empowerment, visualize as follows. Purify with the action mantra and vase water. Purify with Svābhāva (Tibetan: སྭཱ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svābhāva, Literal meaning: Self-nature). Self and others, container and contents, all become non-objective emptiness. From within emptiness, on a ground of various jewels, in a space radiating five wisdom lights. From Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal meaning: Trāṃ) arises a golden wheel with a thousand spokes. On top of that, from Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: paṃ, Literal meaning: Paṃ) arises a white lotus, and from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) arises a moon cushion, upon which the essence of your own awareness, from the white letter Tāṃḥ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tāṃ) radiates light. Offer to the noble ones and gather blessings. Purify the suffering of the six realms and place them in bliss. Gathering and converging, you become the noble Jetsun, the Tara who liberates all with compassion, white and radiant, with the youth of sixteen. One face, two arms, possessing three peaceful and smiling eyes. The right hand in the supreme giving mudra, and the left hand holding the stem of a white utpala lotus with thumb and forefinger at the heart, with a flower blooming by the left ear. The palms of the hands and soles of the feet are adorned with peaceful eyes. Wearing a five-colored silk upper garment and a red silk lower garment. Adorned with eight precious ornaments, sitting in half-lotus posture, clearly and brightly residing in the midst of a rainbow of five lights. On the crown of the head, on a moon, is a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ). At the throat, on a lotus, is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Āḥ). At the heart, on a sun, is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From these, immeasurable rays of light radiate. Arouse the samaya lineage of the guru, appearing as the compassionate liberator. From the three places, immeasurable rays of light radiate, and all the Buddhas of the ten directions, without exception, come forth in the form of the goddess Tshe-syin Lhamo (Long Life Giver Goddess), filling the sky, earth, and space. Visualize yourselves clearly as samaya-sattvas, dissolving into them indistinguishably.